„Naród, który nie zna swojej przeszłości, nie rozumie swojej teraźniejszości i nie może tworzyć swojej przyszłości!”

 

Czy nasze pokolenie (urodzeni w latach 50. i 60.) może być jeszcze wzorem dla dzisiejszej młodzieży?

Nadal chodziliśmy do szkoły i wracaliśmy stamtąd pieszo.

Jeśli nauczyciel prosił nas o wykonanie jakiejś pracy, byliśmy dumni, że otrzymaliśmy to zadanie.

Nadal uczyliśmy się sami , a jeśli czegoś nie wymyślaliśmy, często zostawaliśmy w szkole na małe „dokształcenie” wbrew naszej woli.

Nadal pisaliśmy kredą po tablicy, długopisem i ołówkiem w zeszytach , ale przynajmniej mogliśmy czytać i pisać.

Nasze zachowanie było może bardziej „żywe”, ale to dlatego, że byliśmy pełni energii , którą musieliśmy wyzwolić.

Nie mieliśmy jeszcze telefonu komórkowego , ale nie mieliśmy nawet telefonu stacjonarnego w domu. Mimo to byliśmy w domu na czas i wszędzie dotarliśmy.

Nie chodziliśmy na drogie korepetycje czy siłownie , ale kto chciał, uczył się grać na muzyce, w piłkę nożną, jeździć na rowerze, pływać...

Jeśli otrzymaliśmy lanie od nauczyciela lub kolegi z klasy, nie spieszyliśmy się z skarżeniem , woleliśmy o tym milczeć lub zająć się tym własnymi środkami. Jednak nie czuliśmy, że to było upokarzające.

Byliśmy zadowoleni z całego jedzenia , nie byliśmy wybiórczy i nie wyrzucaliśmy jedzenia, zwłaszcza chleba, uważaliśmy to za grzech.

W autobusach, tramwajach, pociągach ustępowaliśmy miejsca osobom starszym , szkoda byłoby mieć obok nas osobę w wieku naszych rodziców czy dziadków.

Szanowaliśmy naszych rodziców, dziadków, krewnych, nauczycieli i sąsiadów. Wszystkich dorosłych, których znamy, witamy głośno z góry.

Zawsze mieliśmy wolny czas na popołudniowe gry , bieganie, piłkę nożną, zawieranie znajomości, ale w razie potrzeby pomagaliśmy w pracach domowych.

Byliśmy w większości zdrowi dzięki dużej ilości ćwiczeń i dobrego powietrza , i mieliśmy niewielu otyłych rówieśników.

Zawsze byliśmy zadowoleni z tego, co dostaliśmy i nie organizowaliśmy narodowych „przyjęć urodzinowych”.

Nawet w soboty chodziliśmy do szkoły , dla nas weekend, wakacje, wycieczka, wycieczka były dla nas wielkim skarbem.

Jesteśmy pokoleniem, które choć zaznało jeszcze niedostatku, nie musiało już bać się głodu i wojny. Z wypowiedzi naszych rodziców, dziadków i starszych krewnych co najwyżej wynikało, że wciąż się czegoś boją.

Nadal czytaliśmy książki , cieszyliśmy się, że czasem chodziliśmy do kina, raz w roku do teatru ze szkołą.

Jesteśmy pokoleniem, które słusznie może nazywać siebie „pokoleniem pokoju” .

Jesteśmy pokoleniem, które miało pragnienia , które być może nigdy nie mogły zostać zrealizowane, ale nie zawsze prowadziło to do uszkodzeń psychicznych.

Nie byliśmy jeszcze u psychologa , do lekarza chodziliśmy tylko wtedy, gdy było to nieuniknione.

Jesteśmy pokoleniem, które nigdy nie powróci.

 

Dzisiejsza młoda generacja oczami starszych ludzi po sześćdziesiątce:

Rodzice zawożą Cię do szkoły autem, bo się boją, bo pokonywanie kilkuset metrów jest dla Ciebie męczące, albo dlatego, że jesteś przywiązany do dokładnej godziny.

Jeśli kolega z klasy lub twój nauczyciel patrzy na ciebie źle, dostałeś złą ocenę online, nie zostawiasz tego, spieszysz się z narzekaniem.

Jesteś świadomy swoich praw , nie możesz zostać poproszony o wykonanie zadania, które koliduje z Twoją wrażliwością.

Jadąc autobusem czy tramwajem nie ustępuj miejsca osobie starszej, nawet jeśli widzisz, że trudno jej wstać.

Nie robisz ani kroku bez smartfona , robisz z nim wszystkie dobre i złe rzeczy, albo robisz to.

Każda minuta twojego czasu jest zaplanowana , po szkole pędzisz na specjalne lekcje, treningi i wszelkiego rodzaju „ważne” zajęcia.

Żyjesz w komforcie, ale nie w bezpieczeństwie. Trzeba się bać na ulicy, często trzeba bać się psotnych kolegów z klasy. Niestety często musimy obawiać się warunków panujących w domu, kłótni rodziców, przemocy fizycznej i rozwodu.

Nie szanujesz dorosłych, w tym swoich nauczycieli, rodziców, innych krewnych i sąsiadów , i często odnosisz się do nich przymiotnikami, które nie tolerują atramentu drukarskiego.

Nie możesz się doczekać długiego weekendu, kiedy nic nie robisz , a to, co powinieneś zrobić, oni w większości robią za ciebie.

(Oczywiście te podsumowujące stwierdzenia nie odnoszą się do wszystkich, są to jedynie opisy symptomów związanych z wiekiem.)

Choć krytyczne słowa są prawdziwe, coraz to nowsze pokolenia widzą to inaczej. Ale widać też, że wśród dwudziesto- i trzydziestolatków wchodzących na rynek pracy jest wielu inteligentnych, wielojęzycznych, wykształconych, światopoglądowych młodych ludzi. Wielką zasługą w tym siwiejącym świecie jest to, że potrafią pięknie mówić, formułować i pisać. Pomyślmy o nich także wtedy, gdy wyrażamy opinię o całym pokoleniu lub formułujemy cechy, które są tylko częściowo prawdziwe i tylko uogólniają.

Jaki światopogląd kryje się za tą edukacją, umiejętnościami językowymi i światopoglądem, to już inna kwestia. Czy młody Węgier czuje się lepiej w Londynie, Paryżu, Berlinie, Wiedniu czy Nowym Jorku niż w Budapeszcie? Prawdopodobnie wielu młodych ludzi postrzega wspomniane miasta jako większe, bogatsze i bardziej kolorowe niż stolica ich własnego kraju. Urok ten nie łamie się dla niego, nawet jeśli coraz częściej doświadcza i widzi niebezpieczeństwo czyhające we wspomnianych miastach - i oczywiście w krajach - na tak zwany cywilizowany świat. Wielu może zapytać ze zdumieniem: jakie niebezpieczeństwo? Rzeczy, które teraz wyraźnie rzuciły wyzwanie dwutysięcznej kulturze europejskiej, wartości, z których byliśmy tak dumni kilka lat temu i słusznie. (Kultura, w tym ataki na europejski model rodziny i religię chrześcijańską, migracje, teorie płci oraz przytłaczająca siła pieniądza i mediów).

 Poniższe przygnębiające przykłady zostały zebrane na jednym z budapeszteńskich „czołowych uniwersytetów” przez profesora, który uważa za ważne, aby student kończący studia humanistyczne miał również wykształcenie w klasycznym tego słowa znaczeniu. W końcu ci absolwenci uniwersytetów reprezentują uzupełnienie intelektualistów tego kraju. Nawiasem mówiąc, na seminarium związanym z dyplomem profesor przez lata oceniał i systematyzował poznawczą węgierską tożsamość studentów (naukę o poznaniu). Podsumowując wyniki badań, wiedza uczniów na temat węgierskiej historii, literatury, geografii, sztuki, dzieł sztuki, wynalazków, a nawet gastronomii jest bliska zeru.

Wśród przykładów należy wspomnieć, że József Katona jest wymieniony jako kompozytor Bánk bán, Sándora Petőfiego i Attili Józsefa , a położenie geograficzne Pannonhalmy i Tokaju jest pomieszane. Utożsamiają Gézę Gárdonyi jako autora ulicy Pál Pála Szinyei Merse Majális, według nich, przedstawia europejski piknik Pana. László Papp jest znany jako sportowiec, większość ludzi klasyfikuje go jako pływaka lub szermierza. Ani jeden student nie rozpoznał pierwszego aktu Rakoczego ani Magyar Rhapsody Ferenca Liszta .

Profesor stara się motywować swoich studentów do zdobywania przydatnej wiedzy, mówiąc, że ci, którzy nie mają „narodowej” tożsamości, nie będą mogli tak często wprowadzać innowacji. Także w tym przypadku pomyśl o drzewie, którego korzenie obumierają...

Ferenc Bánhegyi

Dotychczas opublikowane fragmenty można przeczytać ponownie: 1. , 2 . i część 3