Kariera polityczna Ferenca Deáka jest nadal nieuniknionym punktem odniesienia dla węgierskiej elity politycznej i naukowej. Dzięki kompromisowi dzieło jego życia stało się symbolem rozsądnych kompromisów, zwłaszcza w ostatnim ćwierćwieczu. 16 kwietnia 1865 r. w Pesti Naplo ukazał się jeden z najważniejszych symbolicznych kamieni milowych w karierze politycznej Ferenca Deáka i politycznej drodze do pojednania, artykuł wielkanocny.

Po klęsce wojny niepodległościowej w latach 1848-49 nastąpił okres krwawych odwetów , który zakończył się dopiero w 1850 r. dymisją feldmarszałka Juliusa von Haynau. Młody cesarz Ferenc József I chciał wówczas przy pomocy absolutystycznych metod połączyć pokonane Węgry w zjednoczone imperium Habsburgów.

W latach znanych jako era Bacha po ministrze spraw wewnętrznych Aleksandrze Bachu, uchylono starą konstytucję Węgier, które „grały na swoich prawach zbrojnym powstaniem”, zniesiono tradycyjny system administracyjny i podzielono kraj na pięć okręgów. Chociaż Bach ubierał swoich urzędników w węgierskie regalia, aby zdobyć zaufanie Węgrów, ludzie tylko kpili z nich jako z husarii Bacha, a kraj odpowiedział biernym oporem. Cesarz również odczuwał niezrównoważenie systemu iw 1859 r. pod pretekstem klęski militarnej poniesionej we Włoszech zastąpił Bacha.

Monarcha zasygnalizował zamiar zmiany październikowym dyplomem wydanym w 1860 r. I patentem z lutego 1861 r., A także zaproponował bardziej liberalną konstytucję cesarską. W 1861 r. zwołał parlament, aby przedstawiciele Węgier mogli zasiąść także w planowanym zgromadzeniu cesarskim, Reichsracie. Nie chcąc rezygnować z niepodległości kraju, węgierska elita polityczna – po długiej walce politycznej – listownie odrzuciła cesarski projekt konstytucji (bardziej radykalni chcieli to uczynić w uchwale), stwierdzając:

nie odstępują od zasad z 1848 roku.

W odpowiedzi József Ferenc rozwiązał parlament 22 sierpnia 1861 r. I osadził u władzy ministra stanu Antona Schmerlinga. Schmerling byłby skłonny do reform, ale nie do uznania szczególnej pozycji Węgier w imperium.

W okresie przejściowym znanym jako Schmerling Provisional, zakulisowo – głównie z udziałem węgierskich konserwatystów – toczyły się już pertraktacje z dworem wiedeńskim: rozwiązanie z 1867 r., które obejmowało odrębny parlament, wspólne sprawy wojskowe, zagraniczne i finansowe, zaproponowali już wiele lat wcześniej były kanclerz, hrabia György Apponyi i hrabia Emil Dessewffy, prezes Węgierskiej Akademii Nauk.

Deák powrócił do polityki na początku 1865 roku. „Prokator narodu” zasadniczo wskrzesił wcześniejsze idee Dessewffy'ego, „Dodatki do węgierskiego prawa publicznego ” wskazał, że węgierscy liberałowie są gotowi do negocjacji. Do kompromisu skłonny był też József Ferenc, który wiosną tego roku kilkakrotnie wysyłał do Pesztu barona Antona von Augusza, a następnie Deák szczegółowo wyjaśnił swoje stanowisko w słynnym „artykule wielkanocnym”.

Deák napisał niepodpisany artykuł na pierwszej stronie Pesti Napló z 16 kwietnia 1865 r. Do dziennikarza Ferenca Salamona z angolskiego Királynő Szálló dzień wcześniej. Celem dyktanda było to, aby w redakcji nie można było rozpoznać nawet jego pisma.

Deák chciał odpowiedzieć na to, co napisano w 9-kwietniowym numerze wiedeńskiej gazety Botschafter, będącej rzecznikiem ministra stanu Antona von Schmerlinga, który wskrzeszając teorię „nadużycia prawa”, zarzucił Węgrom posiadania separatyzmu jako swej istoty, a zupełnie bezsensowne „pragnienie separacji” w ich historii ( Sonder-

Głównym wątkiem wielkanocnego artykułu Deáka, a także jego odpowiedzi, było zbadanie przyczyn i celów „oddzielającego pragnienia”. W interpretacji Deáka pojawiła się także chęć separacji, która miała na celu ochronę węgierskiej konstytucji i przed próbami asymilacji:

„Jeśli pod tym wyróżniającym pragnieniem„ B ”. oznacza to, że naród węgierski zawsze wiernie trzymał się własnej konstytucyjnej niezależności i zawsze wykazywał silną antypatię do władzy, a tym bardziej do wysiłków niektórych jej administratorów, które miały na celu ignorowanie lub wręcz niszcząc węgierską konstytucję i do pewnego stopnia scalając kraj, nie ma powodu, by sprzeciwiać się „B”. cytowane wiersze”.

Deák stwierdził, że Węgry zawsze stawiały opór i będą się opierać próbom asymilacji, ale tej wielowiekowej osobliwości nie należy utożsamiać z dążeniem do ostatecznej secesji. Twierdzenie, że węgierska elita polityczna nie chce współpracować z dynastią Habsburgów i nie jest zdolna do kompromisów, nazwał nieprawdziwym.

Jak napisał:

„Tak więc jednym celem jest solidne istnienie imperium, którego nie chcemy podporządkować żadnym innym względom. Kolejnym celem jest utrzymanie konstytucyjnego istnienia Węgier, praw i praw, które są również uroczyście gwarantowane przez sanctio pragmatica i z których czerpanie więcej niż to, co jest wymagane do zapewnienia trwałego istnienia imperium, nie byłoby ani słuszne, ani celowe. "

Uważał, że węgierska szlachta była również skłonna do rewizji praw z 1848 r. W celu osiągnięcia porozumienia:

„Będziemy w każdej chwili gotowi do harmonizacji naszych własnych praw z pewnością trwałego istnienia imperium za pomocą ustawodawstwa”.

„Artykuł wielkanocny” wskazywał, że Deák i jego krąg byli gotowi nawiązać prawdziwy związek z imperium. Francis József wkrótce odprawił Schmerlinga i rozpoczęły się otwarte już negocjacje, które przyspieszyły po wojnie prusko-austriackiej 1866 r., Zakończonej klęską Austrii i utratą Wenecji. Dyskusje te doprowadziły do ​​rozstrzygnięcia, powstania dualistycznego państwa austro-węgierskiego XII z 1867 roku. do stworzenia artykułu prawnego.

Życie pozagrobowe wielkanocnego artykułu jest nie mniej interesujące niż jego treść i okoliczności jego powstania. W ciągu ostatnich stu pięćdziesięciu lat była wielokrotnie i przez wielu ludzi przywoływana, umieszczając ją w kontekście własnej epoki.

Osoba Ferenca Deáka jest uznaną częścią węgierskiej kultury politycznej , wszystkie ugrupowania polityczne odnoszą się do niego w jakiejś formie. Jego myśli zaczerpnięte z jego różnych prac odbijają się echem w jego przemówieniach i publicystyce z ostatnich dwudziestu pięciu lat co najmniej tak często, jak myśli Istvána Széchenyiego czy Istvána Bibó.

Artykuł wielkanocny jest umiarkowany, ale także imponujący, a jego wytyczne są jednoznaczne.

Wyróżniony obraz: Wikiédia