Pewne jest, że kobiety nie miały równych praw z mężczyznami nawet wśród ludu wybranego Starego Testamentu.

Kiedy Pan Jezus wdał się w rozmowę z Samarytanką przy studni Jakubowej, naruszył także 3 paragrafy ówczesnego kodeksu etykiety: a) rozmawiał z kobietą, b) Samarytanką, c) która zresztą nie radować się dobrą nowiną nawet we własnej wiosce (por. J 4,5-30). Warto również zauważyć, że mogły mu towarzyszyć kobiety (por. Łk 8, 1-3). To nie przypadek, że pod Jego krzyżem stały tylko kobiety, z jednym wyjątkiem, i że po swoim zmartwychwstaniu po raz pierwszy ukazał się kobiecie (kobietom) (por. Mt 28, 8-10; Mk 16, 9). Fakt, że nie wybrał kobiet spośród swoich apostołów, nie jest w żaden sposób interpretowany jako swego rodzaju antykobieca dyskryminacja, ale raczej jako szacunek dla zawodu matki rodziny i gospodyni domowej. Kodeks Kościoła Katolickiego traktuje małżeństwo jako umowę między dwiema stronami o równych prawach (por. Kodeks kościelny, 1055. §§ 1.)

Zupełnie inaczej wygląda sytuacja w islamie. O poniżaniu kobiet wspominaliśmy już w rozdziale IV. na wysłuchaniu przykazania. Przypomnijmy sobie punkty tego:

– Umowę małżeńską podpisują przyszły mąż i ojciec lub opiekun przyszłej żony. Nie jest też konieczne, aby kobieta znała swojego przyszłego męża. Chociaż istnieje hadis, zgodnie z którym kobieta nie może wyjść za mąż bez jej pytania. Jeśli natomiast dziewica „słucha haniebnie”, uważa się to za zgodę (por. Bukhari 7,62.67-68).

- Usunięcie kobiecych genitaliów (łechtaczka = łechtaczka) jest również znacznie bardziej upokarzające niż zwykłe męskie obrzezanie. Taka praktyka jest powszechna nawet w bardziej liberalnych państwach (takich jak Egipt).

- Według AK 4.3 i szariatu m 6.30 wolny muzułmanin może mieć kilka żon. Jednak żona nie może mieć więcej niż jednego męża.

- Muzułmaninowi nie wolno poślubić kobiety Kafir. Jednak muzułmanka nie może poślubić mężczyzny Kafir. (Por. K 2221).

- Mąż może mieć niewolnice seksualne, żona nie (por. K 4,24).

- Generalnie kobieta może pokazywać się przed obcymi mężczyznami tylko w welonie zakrywającym jej twarz. Może opuścić dom tylko za zgodą męża, zwykle w towarzystwie męża lub mężczyzny, który nie jest uważany za partnera seksualnego.

Według szariatu m 10.12 „posłuszeństwo mężowi jest obowiązkiem religijnym”, którego naruszenie karane jest biciem. Nawiasem mówiąc, bicie żony jest również dozwolone w Koranie (por. 4.34). Seks nienaturalny (analny) jest zabroniony, w przeciwnym razie o czasie i sposobie współżycia decyduje mąż (por. Muslim 008,3365). Według Izaaka 969 „mężczyźni mają pewną kontrolę nad kobietami, ponieważ są niewolnikami mężczyzn i nie mają kontroli nad sobą”.

Wychowywany bez matki od piątego roku życia i cierpiący z powodu zazdrości w swoim 12-osobowym haremie, Mahomet miał raczej druzgocącą opinię o kobietach. Kilkakrotnie stwierdził, że „większość ludzi w piekle to kobiety” (zob. Bukhari 1,2,28; 1,6,301). Utrzymywał również, że kobiety są intelektualnie i moralnie gorsze od mężczyzn (por. B 1,6,301). Muslim 031.5966 zachował takie powiedzenie od Proroka: „Jest wielu doskonałych mężczyzn, ale wśród kobiet tylko Maria, córka Imrana, Asia, żona faraona i Aisza są doskonałe”. (Gdzie indziej wymienia także swoją pierwszą żonę, Hadiję, tutaj).

Wspomnijmy o kilku bardziej dyskryminujących różnicach między muzułmańskimi mężczyznami i kobietami:

- Kobiety są wykluczone z wielu zawodów, np. sędzia może być tylko wolnym człowiekiem (Saría o 22,1).

- Kobieta może odziedziczyć połowę tego, co mężczyzna: „Ogólny udział należy podzielić tak, aby mężczyzna otrzymał udział dwóch kobiet” (o 10,3).

– Jeśli ktoś wyrządza krzywdę kobiecie lub powoduje śmierć kobiety, jego kara jest w połowie taka, jak gdyby zrobił to samo mężczyźnie (o 4,9).

„Zeznanie kobiety w sądzie jest warte o połowę mniej niż zeznania mężczyzny”. Według AK 2282, jeśli w sprawie o zadłużenie potrzebni są świadkowie, „wezwijcie dwóch świadków spośród waszych ludzi. Jeśli nie ma dwóch mężczyzn, to jeden mężczyzna i dwie kobiety, z których jesteś zadowolony”.

W islamie kobieta jest przede wszystkim środkiem do zaspokojenia mężczyzn i czynnikiem reprodukującym rasę (dokładniej: „muzułmanin-reproducent”). Genitalia żony są określane w Koranie jako „pola orne”, z których mąż może korzystać według własnego uznania. Z drugiej strony, jeśli dobrze wypełnia swoją macierzyńską misję, zasługuje na szacunek nawet według Mahometa (Bukhari 8,73,2; por. K 46,16). Kobieta, która jest posłuszna swemu mężowi i wypełnia swoje obowiązki, otrzyma taką samą nagrodę w Dniu Zmartwychwstania jak mężczyzna: „Bóg obiecał sprawiedliwym, zarówno mężczyznom, jak i kobietom, Ogrody, pod którymi płyną rzeki i w których będą mieszkać na zawsze w dobrych siedzibach w Ogrodach Edenu” (Q 9,72).

Na zakończenie warto odnieść się również do Houari Boumédiène , które wygłosił w ONZ w 1974 roku: „Pewnego dnia miliony ludzi opuszczą półkulę południową, by zalać północną. I niekoniecznie idą się zaprzyjaźnić, ale podbić. Podbiją ją, zaludniając ją własnymi synami. Łona naszych kobiet przynoszą nam zwycięstwo”. /5./ Od tego czasu nastąpiła eksplozja demograficzna w krajach muzułmańskich. A europejscy przywódcy, którym nie pozwolono potraktować poważnie przemówienia H. Boumédiène'a i teraz nie traktują go poważnie, nie mogą przestać się zastanawiać: skąd się biorą ci wszyscy „uchodźcy” i „imigranci ekonomiczni”? Pewien francuski dziennikarz trafnie napisał, że „rodzenie dzieci to dżihad muzułmańskich kobiet…” Dla nich 5 dzieci to minimum, dla Niemców jedno prawie na pewno będzie za dużo!

Gyula Marfi