Gábor Túri: Słuchajcie, młodzi!

My, urodzeni mniej więcej w połowie XX wieku lub w jego drugiej połowie, często z paraliżem obserwujemy postawy i decyzje młodzieży XXI wieku wobec polityki i jej spraw. Nie rozumiemy, jak oni mogą tak myśleć, jak mogli być tak dalecy od naszej opinii, która do dziś jest uważana za słuszną – i głoszoną –.

Rzeczywiście oddalili się od nas, ale możliwe też, że tak naprawdę nie znają naszego zdania na temat świata i historii, czyli tego, co doprowadziło nas do tej drogi. Tym samym o ich własnej postawie decyduje zestaw głośnych i służących obcym interesom narracji, które na różne sposoby bombardują ich poprzez wirtualny świat internetu i mediów społecznościowych.

A jeśli tak jest, to my, poprzednie pokolenie, jesteśmy jedynym powodem, dla którego nas nie znają. Przecież mogą znać tylko nasze westchnienia, „nudno-nudną” powtórkę naszego 2/3 zwycięstwa, senny obraz „osobnego pasażera” Węgier, głos wyjątkowości naszego języka i historii, bez głębszego i treść podstawowa. Oczywiście uważają to wszystko za powierzchowne, a nawet uśmiechają się z grymasem, bo w ich świadomości brakuje prawdziwego tła historycznego, które nas, starszych, porusza.

Dlatego tym artykułem spróbuję wyrwać ich z fałszywego wirtualnego świata, w którym żyją dzięki internetowi i pokażę im, dlaczego myślę tak, jak myślę w wieku 72 lat i dlaczego uważam też za ważne rzeczy, które oni może do tej pory nie zauważył. W ten sposób chcę przedstawić prawdziwe tło historyczne, które porusza nas, tych starszych.

Ponieważ ja, podobnie jak inni członkowie mojej grupy wiekowej, z woli Boga żyję w XX i XXI wieku, na kontynencie o stosunkowo wysokim standardzie życia, którego kolor i skład narodowy przypominają barwny bukiet polnych kwiatów.
Tak, tak to się zaczęło mniej więcej w połowie XX wieku. Tuż przed tym kontynentem przeżyło największe katharsis w historii świata, jaki znamy.

Kiedy 9 maja 1945 roku zadzwoniły dzwony, obwieszczając II wojnę światową. koniec I wojny światowej wszyscy odetchnęli z ulgą. Niektórzy wracali do domu z bunkrów, niektórzy z obozów, a jeszcze inni z frontu. Rozpoczęło się nowe życie. Młodzi ludzie zaczęli budować nową, pełną witalności Europę. Wtedy dwa wielkie mocarstwa nieoczekiwanie interweniowały w ten pokojowy rozwój; USA po zachodniej stronie i zwycięski Związek Radziecki po wschodniej stronie.

Jedna strona dostała pieniądze i plan Marshalla, druga, region wschodni, dostała ideologię. Takiej, która zapomina o swoim narodzie i skupia się tylko na internacjonalizmie między narodami: na „równości” i jednolitości. Tak więc powoli wszystko na tej stronie zmieniło kolor na czerwony.

Druga strona oferowała ludziom pełne garnki mięsa. Z samochodami, dobrobytem i podróżami. Tylko jedno było ważne dla tego „dobroczyńcy”, aby on także zapomniał o swojej narodowej tożsamości z tym ludem. Zapomnij o swoich przodkach i swojej historii. W ten sposób obywatel Zachodu i młodzież wpadli niezauważeni w szambo indywidualizmu. Nie miał już innego celu, jak tylko własny awans, samostanowienie, własne wzbogacenie. A wszystko to bez myślenia o swoim kraju, ponieważ nie znaczył on dla niego nic więcej niż ugrupowanie gospodarcze, które zapewniało mu dobrobyt. Nie obchodziło go, czy mówią tam po niemiecku, angielsku czy francusku. Chodziło o jego indywidualne twierdzenie. I od tamtej pory mamy wrażenie, że w tej Europie, która naszym zdaniem była zjednoczona, są dwie Europy. To znaczy nawet dzisiaj, ponad 75 lat po tym wielkim historycznym przełomie.

Bo to prawda, że ​​Związek Sowiecki już się rozpadł, ale w jego miejsce powstał rozbudowany, dawny tzw. Unia Europejska, do której należą również kraje socjalistyczne, która zgodnie ze starą „sprawdzoną” metodą propaguje internacjonalizm i dąży do zniesienia narodów w imię zjednoczonej Europy.

Im jednak intensywniej i głębiej przyjrzymy się stosunkom krajów europejskich dzisiaj, tym bardziej dojdziemy do przekonania, że ​​grupa byłych krajów Europy Wschodniej w minionych dziesięcioleciach, mimo wszystkich swoich wad, stworzyła bardziej wartościowe ludzi niż ówczesny system kapitalistyczny świata zachodniego.

Jest to pozorna sprzeczność, ponieważ znaczna część techniki i współczesnych osiągnięć pochodzi z zachodniej półkuli Europy, ale jeśli się nad tym głębiej zastanowić, epokowych odkryć dokonano w tej samej proporcji w obu regionach Europy. Jednak ludzie mieszkający po wschodniej stronie, przeciwstawiając się politycznej opresji, zawsze spoglądali „tęsknie” w stronę zachodnią, po prostu przeceniając swój dorobek i kulturę. Tak samo jak dzisiejsza węgierska młodzież, która podąża za fałszywym marzeniem i widzi wolną i demokratyczną Europę w krajach Unii Europejskiej leżących na zachód od nas.

Warto jednak zwrócić uwagę, że chociaż wolność myśli została uznana za wolną w Europie Zachodniej, wolność myśli została urzeczywistniona po wschodniej stronie.
Tak jak dzisiaj. Bo obywatel Europy Zachodniej wierzy, że wolno mu myśleć tylko wtedy, gdy powtarza narracje mediów, w przeciwieństwie do krajów V4, gdzie obywatele mogą swobodnie wyrażać swoje opinie, nawet wbrew temu, co dyktują im media.
Wtedy to była duża różnica i tak jest do dziś. Ale jakie mogą być tego przyczyny?

Jednym z nich jest z pewnością to, że w myśleniu ludów i narodów europejskich, w ich mniemaniu o świecie i sposobie życia, możemy zaobserwować fundamentalne różnice wynikające z pochodzenia tych ludów, zarówno w dziesięcioleciach powojennych, jak i obecnie . Jak wiecie, ludność krajów dawnego „bloku wschodniego” należy do rasy turańskiej, podczas gdy ludność Europy Zachodniej to w większości Indo-Germanie. Charakter turańsko-scytyjski, jak wiemy, przetrwał najwyraźniej wśród nas, Węgrów, gdzie nie tylko nasza rasa, ale i nasz język łączy nas z tą grupą. Nie wolno nam jednak zapominać, że np. Polacy, posługujący się dziś językiem słowiańskim, tak naprawdę składają się z rasy sarmackiej i scytyjskiej i są genetycznie naszymi najbliższymi krewnymi.

W rzeczywistości Słowacy są również słowiańskimi członkami byłych Węgrów, którzy posługują się słownictwem wywodzącym się z języka węgierskiego, ale gramatyką słowiańską (patrz prace Csaby Vargi).

O Chorwatach wiemy już, że są potomkami dawnych Awarów, czyli białych Węgrów, dlatego tak bardzo różnią się od Serbów, z którymi toczyli walkę na śmierć i życie.

Rumuni, którzy na podstawie swojej fikcyjnej historii twierdzą, że są potomkami Daków, w rzeczywistości są częściowo potomkami plemienia Dacza-Scytów-Turanów.

A Bułgarzy, jak wiadomo od dawna, są spokrewnionymi z Węgrami, którzy również utracili swój język pod presją dawnych silnych wpływów słowiańskich.

Widzimy więc, co zaskakujące, dawna granica Europy Wschodniej i Zachodniej była w rzeczywistości polityczną manifestacją separacji rasowej, która istniała i nadal obowiązuje w Europie w swoim czasie iz pewnością nadal istnieje. Wydaje się, że w tym czasie bardzo dobrze znali II. zwycięskie mocarstwa II wojny światowej, co zrobiły, gdy zjednoczona niegdyś Europa została podzielona na dwie części.

Oczywiście różnica ta obowiązuje do dziś, choć granice polityczne się zacierają. Może to więc być istotnym czynnikiem w poruszonym wcześniej problemie, uderzającej różnicy między obywatelami mieszkającymi w dwóch połówkach „wspólnej” Europy.

Oczywiście oprócz powyższego jest jeszcze jeden powód, a jest nim dobrze znany fakt, że myślenie młodzieży wznosi się swobodniej tam, gdzie ciało jest bardziej zamknięte. Tak było kiedyś, tzw także w krajach socjalistycznych. Ten opresyjny wpływ polityczny i jego obecne konsekwencje widać wyraźnie w historii nowożytnych Niemiec. Tutaj, w okresie jednoczenia wschodniej i zachodniej części kraju, mimo że ludzie byli rasowo tacy sami, do dziś widoczne są dwie poprzednie różnice w ucisku i jego konsekwencjach.

Każdy, kogo stać na tzw porównanie obywateli wschodnich i zachodnioniemieckich oraz poznanie psychospołecznych cech tych ludzi może świadczyć o tym, że ci drudzy – czyli dawni mieszkańcy Zachodu – poczuli się komfortowo, ich zainteresowanie jest znacznie bardziej powierzchowne i rzeczywiście znacznie bardziej ogranicza się do poziomu dóbr materialnych , konsumpcja i wygląd. Jednocześnie dawna grupa „wschodnioniemiecka” wciąż myśli o tym, co widziała 33 lata po upadku muru berlińskiego, i chce dotrzeć do sedna sprawy i spróbować ją zrozumieć, jej siły napędowe i elementy. I to już skutkuje naprawdę wyczuwalną różnicą na mapie geograficznej Niemców. Jednak ta odmienność od ludzi Zachodu jest najlepsza w nas, Węgrach.

Potwierdzenie powyższego słyszymy również od wielu Węgrów, którzy od dziesięcioleci mieszkają w zachodniej części Europy, zwłaszcza od tych, którzy mieszkają w Niemczech. Przez wiele dziesięcioleci zdecydowana większość tych Węgrów musiała zdać sobie sprawę, że „węgierskiego postrzegania” i światopoglądu, jaki przynieśli ze sobą, swoje środowisko, byli obywatele „zachodnich Niemiec” po prostu nie rozumieli. I to – niestety – jest teraz to samo, co dwie, trzy dekady temu. Sytuacja w tym zakresie niewiele się zmieniła. Tak jak wtedy, dokładnie tak jak teraz, nie mają pojęcia o stosunkach między Węgrami a „blokiem wschodnim”.

Przyczyna tego i dlaczego nie jesteśmy rozumiani ma głęboko zakorzenione przyczyny społeczne i psychologiczne. Osobą, która zawsze mogła kupić to, czego ludzie mieszkający po wschodniej stronie Europy nie mogli – i tak samo częściowo nie mogą dzisiaj – jest tzw. będzie patrzył na „problem wschodni” z zakłopotaniem. Próbuje to przeanalizować, ale nie może wyjść poza intelektualne, powierzchowne przeczucie. Powodem tego jest to, że osoba ta nie potrafi sobie nawet wyobrazić, dlaczego np. te same towary nie mogły być wystawiane w naszych witrynach sklepowych, jak np. we Frankfurcie, Kolonii czy Monachium. Oczywiście wie, że jest różnica, ale tłumaczy to tym, że te ludy mieszkają na wschód od niego. A to już prawie piętno, bo w ich oczach to nic innego jak niższy standard kulturowy. Więc ci ludzie, jak mówią, mają mniej potrzeb. Bo czyż nie jest tak, że „to, co jest na wschodzie, jest zawsze bardziej nierozwinięte i prymitywne”.

Może to zabrzmieć niewiarygodnie, ale tak właśnie jest, ponieważ zostało mu to wpojone. I dokładnie tak myśli dzisiejsza młodzież z Europy Zachodniej. Jest to świadomość „wyższości”, która uniemożliwia młodym ludziom żyjącym tam jasne widzenie. I właśnie o tym dzisiejsza węgierska młodzież nie może zapomnieć.

Bo nowi obywatele Zachodu – tzw Obywatele UE – nadal nie rozumieją, o co chodzi. Nie dlatego, że nie potrafią umiejscowić swojej świadomości w warunkach życia, w jakich żył i żyje Węgier, NRD czy Polak. Nie dotarło więc do ich świadomości, że „Europejki Środkowo-Wschodniej” mają mniej nie tylko dlatego, że ich na to nie stać, może nie potrafią tego wyprodukować, a może nie potrzebują tego, nie ma mowy! Ale ponieważ wielka moc, ze swoją agresywnością, nie pozwoliła na to, lub on im nie pozwoli. Tą wielką potęgą był Związek Sowiecki do końca lat 80-tych, a dziś to nowy agresor, kapitał pieniężny, globalizacja. Wystarczy pomyśleć o dostawach różnej jakości żywności, proszków do prania i innych artykułów z supermarketów do krajów Europy Środkowo-Wschodniej, które – ku mojemu wstydowi – wyszły na jaw dopiero kilka lat temu!

Nie, wtedy tego nie rozumieli i tego też nie rozumieją. I tak naprawdę ich to nie obchodzi. W tamtych czasach nie do pomyślenia było, aby człowiek Zachodu, a dokładniej przeciętny człowiek Zachodu, mógł to przemyśleć. Ale dla rozpędu dodajmy jeszcze raz, że tak jest nawet dzisiaj. Przecież na przykład ten młody Niemiec powinien też pomyśleć, dlaczego jego rodzice i on mogą teraz mieć więcej, skoro jego ojciec i dziadek przegrali tę pewną wojnę, którą razem prowadzili, jak na przykład Węgrzy…

Ten zachodni młodzieniec nie zauważa (bo nie pozwalają mu zauważyć!), że ci, którzy ich pokonali, a później utuczyli, zdobyli nad nimi władzę, karmiąc ich przez żołądki i zmysły dobrami materialnymi i jedzeniem lepszym niż najlepsze . Innymi słowy, zostali napełnieni wszelkimi zewnętrznymi i pozornymi dobrami materialnymi w taki sposób, że w końcu ich duch stał się ciężki, a dusza zapomniała latać. Musieli zapłacić za przegraną wojnę w inny sposób niż my Węgrzy.

Ameryka i Związek Radziecki pracowały i myślały inaczej. Jeden utuczony i ogłupiony, drugi bił i bił, zamykał i gwałcił. Dobrze łączą się tu dwa wiersze napisane przez Petőfiego w styczniu 1847 roku.

Piosenka psów

Grzmot zawył
pod chmurnym niebem;
Bliźniaczy syn Wintera,
Pada deszcz i śnieg.

Co nas to obchodzi?
nasz Róg kuchni.
Nasz łaskawy dobry Pan
umieścił mnie tutaj.

I nie mamy problemu z jedzeniem.
Jeśli nasz pan jest pełny,
pozostanie na jego stole,
a reszta należy do nas.

Bicz co prawda
czasem pęka,
a pstryknięcie boli,
ale: siniak się gotuje.

A po gniewie nasz pan
znowu ku sobie kiwa,
A my radośnie liżemy
stopy!

To doskonale oddaje zachodnią, zachodnioeuropejską percepcję i wyraźnie wskazuje drogę, którą po wojnie przeszli Niemcy Zachodni, która stała się ich sekcją klasową. Koncerty rockowe, narkotyki i dobrobyt, jak widzieliśmy, zapewniały im komfort i bogactwo, ale za to wszystko musieli zapłacić wysoką cenę, tracąc tożsamość narodową i prawdziwą wolność duszy. Choć to niewiarygodne, tak samo jest dzisiaj w zachodniej części Europy, tylko rolnik, któremu poliza się rękę, może osiąga swój cel bardziej umiejętnie i niezauważony.

Niech teraz nastąpi bezpośrednie przeciwieństwo tego poglądu na życie, które zostało wyrażone w innym wierszu Petőfiego, „Pieśń wilków”. Tu chodzi o nas, ludy zamieszkujące wschodnią część Europy, a wśród nich wyraźnie chodzi o Węgrów:

Grzmot grzmiał
Pod chmurnym niebem,
Bliźniaczy syn zimy,
Spadł deszcz i śnieg.

Jałowe pustkowie
To, w którym mieszkamy;
Nie ma ani jednego krzaka, do którego
moglibyśmy się podciągnąć.

Zimno na dworze,
Głód w środku,
Ten nasz podwójny prześladowca
Torturuje okrutnie;

Jest jeszcze trzecia:
załadowana broń.
na biały śnieg
.

Jesteśmy zmarznięci i głodni
I przestrzeleni przez nasze boki,
Całe nieszczęście jest naszym udziałem...

Ale jesteśmy wolni!

I tak jest nawet dzisiaj, pod przywództwem dzisiejszego rządu węgierskiego. Bo nasz kraj – jakkolwiek niewiarygodnie to brzmi – jest bardziej wolny niż ci mieszkający na zachód od Lajty.

Która z nich była gorsza w tamtym czasie i która percepcja jest słuszna, to dziś wielkie pytanie. A o tym rozstrzygną wybory na Węgrzech 3 kwietnia 2022 roku.

Widzę, że wtedy lepiej było żyć z przelaną krwią, mokrą i zimną, pokonaną i osamotnioną, bo przecież takie było nasze szczęście.

To nas właśnie ciekawiło i przekazaliśmy tę ciekawość naszym dzieciom, aby nadal mogły poznawać świat, który był przed nami fizycznie zamknięty. Nasza dusza szukała i szukała wolnej drogi iw końcu ją znalazła, ponieważ nasza wiedza pozostała wolna. Uciekaliśmy potajemnie do naszej historii, do kultywowania naszej świadomości narodowej, i pieśniami ludowymi opłakiwaliśmy nasze odosobnienie. Zmartwychwstały nasze narodowe relikwie, wokół których ludzie i młodzież stoją i śpiewają do dziś. Ukryte podwójne znaczenie naszych hitów rozgrzało nas, naszych pieśni ludowych i metody Kodály nauczyliśmy się gdzie indziej, nawet w Japonii.

A jeśli śpiewaliśmy, kiedy MUSIMY śpiewać – bo tak kazali nam zwycięzcy – wpływa na nas tylko dobro. Co uczyniło nas wspólnotą.

Bo Polacy, Niemcy z NRD cierpieli tak samo jak my... a kiedy ŚPIEWALI z nami Międzynarodówkę i niezliczoną ilość starterów Sowietów, wszyscy śpiewaliśmy z gorzkimi łzami w oczach i zaciśniętymi pięściami. Cierpieli tak samo, bo musieli przeżyć i znieść ten sam kataklizm co my. Ale była to też pieśń Rumunów, Słowaków i Bułgarów. I kiedy tak śpiewaliśmy, jakoś się do siebie zbliżyliśmy. Do członków naszego podzielonego narodu węgierskiego – którzy byli rozproszeni po sąsiednich krajach – jak również do innych narodów Wschodu.

Dlatego wschodnia część Europy – niepostrzeżenie i nieświadomie – utworzyła wspólnotę. Prawie tak, jak chcieli tego nasi przywódcy i ciemiężcy, a jednak inaczej, bardzo inaczej. To właśnie wiedzieliśmy już wtedy całą naszą świadomością. I czuliśmy w naszych wnętrznościach, że jedna osoba należy do drugiej, ponieważ łączyła nas nie tylko bliskość geograficzna i barwność różnych narodów, ale także wspólne brzemię, ukryta nienawiść do wspólnej siły zewnętrznej, która jednak , nie mogliśmy wyrazić. Więc śpiewaliśmy, śpiewaliśmy razem. I ta wspólnotowa siła napędza politykę V4 i spójność jej krajów do dziś. Wspólny opór wobec nadchodzącej teraz z Zachodu, ale równie opresyjnej władzy. Dzisiejsza węgierska młodzież również nie powinna tego tracić z oczu!

Tymczasem to, co przyniosła pomoc gospodarcza byłego Marshalla, czyli życzliwe poklepywanie po plecach zwycięskiego bloku, powoli zaczynało przynosić efekty obywatelom zachodniej połowy Europy. Zaczął coraz bardziej zazdrośnie patrzeć na sąsiada, żeby nie dostał więcej zatłuszczonego wiadra. I tak jedna osoba powoli stawała się rywalem i wrogiem drugiej, nawet nie zdając sobie z tego sprawy. Przecież to nawet nie dotarło do ich świadomości. A jednak tak się stało, bo tak chcieli zwycięzcy. W końcu ludzie powoli oddalili się od ludzi, a społeczności od społeczności, a potem ich naród się rozpadł.

Wola i zemsta zwycięzców W KOŃCU SPEŁNIONE.

Naród zachodnioniemiecki rozpadł się na kawałki i jego twórcy. O rodzinę i jednostkę, która walczy tylko o siebie, bez powstania nawet raz pojęcia narodu.

Jednak w dzisiejszych czasach, po rodzinie, celem ataków stała się jednostka, za sprawą szerzącej się ideologii gender i ruchu LGBTQ. W końcu zwyciężył między nimi egoizm, bo to też było częścią PLANU. Taki był plan zwycięzców!

Tymczasem w naszych szkołach, nawet jeśli często było to jednostronne i wypaczone, wciąż mogliśmy się dowiedzieć wszystkiego – czyli wszystkiego „dobrego” (i tylko dobrego!) – o naszych wschodnich sąsiadach, a wszystkiego „złego i dekadenckiego” ( i tylko to!) o ludziach Zachodu, do tego czasu ludzie Zachodu dopuszczali do umysłów swojego nowego pokolenia tylko to, co najbardziej potrzebne. I tak jest dzisiaj. Nie pozwól im nauczyć się myśleć! Ale dlaczego, skoro i tak wszystko, co muszą zrobić, to kupić i zapomnieć.

Niech zapomną o swojej przeszłości i swojej tożsamości, ale żyją bogato jak tuczone bydło służące interesom swojego pana. Taka była między nami różnica. I to jest do dziś. Człowiek Zachodu był gruby i mógł podróżować po świecie lepszymi samochodami, ale tak naprawdę interesowały go tylko pieniądze, podczas gdy Węgra – któremu brakowało pieniędzy – interesowała prawda.

Czego powoli uczył się od swojego otoczenia, rodziców i dziadków. Uczyliśmy się od nich prawdy ukrytej w szkole, „oskarżycielskiej negatywności i łajdactwa” o sąsiadach naszego kraju, ale też „dobra” o Zachodzie.

W rezultacie wiedza ludzi stawała się coraz szersza, ponieważ nie tylko dotarli do „dlaczego”, ale także uzyskali odpowiedź. Bo my, na wschód Europy Zachodniej, w odosobnieniu „bloku sowieckiego” straciliśmy naprawdę wiele rzeczy, ale na pewno zachowaliśmy naszą tożsamość i świadomość narodową przez cały czas. Czy chcieli tego nasi zdobywcy, czy nie. Była to obrona narodu przed jego wrogiem i ciemiężcą. Świadomość ta następnie powoli objęła cały naród i nasza sparaliżowana dusza wreszcie się poruszyła, potem powoli nauczyła się latać, wznosić się coraz wyżej i wyżej, aż w końcu poleciała i mogła wszystko uważać za swoje.

Jednak dystans duchowy, duchowy i materialny rósł i rósł między mieszkańcami Wschodu i Zachodu Europy, aż w końcu Europa pękała i pękała DUCHOWO.

Nawet dzisiaj, 33 lata po upadku „muru berlińskiego”, ten rozłam powoduje pozornie nie do pokonania problem ponownego stworzenia zjednoczonego narodu z dwóch diametralnie przeciwstawnych postaw i duchów obywateli niemieckich. Od przytycia i nauki latania.

Jakie to śmieszne, a jednocześnie jak łamiące serce.

Podczas gdy tamtejsi politycy od ponad dwudziestu lat próbują to wykuć i załatać, członkowie narodu węgierskiego mieszkający za granicą i zakorzenieni na Zachodzie dostrzegają, doświadczają i cierpią jeszcze bardziej to napięcie – z zatwardziałym i otwartym duchem swojej węgierskiej wiedzy. Bo pamiętają tragiczne losy własnego kraju. Tragedia ich rozdartego narodu, a jednocześnie haniebna porażka naszego łatania, z powodu żenującego wyniku naszego poprzedniego referendum.

Trudno powiedzieć, dokąd ostatecznie doprowadzi różnica w świadomości. Faktem jest jednak, że duchowo Europa znów jest podzielona. I wydaje się całkiem pewne, że niewielu ówczesnych polityków liczyło na tę mentalną i duchową różnicę.

Były obywatel Niemiec Zachodnich traktuje rodaków ze Wschodu z byłej NRD z wyższością i głęboką pogardą dla tych, którzy nawet teraz, po 33 latach, obfitują w dobra materialne, bo tak naprawdę uważa ich tylko za „wschodzących” mieszkańców Wschodu. I tak naprawdę nie wie nic o ich ponad 40-letniej „socjalistycznej” przeszłości – poza pogmatwaną masą byłych negatywnych zachodnioniemieckich tekstów propagandowych. Nawet jego hity, aktorzy i filmy z tamtych czasów. Nawet dzisiaj nie chce tego widzieć i uznawać ich występu.

Jednocześnie obywatel Wschodu, byłego NRD, widzi w zachodnim rodaku tylko niewykształconego, krzykliwego i zarazem niewrażliwego na kulturę NOWEGO ZWYCIĘZCY. Tego, w którym wygasła świadomość narodowa, który konwulsyjnie chce zostać „obywatelem Europy”, wypierając się tym samym swojej przeszłości, zatracając korzenie w swoim narodzie. Dziwny. Ale najdziwniejsze dla mnie jest to, że oprócz tego wszystkiego, po zjednoczeniu ich kraju, obwiniają się nawet nawzajem za nieoczekiwany rozwój ich nowej nędzy. Człowiek Zachodu obwinia drugiego za przymusową redukcję jego dóbr materialnych i spadek standardu życia, podczas gdy człowiek Wschodu obwinia go za utratę kultury i pracy, a także za rozwiniętą niepewność.

Przeciwieństwo jest nie do pogodzenia.

To wielka lekcja dla nas, Węgrów. W końcu brudni politycy globalizacji chcieli zasiać tę samą sprzeczność wśród narodu węgierskiego, kiedy w rezultacie nasz kraj zagłosował kiedyś z zawstydzonym NIE dla ustawy o węgierskim obywatelstwie. Od tego czasu jednak większość naszego narodu się obudziła. Zauważył, że to, co dzieje się w Europie, czyli wszystkie działania i prawa, które stąd wychodzą, mają na celu zniszczenie jego świadomości narodowej, a więc ostatecznie przeciw własnej węgierskości.

Jednak w przeciwieństwie do Węgrów „przeciętny obywatel Europy” jeszcze tego nie zauważył.
Opisany powyżej proces – i określany mianem „niemieckiego fenomenu” – mogłem obserwować podczas poprzedniego rozszerzania Unii Europejskiej, ale to samo obserwuję także dzisiaj. To znaczy, kiedy „odtłuszczona” Europa Zachodnia łączy się z „latającą” Europą Wschodnią. I co ciekawe, teraz obie strony obwiniają się nawzajem z tych samych powodów, które widzieliśmy w przypadku obywateli niemieckich. Jak spotkałem kiedyś kilku Niemców z Zachodu, którzy inaczej myśleli o tzw O „Ossi”, czyli o wschodnich Niemcach, taka jest opinia dzisiejszych Niemców o innych narodach „bloku wschodniego”. W tym nas, Węgrów, z obraźliwym dla nas etykietowaniem „papryka, gulasz i piroska”.

Oczywiście nie mówią tego otwarcie, tylko domyślają się, ale ich wypaczona opinia – podświadomie – ostatecznie determinuje wszystkie ich działania. Choć były obywatel NRD może jeszcze pamięta Balaton, radość z wakacji tam spędzonych, ao Petőfim i Liszcie musiał się czegoś nauczyć w szkole, to były mieszkaniec Zachodu uparcie trzyma się swoich przekonań. Nie pozwala, by jego głęboko zakorzeniona opinia się zachwiała; wciąż uważa nas tylko za zacofany naród ze Wschodu. Potomkowie dawnych barbarzyńców mieszkających w namiotach, którzy niegdyś najechali Europę.

Być może miesiąc temu usłyszałem w Niemczech, po krótkiej wychwalaniu węgierskiego jedzenia i wina, że ​​na Węgrzech nie ma nic innego do roboty, jak tylko jeść i pić, bo po to przyjeżdżają tam zachodni turyści.

– Który – wtrąciłem, bo to zdanie uderzyło mnie w serce. Tym bardziej, że osoba, która to powiedziała, podobnie jak przeciętny człowiek, w wolnym czasie nie robi nic poza jedzeniem, piciem i spaniem w swojej niemieckiej ojczyźnie, którą bardzo sobie ceni.

Oczywiście do tego dochodzi jedna z jego „najważniejszych” rozrywek, zakupy, które oczywiście robi obficie iz dumą, wyrażając w ten sposób swoją „wolną ludzką” i cywilizowaną naturę. Oczywiście nie po to przyjeżdża na Węgry, raczej na wakacje. Nadal jednak wyraża swój osąd z wyniosłą arogancją, skoro wśród jego potrzeb i oczekiwań pozostaje mu tylko opcja „jedzenia i picia w samotności”. Nie widzi nic innego z Węgier.

Zauważmy jednak, że rzesze zwiedzających z takim nastawieniem właściwie nie widzą na Węgrzech innej możliwości, bo nawet jej nie szukają.
A kto nie szuka, jak wiadomo, nie znajdzie. Tak więc ci turyści naprawdę nie mogą znaleźć nic innego w naszym kraju. Kultura, węgierski krajobraz, gry historyczne, architektura narodowa, muzea, zwiedzanie zamku, mnogość ponadprzeciętnych koncertów, niezliczone programy dla dzieci i wiele, wiele innych możliwości z pewnością nie wzbudzają w nich prawdziwego trzeba je zobaczyć. Nie budzi w nich uczucia nienasyconego pragnienia wiedzy, a więc dla nich te – z braku lepszego słowa – nie istnieją. Tak jak kolor niebieski czy czerwony nie istnieje dla niewidomych.

A my Węgrzy patrzymy na to z niezrozumieniem, jest to dla nas niezrozumiałe. Ponieważ jesteśmy otwarci i zainteresowani wszystkim, a zwłaszcza poznawaniem innych narodów i obcych kultur. To z pewnością może być jedna z wielu naszych cech narodowych.

Oczywiście my jako gospodarze również zauważamy tę różnicę w postrzeganiu – i pewien stopień bezpretensjonalności – u naszych zachodnich turystów i wiemy o tym. Jednak ze względu na naszą słynną gościnność staramy się dać naszym gościom wszystko, czego chcą i pozwolić im robić i wiedzieć wszystko, czego chcą, czy to nad brzegiem Balatonu, czy w Budapeszcie. Więc to naturalne, że między innymi oferujemy mu również nasze jedzenie. Jeśli jednak – z tą zaszczepioną mu duchową ślepotą – tylko tyle chce, to tylko tyle dostanie w kraju i to będzie o nas trąbić na świecie. Jednak nasza kultura kulinarna jest tylko jednym z elementów naszego bogatego i różnorodnego dziedzictwa kulturowego. Ponieważ wiemy, że mamy starożytną kulturę kulinarną związaną z dobrym jedzeniem i piciem. Zarówno dusza, jak i ciało mogą być szczęśliwe w tym samym czasie!

Jak wytłumaczyć tym sceptykom urok pożegnania Csiksomlyó, moc Pusztaszera i świętość naszej Korony? Jak możemy sprawić, by zrozumieli, że nasi ludzie kąpią się i prosperują w zalewie programów? Że u nas kobieta: wartość. I że nie musieliśmy emancypować kobiety w haniebny sposób - jak na zachodzie Europy - bo zawsze nosiliśmy ją w garści. W rzeczywistości, jeśli było to konieczne, poświęciliśmy nawet naszą krew „Vitam et sanguinem!” (1741) z wykrzyknikiem.

Ponieważ z pewnością mieliśmy naszą Erzsébét Szilágyi, naszą Ilonę Zrínyi i naszego Istvána Rozgonyi, a wśród naszych bohaterskich kobiet z Egeru naszą Klárę Dobó. Mieliśmy Zsuzsannę Lórántffy, Blankę Teleki i mógłbym wymieniać bez końca, nie wspominając o naszych księżniczkach z Arpadów i świętych kobietach. Jak moglibyśmy im wytłumaczyć, że wszyscy nosimy w naszych duszach ukoronowaną Dziewicę Maryję, nawet większość naszych reformowanych chrześcijan? I wiele, wiele innych rzeczy, które są dla nas faktami podstawowymi i zrozumiałymi?

Ale nie oczekujmy, że biedny człowiek Zachodu to wszystko zrozumie! Po prostu jedzmy i pijmy tutaj, u nas. W końcu przyjechał z drugiego końca Europy. Skąd myślą inaczej i o innych rzeczach.

Ale jeśli nadal chcesz poznać nas i naszą kulturę online, możesz to zrobić.
Możesz dostać wstęp. Uważaj jednak tylko wtedy i tylko wtedy, gdy poprosisz o to nie z wyniosłą protekcjonalnością, ale cicho i skromnie. Bo trzeba zapytać! „Bo temu, kto puka, przebacza się!” Wtedy możesz nas poznać. Wtedy przekona się, że jesteśmy inni, niż mu się do tej pory wydawało, a nawet, że nie jesteśmy nawet na Wschodzie, jak wierzyli. Bo jesteśmy w samym środku, w środku Europy. A to, co jest środkiem czegoś, jest jednocześnie jego osią. To jest nasza tajemnica i niech tak pozostanie.

Każdy młody Węgier musi pielęgnować tę duchową tajemnicę. Nie możemy utknąć w materialnym świecie dyktowanym przez globalizację, nie możemy uczynić zakupów i możliwości podróży na Zachód jedynym celem naszego życia. Warto zobaczyć, w co obrócił się obywatel Niemiec w swojej materialnej dumie, gładząc portfel. Niech to będzie ostrzegawczy przykład!

O ile łatwiejsze byłoby życie Kossutha, gdyby zamiast rewolucji wybrał lukratywną karierę prawniczą, o ile inaczej – a już na pewno nie w zakładzie psychiatrycznym – zakończyłoby się życie Széchenyiego, gdyby pozostał w swoim ogromnym majątku i dalej wiernie służyć swemu cesarzowi, tak jak obecnie niektórzy ludzie chcą służyć Unii Europejskiej.

Poza tym Petőfi mógłby mieć prostsze życie, gdyby zamiast pisać rewolucyjne wiersze, gryzmolił modne wiersze i sprzedawał je za dobre pieniądze gazetom, które ich potrzebowały. Tak samo wielu ludzi obecnie zarabia w naszym kraju na życie służąc zachodnim mediom.

Jak się nad tym zastanowić, mogli tak żyć. Ale nie! Wszyscy trzej wybrali inną drogę, dzięki czemu do dziś żyją w naszej pamięci i wiemy, że swoją działalnością służyli krajowi.

Życie i dalsze życie jest podstawowym prawem każdego, każdego młodego człowieka na Węgrzech, ale nie w taki sposób, aby sprzedawać się i podważać reputację własnego kraju.

Zachowajmy to, co otrzymaliśmy od naszych przodków tysiące lat temu i nie dajmy się zwieść dobrze brzmiącym liberalnym sloganom. To nie buduje nas i nasz kraj, ale tych, którzy dążą do jego likwidacji.

Tę pałeczkę przekazali nam nasi ojcowie i dziadkowie, a teraz możemy ją tylko przekazywać dalej. Niektórzy to zaakceptują, a niektórzy nie. Przyszłość kraju zależy od tego, ile osób wypuści tę pałeczkę z rąk, a ilu przekaże ją dalej. Tak jak my.

TTG