Ludzie tęsknili za rolą Boga i teraz, w przestrzeni wirtualnej, w zasadzie ją dostali. Nie wiadomo jeszcze, co zapłaci w zamian – tylko pieniędzmi, czasem, a nawet duszą, ale wszystko wskazuje na to, że cena nie będzie mała. Napisane przez Zoltána Veczána.
Dwie małe wiadomości z poprzedniego dnia, jedna dłuższa i jedna krótsza.
1. „Przyłożę pistolet do głowy twojej matki i rozwalę jej mózg, jeśli nie zapłacisz” – powiedział przestępca ofierze przez telefon po wysłuchaniu rozdzierających serce próśb jej matki. Oczywiście żądanych kwot odmówił, byle tylko nie skrzywdzić kobiety – która swoją drogą nic o całej sprawie nie wiedziała, spała spokojnie w domu, bo przestępcy za pomocą sztucznej inteligencji imitowali jej głos. Co więcej, za pomocą programu skonfigurowali nawet tak, że telefon ofiary wyświetlał numer matki, gdy dzwoniła.
2. OpenAI i Microsoft budują gigantyczne centrum technologii generatywnej sztucznej inteligencji za sto miliardów dolarów - ponieważ zwiększone wymagania wymagają budowy ogromnych mocy obliczeniowych.
Cóż, banałem byłoby stwierdzenie, że jednym z ogromnych przełomów lat 20. XX wieku było pojawienie się sztucznej inteligencji (AI) – tak naprawdę dopiero wtedy technologia stała się dostępna dla mas. I właśnie dlatego mamy się czego obawiać.
To też jest codzienność, ale warto wspomnieć: podobna panika (i oczywiście: hurra optymizm z drugiej strony) wokół pojawienia się Internetu, nawet prądu, a co więcej, drukowania książek: strach (a raczej niepohamowana radość) że nowa technologia zmieni istotę człowieka.
Ale wszyscy powoli zaczynają czuć głęboko w głębi serca: to będzie coś innego.
Czy nadejdzie dystopia Huxleya, czy Orwella, może Skynet czy Matrix – pojawiają się spekulacje, bo człowiek, homo narrans, lubi przelewać swoje pragnienia i lęki w historie – które czasem nie są aż tak od siebie odległe.
Wielu z nas czytało wówczas książkę 35 maja Ericha Kästnera, która została uznana za powieść dla dzieci.
Jednym z najbardziej wzruszających momentów książki jest moment, w którym główni bohaterowie – Konrád i jego wujek, farmaceuta Ringelhuth – przybywają do Eldorado, do Kanaanu opływającego w mleko i miód. Oprócz tego, że w momencie publikacji książki (w 1932 r.) w Europie zyskiwały na popularności idee totalitarne, obiecujące, że pokonując jakiegoś wroga, jej zwolennicy będą mogli dotrzeć do krainy nieskończonej obfitości, a co za tym idzie, może to również należy interpretować jako takie stwierdzenie w scenach powieści, wywodzące się z ogólnego technooptymizmu charakterystycznego dla czasów Kästnera – czyli rozwoju technologicznego, jako ślepej wiary w rzecz z konieczności dobrą – również z tego naśmiewa się.
W części poświęconej Eldorado pokazuje dokładnie, jakie szkodliwe skutki dla ludzi miałby nieograniczony rozwój i dobrobyt, którym tak wszyscy się ekscytują po wojnie światowej, a zwłaszcza w środku światowego kryzysu, i jakie niebezpieczeństwa to niesie ze sobą. może zawierać.
Najłagodniejszym z nich jest chyba skrajne lenistwo: mieszkańcy Eldorádó uprawiają żywność na drzewach, a w automatach wbudowanych w drzewa, dla których nawet to jest wyczerpujące, żyją na tabletkach sycących; śpią w domkach na kółkach, zaprzężonych w konie, żeby nie musieli się przemieszczać, a gdy pada deszcz, z ziemi wyrastają parasole.
Ale można też poczuć strach, że człowiek nie wie, co może stworzyć, jeśli zdobędzie nieograniczoną władzę i straci nad nią kontrolę (a gdzie była wtedy bomba atomowa!).
Na przykład w „kolonii” Eldorado możesz tworzyć przedmioty, ludzi, wszystko za pomocą swoich myśli; a jeśli komuś się to nie podoba, wystarczy, że powie: „wróć!”, a po podaniu hasła jego stworzenie znika. Mieszkańcy Eldorado korzystają z okazji, dzięki czemu nasi bohaterowie mogą zobaczyć kogoś, kto w ten sposób „tworzy” dwugłowe cielę, inni próbują wyobrazić sobie własnego zmarłego dziadka – pojawia się w ośmiu wersjach – ale są też ci, którzy myślą o lwie, który następnie prawie go pożera, ponieważ zapominasz hasła do wypłaty.
Naturalnie farmaceuta i jego siostrzeniec po drodze wdają się w bójkę, więc Konrád poniża wujka, który w zamian wyobraża mu głowę wody i paluszki kiełbaskowe – trzeba trochę ponegocjować, zanim się pogodzą.
W innym miejscu, w całkowicie zmechanizowanym Elektropolis, dochodzi również do katastrofy: nadmiar energii pochłonięty przez płynący wodospad Niagara niszczy miasto. Z którego, także w sposób symboliczny, pozbywają się go zdrowym rozsądkiem, praktycznym rozsądkiem: Ringelhuth na grzbiecie swojego konia, Negro Kaballo, udaje im się więc uciec z upadającego Elektropolis – to już optymizm Kästnera, że uda im się odnieść sukces.
Oczywiście Kästner nie mógł przewidzieć czasu, kiedy naprawdę będzie dostępna technologia, samoucząca się sztuczna inteligencja, która faktycznie będzie w stanie wirtualnie stworzyć coś podobnego do tego, czego chce użytkownik: tekst, obraz, muzykę, a nawet wideo w krótkim czasie. prośba człowieka – tzw. podpowiadanie.
„Odtąd nie ma przeszkód, aby wskrzeszać zmarłych, w głównych rolach wcielają się aktorzy, którzy już dawno zmarli, a w klasach pojawiają się postacie historyczne, które żyły przez setki lat” – powiedziała w wywiadzie Petra Aczél.
I widać, że żądanie można skierować do wszystkiego: dopóki moduły generatywnej AI nie podlegają ścisłym regulacjom, wszystko jest możliwe – choćby wirtualnie – jak w Eldorado Kästnera.
Dobre pytanie, oczywiście: na ile to wszystko jest wirtualne, skoro świat wirtualny splata się z realnym niczym pętelki, do tego stopnia, że wiele osób ma problem z rozróżnieniem tych dwóch rzeczy? Nadal potrafimy oddzielać rzeczywistość od tego, co widzimy przez okulary VR, ale co stanie się z kolejnymi pokoleniami, które będą musiały stawić czoła znacznie mniejszemu doświadczeniu i znacznie bardziej realistycznej technologii?
Będą tak samo bezbronni jak pokolenie naszych dziadków wobec oszustów wnuków.
Lub, jeśli wrócimy do przykładu wspomnianego na początku artykułu, nawet my sami, właśnie teraz.
Ponadto w ostatnich latach niezwykle szybko rozwijająca się technologia sztucznej inteligencji została uwolniona w świecie, w którym nawet przy obecnym poziomie rozwoju cyberprzestępczość, cyberterroryzm i wojna hybrydowa mają miejsce na dużą skalę.
Bomba atomowa wpadła w ręce przestępców i terrorystów – lub, co może jeszcze gorzej: generałów i polityków – już samo to jest wystarczającym powodem do strachu.
Ale jest cienka pociecha: może mają jakiś rodzaj samokontroli, wglądu itp., jeśli nie mają tego już u tych, którzy to wszystko rozwinęli bez problemów, rozwiną to.
Zatem paradoksalnie, być może to nie „oni”, ale my sami możemy naprawdę zamienić naszą codzienność w piekło.
Przecież teraz przeciętny człowiek może w mgnieniu oka nadać wirtualną formę swoim najciemniejszym i najbardziej obrzydliwym myślom, czy to będzie udawana porno zemsta po rozstaniu, którym można zalać Internet i spalić nieprzyzwoite wizerunki naszych bliskich człowieka do mózgów otaczających cię ludzi; czy też chodzi o tworzenie nigdy wcześniej nie widzianych nagrań obrazu, dźwięku i wideo w celu dyskredytacji, oszukiwania, poniżania innych, rozpowszechniania fałszywych wiadomości lub wywoływania paniki.
A przy tym wszystkim hasło do wypłaty nie jest jeszcze dostępne. Osoba, która żałuje tego, co zrobiła, nie może powiedzieć swojemu stworzeniu stworzonemu przez sztuczną inteligencję, aby „wracało!” – nie ma tu mowy o zapomnieniu.
W związku z Internetem zwyczajowo mówiono o wirtualnym Dzikim Zachodzie – jednak ta technologiczna zmiana niesie ze sobą obietnicę bardzo realnego piekła.
Ludzie tęsknili za rolą Boga i teraz, w przestrzeni wirtualnej, w zasadzie ją dostali.
Nie wiadomo jeszcze, co zapłaci w zamian – tylko pieniędzmi, czasem, a nawet duszą, ale wszystko wskazuje na to, że cena nie będzie mała.
Zrozumiałe jest, że wiele osób się boi: człowiek w postaci, jaką znaliśmy, prawdopodobnie przestanie istnieć.
Zdjęcie na okładce: Człowiek tęsknił za rolą Boga, a teraz w zasadzie dostał ją w przestrzeni wirtualnej
Źródło: Pixabay/Gerd Altmann
