Lobby aborcyjne milczy na temat losu bohaterek.

W kilku kluczowych przypadkach w przepisach dotyczących aborcji w USA doszło do poważnych nadużyć i błędów proceduralnych; a bohaterowie kilku orzeczeń Sądu Najwyższego stali się później pro-life lub już byli pro-life. Jednak obóz proaborcyjny głęboko o nich milczy, podobnie jak o tych byłych pracownicach klinik aborcyjnych, które otwarcie zobowiązują się do obrony życia.

The Week szczegółowo opisał prawne i społeczne konsekwencje sprawy Roe v. Wade z 1973 roku w Stanach Zjednoczonych i poza nią w artykule zatytułowanym Abortion Celebration in New York

Roe, pod którego nazwiskiem zabito prawie sześćdziesiąt milionów płodów

W centrum sprawy znajduje się jeden z emblematycznych antybohaterów historii aborcji: Norma McCorvey. Przypadek Jane Roe, powszechnie znanej pod pseudonimem, jest podręcznikowym przykładem fundamentalnych sprzeczności otaczających działalność lewicowych „obrońców praw” i (zgodnie z szeroko rozpowszechnionym angielskim tłumaczeniem słowa „wojownik sprawiedliwości społecznej”) „wojowników sprawiedliwości społecznej” .

W sprawie noszącej jego imię Amerykański Sąd Najwyższy (LB) zalegalizował aborcję w 1973 roku na poziomie federalnym, czyli w sposób obowiązkowy dla wszystkich pięćdziesięciu amerykańskich stanów. Decyzja ta dała wielki rozmach siłom promującym swobodne samostanowienie kobiet w całym zachodnim świecie – w rzeczywistości Sąd Najwyższy większości krajów europejskich również wydał w tym czasie oficjalne stanowisko w sprawie aborcji, zazwyczaj Roe v. Wade, który od tamtej pory obóz proaborcyjny uważa za punkt orientacyjny.

Norma McCorvey, gdy w wieku dwudziestu dwóch lat była w ciąży z trzecią córką z trzeciego mężczyzny (urodził dwójkę pierwszych dzieci, ale jej nie wychował), chciała ją usunąć, ale zgodnie z przepisami Teksasu , mogła to zrobić tylko w przypadku udowodnionego gwałtu i kazirodztwa.

Choć próbowała przedstawić swoją ciążę jako wynik przestępstwa z użyciem przemocy, nie udało jej się to z powodu braku dowodów.

Wtedy uściskały go dwie prawniczki, Linda Coffee i Sarah Weddington. McCorvey zdała sobie później sprawę, że prawnicy nadużyli jej bezbronnej pozycji, ponieważ nawet nie poinformowali jej przed bitwą prawną, że urodzi dziecko wcześniej niż decyzja sądu. Dwóch bojowników prawnych faktycznie przygotowało już swoją sprawę przeciwko temu, co uważali za surowe przepisy Teksasu, i spotkali ciężarną matkę, która chciała abortować swoje dziecko, ale

nie interesowało ich to, że sama dama nie będzie mogła „skorzystać” z możliwie korzystnej decyzji.

Kiedy wyrok ujrzał światło dzienne w 1973 r., córka powoda miała już dwa i pół roku i podobnie jak jej pozostałe dwoje przyrodniego rodzeństwa została umieszczona w pieczy zastępczej. W tym momencie McCorvey nie śledził już następstw sprawy, sam dowiedział się o decyzji z gazet. Opierając się na własnej relacji, wcale nie walczył o prawa do aborcji ogólnym argumentem – chciał tylko legalnie uzyskać jedną aborcję: własną.

Upublicznił się w latach 80., kiedy decyzję LB nazwał swoim „własnym prawem” i był jednym ze zwolenników proaborcji. Jednak jego dewiacyjny, alkoholowy i lesbijski styl życia, a także niski status społeczny sprawiły, że dla większości liberałów nie nadawał się do identyfikowania się z nim jako wzorem do naśladowania. Dla McCorveya doprowadziło to do rosnącego rozczarowania, którego kulminacją była praca w klinice aborcyjnej w Dallas, kiedy zobaczył, że wiele kobiet postrzega dzieciobójstwo jako środek ochrony, i

kiedy zawędrował do pokoju z napisem „Części ciała”, gdzie leżały stosy kończyn rozczłonkowanych płodów, zdał sobie sprawę z „ciała i krwi”, morderczej rzeczywistości aborcji.

W końcu rozczarował się przedmiotem swojej dawnej walki i oświadczył, że „poświęci resztę życia na unieważnienie prawa, które nosi jego imię”. Publicznie spalił decyzję sądu podczas demonstracji i podarł ją przed legislaturą stanu Mississippi.

W 1994 roku McCorvey opublikował swoją autobiografię I Am Roe: My Life, Roe v. Wade i wolność wyboru lub „Jestem Roe: moje życie, Roe przeciwko Wade i wolność wyboru . Opierając się na jego historii, rok później, w 1995 roku, przyjął Jezusa do swojego serca i przyjął chrzest w środowisku ewangelickim, w wyniku czego jego życie zmieniło się o sto osiemdziesiąt stopni. Z pracowniczki kliniki aborcyjnej stała się aktywistką pro-life dzięki świadectwu chrześcijańskich działaczy współpracujących z kliniką. Napisał także książkę o swoim nawróceniu zatytułowaną Won By Love.

Następnie Norma McCorvey stała się głośną orędowniczką obozu pro-life, kilkakrotnie przemawiała na słynnej paradzie Marszu dla Życia, a także działała w organizacji pro-life Operation Rescue.

Przez długi czas dręczył ją brak odwagi i głębokie poczucie odpowiedzialności wynikające z poczucia wstydu, że choć nigdy nie dokonała aborcji, to stała się jej „twarzą” w Ameryce w związku z jej daleko idącą przypadku jednak, według jej własnych słów, przekazała Bogu straszny ciężar odpowiedzialności. Później założył własną organizację non-profit o nazwie „Roe No More”. „Jestem w 100 procentach pro-life” – zadeklarował w 1998 roku, dodając: „Nie wierzę w aborcję nawet w najbardziej ekstremalnych sytuacjach; jeśli kobieta zajdzie w ciążę w wyniku przemocy seksualnej, to nadal jest dzieckiem – i nikt nie może zachowywać się jak własny bóg”.

McCorvey zmarł dwa lata temu, w lutym 2017 roku. Jak pisaliśmy wówczas w numerze Hetka, po przełomie w jej życiu, pani złożyła wniosek o ponowne rozpatrzenie sprawy we własnej sprawie, do której dołączyła sześć tysięcy stron zeznań około dwóch tysięcy kobiet, które zeznawały na piśmie że żałują aborcji, za którą wcześniej leżały na stole operacyjnym. Jednak ani to, ani inicjatywa nowelizacji konstytucji antyaborcyjnych senatorów i kongresmanów („Prawo do życia”) nie przyniosły zmiany w sprawie – aborcja w Ameryce wydaje się mieć konkretną podstawę prawną od czasu orzeczenia w sprawie Roe v. Wade.

Doe, którego los został rażąco wykorzystany

Mniej znana jest sprawa kobiety z Georgii, której sprawa została rozstrzygnięta przez Sąd Najwyższy tego samego dnia co sprawa Roe przeciwko Wade. Tym razem posłużyli się pseudonimem Mary Doe, a to rozstrzygnięcie sprawy Doe v. Bolton odpowiada za to, że od tego czasu pojęcie zdrowia matki stało się najszerzej rozumianą kategorią w Stanach Zjednoczonych. Zgodnie z tym istnieje nie tylko zdrowie fizyczne w ścisłym tego słowa znaczeniu, ale także zdrowie psychiczne, psychiczne, związane z wiekiem, rodzinne i tym podobne w rozumieniu Sądu Najwyższego.

Daje to matkom, które chcą dokonać aborcji nawet w trzecim trymestrze ciąży, aż do momentu narodzin, praktycznie nieograniczoną bazę referencyjną.

Jeszcze mniej osób wie jednak, że pani, której nazwisko nosi sprawa, w ogóle nie chciała sprawy aborcyjnej, ani nawet aborcyjnej! Przynajmniej tak powiedział po tym, jak Sandra Cano weszła na giełdę pod swoim imieniem Mary Doe. Utrzymywał to aż do śmierci

adwokat, o którego pomoc poprosiła wówczas, gdy miała jeszcze 22 lata, po prostu ją oszukał.

W zeznaniu pod przysięgą zeznała, że ​​szukała pomocy prawnej, ponieważ chciała rozwieść się z mężem (który, jak się okazało, był skazany za molestowanie dzieci i inne przestępstwa z użyciem przemocy) oraz chciała załatwić sprawę trójki swoich dzieci (które zostały następnie umieszczone w placówce opiekuńczo-wychowawczej). Z jego zeznań wynika, że ​​naiwnie nie czytał złożonych dokumentów prawnych, które mu przedłożono, ale zaufał swojemu przedstawicielowi prawnemu i je podpisał.

Nigdy nie marzyła, że ​​jej sprawa trafi do Sądu Najwyższego, gdzie zostanie podjęta decyzja, która określi przepisy dotyczące aborcji w Stanach Zjednoczonych na dziesięciolecia.

Sama przekonała się, w którą stronę wieje wiatr, kiedy pewnego dnia jej matka (która sama uważała, że ​​dla kobiety z nieuporządkowanym życiem byłoby lepiej, gdyby przerwała ciążę) i jej prawnik załatwili jej oczekiwanie w klinice na zabieg aborcji . Cano natychmiast zaprotestował przeciwko interwencji, ale do tego czasu walka o jego „prawo” nabrała wiatru w żagle.

„Stałem się zwykłym symbolem w sprawie Doe v. Bolton, podczas gdy moje własne okoliczności i doświadczenia zostały zignorowane i fałszywie przedstawione. Ostatecznie sąd podjął szkodliwą decyzję bez wysłuchania mnie i wbrew wszelkim dowodom

- zadeklarował jeszcze w 2003 roku. Jedynym namacalnym dowodem jest (według Cano) sfałszowane wyznanie Cano, że chciała aborcji, ale nie mogła tego zrobić w Georgii. Prokurator prowadzący sprawę powiedział też później: wydawało się, że sąd nie był nawet szczególnie zainteresowany tym, czy powódka w ogóle była w ciąży, czy nie...

Oczywiście Sandra Cano urodziła też swoje czwarte dziecko, które oddała do adopcji. Nie była wzorową matką, ale zawsze stała po stronie życia i nigdy nie popierała zabijania płodów. Kiedy później jej dorosłe dzieci też miały dzieci, Cano powiedziała: „Musiałam zostać babcią, żeby wiedzieć, jak to jest być matką” – bo sama wychowuje dwoje wnucząt. Nie wiadomo dokładnie, kiedy i jak, ale przeszła na chrześcijaństwo iw tym duchu starała się zrobić wszystko w obozie pro-life, aby zaostrzyć ograniczenia dotyczące aborcji. W walce pomagali mu pro-life katoliccy księża.

Sandra Cano próbowała ponownie otworzyć i unieważnić jej sprawę zarówno przed Kongresem, jak i Sądem Najwyższym.

Przedłożył sądowi wiele tysięcy stron materiałów, w tym tysiące zeznań świadków, w których matki mówią, jak szkodliwa była dla nich aborcja. Sąd odrzucił wniosek kobiety.

W 1997 roku zadeklarowała: „Dopóki żyję, będę walczyć o zniesienie aborcji w Ameryce!” W tym celu nawiązał nawet współpracę z Normą McCorvey. Aż do śmierci w 2014 roku dręczyła ją świadomość wielu aborcji, które częściowo umożliwiła decyzja nosząca jej pseudonim. Był ciężko chory i zmarł w wieku 66 lat. Tuż przedtem mówiła do matek w kryzysie: „W trudnym okresie nie możemy pozwolić sobie na podejmowanie decyzji wyłącznie na podstawie naszej reakcji na ból. (…) Niezwykle ważne jest, aby żaden ból nie wpłynął na naszą decyzję i aby wiedzieć, że można podjąć decyzję, która wyraża naszą miłość. Nawet adopcja może być w takiej sytuacji pewnym wyrazem miłości, ponieważ matka daje do zrozumienia, że ​​kocha to dziecko bardziej niż własną dumę”.

I ci, którzy się cofnęli

Norma McCorvey nie była jedyną osobą, na której nawrócenie wpłynęło to, co zobaczyła w klinice aborcyjnej. Niejeden działacz pro-choice i lekarz był wstrząśnięty okrucieństwem, gdy zetknął się z nim w całości. Słynny przypadek Abby Johnson to wielki policzek dla zwolenników aborcji, ponieważ pozostawiła za sobą niesławną organizację aborcyjną Planned Parenthood.

Jako były dyrektor kliniki aborcyjnej, Johnson ujawnił swoją historię z ostatnich lat, która również jest kręcona w filmie. Jeszcze na studiach był zaangażowany w kampanię proaborcyjną, aż w końcu został pracownikiem kliniki w Teksasie. W 2008 roku został wybrany pracownikiem roku. Sama przeszła dwie aborcje, aż w 2009 roku z powodu braku personelu została wezwana na salę operacyjną do asysty.

Była zszokowana tym, jak bardzo 13-tygodniowy płód przypominał dziecko, które w międzyczasie urodziła.

Kilka minut spędzonych na sali operacyjnej całkowicie zmieniło jego sposób myślenia. Widział, jak płód dosłownie ucieka z rurki ssącej, która była używana do wysysania go z macicy. Musiała cały czas patrzeć na USG, jak płód w końcu za chwilę „naprawdę gniecie się jak szmatka, ściska, aż całkowicie się zwija i znika mi z oczu w tubie. Ostatnią rzeczą, jaką widziałem, był idealnie uformowany mały kręgosłup znikający w przyssawce – wspomina horror w swoich wspomnieniach.

W ciągu kilku tygodni rzucił pracę i został działaczem pro-life. „Bóg stworzył dla mnie takie rzeczy i błędem byłoby odwrócenie się od tego, co było zaplanowane na moje życie”, powiedziała później, kiedy Planned Parenthood publicznie zaatakowało ją za zmianę stron tylko dla sławy.

Johnson stworzył fundację, która pomaga kobietom pracującym w klinikach aborcyjnych porzucić stare miejsca pracy i znaleźć nowe. Do tej pory pięciuset pracownikom klinicznym udzielono pomocy w zmianie kariery. Pani przeszła na wiarę katolicką i miała z mężem 8 dzieci. W tym roku na ekrany kin wejdzie film o jego życiu, którego główna bohaterka, Ashley Bratcher, podczas kręcenia dowiedziała się, że jej własna matka również rozważała aborcję, gdy była z nim w ciąży, ale ostatecznie to zrobiła.

Podobnie sławna stała się sprawa ginekologa z Florydy, Kathi Aultman, która również została jedną z lokalnych liderek Planned Parenthood. Potem przyznał, że do całej sprawy podszedł tylko z chłodnego, naukowego punktu widzenia, do tego stopnia, że ​​ostatecznie bez emocji mógł wysłać różne rozdarte części ciała do patologii. „Nie widziałem w tym żadnego problemu. Moje dziecko było chciane, jej nie; i widziałem, że im to specjalnie nie przeszkadzało”.

W rozmowie z CBN relacjonował, że wątpliwości pojawiły się dopiero wtedy, gdy został przeniesiony na oddział intensywnej terapii dla wcześniaków dokładnie w takim wieku, w jakim bezproblemowo zabił w łonie matki.

Ale potem, jak mówi, szybko rozwiał wątpliwości. Naprawdę zaczął się zastanawiać, kiedy po raz trzeci przyszła do niego dziewczyna na aborcję. Poprosiła kierownika szpitala o zwolnienie jej z tego zadania, uważając, że dziewczyna „stosuje aborcję jako antykoncepcję”, ale dyrekcja odrzuciła jej prośbę, twierdząc, że nie ma prawa podejmować decyzji w takich sytuacjach (!).

Innym szokującym dla niego przypadkiem była para lesbijek, z których jedna zaszła w ciążę, najwyraźniej z powodu pomyłki heteroseksualnej. Para zwróciła się do niej o pomoc, aw klinice przyjaciółka przyszłej matki wyrzuciła ze złością: „Chcesz zobaczyć tkankę? Na pewno nie chcę tego widzieć; po prostu go teraz zabij!" W trzecim przypadku podeszła do niego zapłakana matka czwórki dzieci, którą mąż zmusił do interwencji, mówiąc, że nie mają pieniędzy na piąte dziecko.

Te trzy przypadki naprawdę zszokowały Aultmana faktem, że sam fakt, że dziecko jest niechciane, nie daje podstaw do zabicia go. W 1983 roku odwiedził kościół ewangelicki, skonsultował się z proboszczem i szybko został nowo narodzonym chrześcijaninem. Według jego wyznania, zrozumienie, kim był Jezus i jak mógł zmienić swoje serce, zajęło mu trochę czasu, ale z czasem nastąpił całkowity zwrot.

Studiując nazistowskie masowe mordy, zdał sobie sprawę, że sam działał jako masowy morderca na sali operacyjnej.

Potrzebował poważnej opieki duchowej, aby przetworzyć swoje działania, ale według wywiadu Aultman nauczył się wybaczać sobie i akceptować, że Bóg mu przebaczył. Od tego czasu przeszła na emeryturę i walczy o życie płodowe na najwyższym możliwym poziomie. W 2017 r. przemawiała również przed Kongresem w Waszyngtonie i wzywała do przyjęcia ustawy zakazującej aborcji, gdy tylko pierwsze bicie serca płodu stanie się wyczuwalne.

Dávid Surjányi / Tygodnie

Wyróżniony obraz: Shutterstock