Dawno już wyszliśmy z epoki kryzysu, ponieważ kultura ludzi Zachodu i Europy została już całkowicie przekształcona. Nie ma w tym żadnej tajemnicy: bo to zostało narzucone siłą. Zakładanie rodziny, posiadanie dzieci i ich wychowywanie w coraz mniejszym stopniu należą do fundamentów zachodniej cywilizacji. Człowiek został wypchnięty z własnej przestrzeni psychicznej i fizycznej, a jego miejsce zajmują automatyzmy: sztuczna inteligencja i algorytm, który pokazuje brak myślenia, myślenia, intuicji i przeznaczenia.

Istnieje legenda, rodzaj odległej zapowiedzi wszystkiego, co dzieje się z nami teraz. Kiedy św. Tomasz z Akwinu zobaczył humanoida zbudowanego przez Albertusa Magnusa, androida mówiącego ludzkim głosem i wyglądającego jak człowiek, w gniewie i strachu zrównał dzieło swojego mistrza z ziemią. Z jego uczuciami łatwo się utożsamić, bo ludzkiego ducha i ludzkiej wolności, wolnej woli nie da się zastąpić zaprogramowanym zniewoleniem maszyn. Dziś wokół nas dokonuje się przemiana o bardzo podobnym pochodzeniu, nawet jeśli nie mamy środków, by odpowiedzieć na nią w taki sam sposób, jak św. Tomasz.

Kwestia demografii to znacznie więcej niż tylko problem socjologiczno-polityczny. Właściwie debatujemy nad żywotnością cywilizacji. My, mieszkańcy Zachodu, w naszym względnym dobrobycie, mamy tendencję do myślenia i odczuwania, że ​​pieniądze potrzebne do zapewnienia wystarczającego komfortu konsumentom zaspokajają wszystkie ludzkie potrzeby. Fatalna pomyłka. Patrząc przez pryzmat sytuacji trzeciego świata, możemy dostrzec, że brak potrzeb w połączeniu z niewyobrażalną jak na europejskie standardy masą ludzi potrafi skupić ogromne energie. Do tego stopnia, że ​​filary naszych socjalno-konsumpcyjnych demokracji nie mogą wytrzymać, gdy ta siła zostanie na nie wyzwolona. Wszystko to widzimy w ogólnej sytuacji gospodarczej i społecznej wszystkich krajów przyjmujących. A w kolejnych latach chcą, żeby za tę decyzję zapłaciły wszystkie państwa członkowskie UE.

Era humanizmu się skończyła. Epoka, w której żyjemy, nie skupia się już na osobie, ale na konsumencie. Nie dajmy się zwieść. Tak zwane prawa człowieka służą również nienaruszalności i płynności komfortu konsumentów. To jest właśnie powód, dla którego wielonarodowe firmy pojawiają się wokół takich sztucznie i świadomie skonstruowanych „spraw”, jak hieny wędrujące w dużych stadach. W „prawdzie” widzą tylko okazję i zysk. To już nie filozofowie, wielcy pisarze, ale finansowi guru i ich marketingowcy najlepiej znają ducha czasu dzisiejszego. Są arcykapłanami tej nowej ludzkości. Nie miejcie wątpliwości: wykorzystają wszystko przeciwko nam, przeciwko ludziom, aby zmaksymalizować zyski. Są radykałami kapitału. Talibowie spekulacji.

Najdalsze przewidywalne granice praw człowieka zostały osiągnięte na Zachodzie już kilkadziesiąt lat po drugiej wojnie światowej. Zdobyli wszystko dla dobrego i ludzkiego życia. Udało im się również obronić te osiągnięcia. Mieli moc, aby to zrobić, ekonomicznie, militarnie i moralnie. Ale nie możemy zbudować lepszego świata w oparciu o podstawowe ludzkie zasady wolności. Z tego najdalszego punktu każdy krok tylko odbiera nam wolność i stopniowo ograbia nas z tego, co sprawia, że ​​dobrze jest być człowiekiem. Wokół nas tworzy się cywilizacyjny standard oparty na słabości i przesadnej wrażliwości, półświatek, w którym toczy się filozoficzno-prawny dyskurs o odczuwaniu bólu przez owady przeznaczone do spożycia przez ludzi, a jednym z najdynamiczniej rozwijających się przemysłów jest aborcja. Nie, ta sugestia nie jest jakimś niesmacznym żartem, na który można pluć. Rzeczywistość. W ostatnich tygodniach liberalny portal służący na Węgrzech opublikował kilka artykułów w powyższej sprawie. Ich pierwszy poważny artykuł obszernie omawiał moralną niepewność nauki i współczesnej liberalnej elity. Problem, który podnoszą, polega na tym, czy robak odczuwa ból podczas żucia. W tym samym czasie anonimowa gazeta często publikowała artykuły opowiadające się za aborcją. Na tej podstawie możemy śmiało powiedzieć, że ból muszki octowej jest dla nich ważniejszy niż ból ludzkiego płodu w łonie matki podczas interwencji zakończonej zgonem.

Słabi ludzie nie mają oporu. Będą histeryczne i infantylne, nie do nauczenia. A dziecko nie ponosi odpowiedzialności ani za siebie, ani za nikogo innego. Bo ktoś jest za niego odpowiedzialny. Zgodnie z jedną z podstawowych zasad prawa nie wymierzamy zalecanej, prawomocnej kary w jeszcze jednym przypadku: osobie, której nie można policzyć, która ewidentnie nie jest panem własnej świadomości. Być może wielu z nas uważa, że ​​dziś oba przypadki są prawdziwe dla zachodnich mas. Jednak wzięcie odpowiedzialności jest tym, co może nadać cel życiu każdego człowieka. Własne życie to za mało na cel, to mniej niż minimum. Kto uczyni z tego ostateczny cel do spełnienia, pozostanie sam, nie będzie częścią żadnej wspólnoty. Wszystkie „dobre rzeczy” i wszystkie „doświadczenia”, które cię otaczają, które zdobyłeś dla siebie, zostaną w końcu splądrowane i zniszczone.

Zamiast mieć dzieci i brać na siebie odpowiedzialność, Zachód buduje społeczeństwa niewolnicze. Wyrzeka się własnych wartości w zamian za wygodę i konsumpcyjną agonię, za zmarnowany wolny czas. Migranci, broń biologiczna trzeciego świata, nie będą zainteresowani przetrwaniem naszej tożsamości kulturowej. Oni nawet nie rozumieją, nie mogą zrozumieć naszego sposobu życia. Interesuje ich przetrwanie własnej cywilizacji. Migracja kierowana, Willkommenskultur, to globalny plan osiedlania i budowy nowej klasy robotniczej, nowego proletariatu. Wciskają grupy między warstwy ludzi w zachodnich społeczeństwach, dezintegrując strukturę, która kształtowała się przez tysiące lat. Tam, gdzie migranci pojawiają się masowo, polityka natychmiast i trwale się zmienia. Ta masa ludzi staje się czynnikiem ze względu na ich bezradność, bez nich już nigdy nie uda się ponownie wygrać wyborów. Ten destrukcyjny proces ma miejsce w naszych skrajnie spolaryzowanych i wyalienowanych społeczeństwach, gdzie tak naprawdę nic nas nie łączy (ani nasza tożsamość narodowa, ani nasz język), poza powtarzanymi do znudzenia zwyczajami konsumpcyjnymi. Sceny z tłumem w Czarny piątek i oblężenie Pałacu Zimowego mają ze sobą coś złowrogiego. Pod warunkiem, że jest kto jeść.

Wbrew przekonaniu, że osadnicy są mile widziani w starzejących się społeczeństwach ze względu na ich siłę roboczą, w rzeczywistości są oni importowani ze względu na swoją siłę konsumpcyjną. Skupują tanie produkty masowe, wywracają światowy rynek towarowy i pieniężny do góry nogami. Wydadzą i urodzą bioroboty przyszłości, kolejne pokolenia, które będą wykonywać niebłogosławioną, monotonną pracę konsumpcji. To wyraźnie prowadzi do pustynnienia zachodniego i europejskiego ducha, ponieważ kultura, tradycja i styl życia nie mogą być przekazywane przez chmury danych. Zwulgaryzowana, ale do rzeczy: nośnikiem danych cywilizacji jest zawsze iw każdej sytuacji dziecko.

Do tej pory liberalizm miał ogromne, niemal nieograniczone pole gry. Mogli zrobić wszystko każdemu. Ale teraz wkroczyli na terytorium, na którym nie mają nic do zarobienia. Celowali w życie naszych dzieci, tożsamość płciową i seksualność naszych dzieci. Chcą ich wykorzystać jako żołnierzy, chcą zepchnąć tych, dla których nie ma tam miejsca, na pierwszą linię politycznych i kulturowych batalii. Dzieci-żołnierze były tematem tabu we wszystkich armiach od czasów II wojny światowej. Węgrom nie wolno pomagać w tej nieodwracalnej zbrodni.

Zablokowanie propagandy seksualnej i przeseksualizowanej obecności człowieka jest praktycznie niemożliwe. Ponieważ uczynili z tego fundamentalny problem wolności, wszystkie systemy i obowiązki zostały usunięte z seksualności i przekształcone w „formę wyrażania siebie”, zdewaluowane w kwestię tożsamości „organicznie połączoną z osobowością”. Zaczerpnięto z niej boską formułę naturalności i zdegradowano ją do czegoś sztucznego i wymuszonego. Seksualność stała się przygnębiającym i frustrującym spektaklem, a propaganda seksualna na każdym istniejącym interfejsie komunikacyjnym wywiera całkowitą presję na cały układ nerwowy człowieka. Większość młodych ludzi wkracza we wczesną dorosłość bez doświadczenia seksualnego, ale całkowicie wyczerpana, u kresu ogólnej aktywności. Widzieli już wszystko, ale jeszcze niczego nie próbowali. Byli znudzeni i zrezygnowani z życia. Nie chcą się usamodzielnić, nie ryzykują, nie chcą być „najlepsi”. Podczas „wspólnego ognia” marnują i spalają swoją energię seksualną. Nie mają ochoty niczego robić, sprawdzać się i podbijać. Przerywają także rywalizację, która jest podstawą rozwoju. W rezultacie powstają społeczeństwa zarówno infantylne, jak i przedwczesne, których odporność i zdolność przetrwania są osłabione. Po węgiersku: nie ma już w tym siły.

Faworyt liberałów, Fukuyama, mylił się: to nie historia się skończyła, ale liberalizm. Wszystko, co liberalizm teraz przepakowuje, to po prostu zepsute, gnijące towary. Świadomość recyklingu odpadów przemysłowych. Migracja to to samo co niewolnictwo. Ówcześni łowcy niewolników, którzy kiedyś najeżdżali wybrzeża Afryki, dziś głoszą prawa człowieka, przybywają na statkach organizacji pozarządowych i oferują niespełniony dobrobyt masom ludzi, którzy są nieszczęśliwi w upadku kolonialnego świata. Spadkobiercami eugeniki i hodowli są skrajni działacze LGBTQ i najbardziej radykalni proaborcyjni kaznodzieje. A wojownicze feministki czwartej fali są propagatorkami wiktoriańskiej pruderii i najbardziej szkodliwych seksualnych frustracji. To wszystko widzieliśmy i znaliśmy. Pokonaliśmy ich. Przeżyliśmy je. W przeciwieństwie do liberałów prawicowcy są dziś postępowcami. Tych, którzy wierzą w narody stojące na własnych nogach, w Europę, Zachód, który ma siłę wziąć odpowiedzialność za swoją przeszłość, teraźniejszość i przyszłość. Dla nich Europejczyk, człowiek Zachodu jest wartością do zachowania i chrześcijańską wolnością, która potrafi odróżnić dobro od zła. To jest najważniejsza różnica między dzisiejszymi liberalnymi i nieliberalnymi koncepcjami wolności: ich wolność przeciwstawia to, co dobre, i to, co złe. Nie rozróżnia ich. Nie masz odwagi oceniać. Nie ma odwagi wziąć na siebie odpowiedzialności. Ponieważ odpowiedzialność wiąże się z obowiązkami.

Musimy umieć wybierać między tymi, którzy są za nami, a tymi, którzy są przeciwko nam. Musimy umieć je rozróżnić. Jest to podstawa zadania do wykonania.

Wiadomo, że nieodpowiedzialna polityka migracyjna doprowadzi wkrótce do niewyobrażalnej katastrofy. Pragnienie zasiane w sercach ludzi na kontynencie eskaluje i szuka możliwości spełnienia. Taki jest porządek natury. Trendy demograficzne – w samej Afryce – przewidują wzrost liczby ludności o osiemset milionów w nadchodzących dziesięcioleciach. W ciągu dekady lub dwóch Zachód stanie w obliczu powodzi setek milionów ludzi, na co nie będzie miał innej odpowiedzi niż całkowita utrata podstaw moralnych. Może to nastąpić na dwa sposoby: albo przez całkowite poddanie się i samozagładę, albo przez powstrzymanie tak brutalnie, jak to tylko możliwe, tych, którzy ruszają do Twierdzy Europa. Opierając się na cynizmie dzisiejszej elity politycznej, widzimy, że wszyscy ci, którzy w tej chwili wykrzykują najgłośniej jednowierszowe hasła Willkommenskultur w zachodniej polityce, w tej sytuacji na śmierć i życie będą legitymizować nawet największe ludobójstwa bez kryzysu sumienia. Tak jak obserwowali rzeź w Srebrenicy i Rwandzie, jak beznamiętnie przekazywali katom listę prozachodnich Afgańczyków po obchodach miesiąca dumy w Kabulu.

Wiele osób uważa, że ​​to, co rząd węgierski ogłosił jako program, jest zadaniem nie do wykonania, szaleństwem i że jesteśmy skazani od samego początku. Ale zadanie, misja nie powinna być podejmowana dlatego, że jest łatwa, ale dlatego, że jest nasza, bez względu na to, jak trudna. Walkę trzeba toczyć nawet wtedy, gdy zwycięstwo wydaje się niemożliwe. Ponieważ nie ma przyszłości bez wiary, a wiara jest martwa bez uczynków. Ale nawet beznadziejna walka ma inne zakończenie, jeśli walczymy do samego końca.

Źródło: mogzasterblog.hu

Zdjęcie: György T. Szántó