Co oznacza termin „naród ukraiński” i czy zasłużył na nagrodę im. Sacharowa?

Czy naród może wspólnie walczyć o wolność myśli, słowa i opinii, o prawa mniejszości i międzynarodowe prawo publiczne? A jeśli tak, to czy tacy są „ukraińcy”?

Wiadomości

19 października 2022 r. opublikowano wiadomość: Nagroda im. Sacharowa, ufundowana przez Parlament Europejski, zostanie przyznana narodowi Ukrainy . W oświadczeniu PE zacytowano Robertę Metsolę, przewodniczącą Parlamentu Europejskiego, która na sesji plenarnej organu w Strasburgu ogłosiła nagrodę jako uzasadnienie: nagroda należy się wszystkim, którzy walczą na polu bitwy, tym, którzy muszą uciekać, tym którzy stracili krewnych i przyjaciół, którzy wstają i walczą o to, w co wierzą.

Odważny naród ukraiński został nominowany do nagrody przez Europejską Partię Ludową.

Według ich rozumowania naród ukraiński zasłużył na nagrodę, ponieważ „przeciwko brutalnemu reżimowi, który chce podważyć naszą demokrację i podzielić Unię Europejską” na polu bitwy, nie tylko broni swojego domu, autonomii, niepodległości i jedności terytorialnej, ale wolność, demokracja, rządy prawa, a także wartości europejskie. W uzasadnieniu podkreślono rolę prezydenta Ukrainy Wołodymyra Zełenskiego, jednostek, inicjatyw społeczeństwa obywatelskiego oraz instytucji państwowych i innych instytucji publicznych. Na szczególną uwagę zasługuje Ukraińska Państwowa Służba Zarządzania Katastrofami, założycielka ewakuacyjnej jednostki medycznej Taira Angels, Julia Payevska, przewodnicząca organizacji pozarządowej Centrum Wolności Obywatelskich, prawniczka zajmująca się prawami człowieka Oleksandra Matviychuk, cywilny ruch oporu Żółta Wstążka oraz miasto obecnie pod rosyjską okupacją Burmistrz Melitopola Iwan Fiodorow.

Naród ukraiński został wybrany spośród trzech kandydatów. Pozostali dwaj kandydaci to Julian Assange, założyciel Wikileaks i Kolumbijska Komisja Sprawiedliwości. Nagroda jest warta 50 000 euro.

Nagroda Sacharowa

Nagroda nosi imię Andrieja Dmitriewicza Sacharowa (1921-1989). Sacharow był rosyjskim fizykiem jądrowym, który w 1970 roku został członkiem ruchu praw człowieka zorganizowanego w Związku Radzieckim, domagając się zniesienia cenzury, niezależnych sądów i egzekwowania swobód obywatelskich. W 1975 otrzymał Pokojową Nagrodę Nobla.

Idea nagrody zrodziła się w 1984 roku – kiedy w Parlamencie Europejskim dyskutowano o wewnętrznym zesłaniu Sacharowa. Ideę nagrody przedstawił reprezentant Francji Jean François Deniau. Zgodnie z pierwotną ideą Nagroda im. Sacharowa przyznawana jest za walkę o ideę wolności myśli i słowa. Pod koniec 1985 r. Parlament Europejski zaakceptował ustanowienie Nagrody im. Sacharowa za wolność myśli. W 1987 r. Sacharow przyczynił się do powstania nagrody imienia jego imienia. Przyjęto przecież sformułowanie, zgodnie z którym Nagrodę im. Sacharowa przyznaje się osobom i organizacjom, które mają wybitne osiągnięcia w dziedzinie praw człowieka w Europie lub gdziekolwiek indziej na świecie. Nagroda im. Sacharowa przyznawana jest od 1988 roku.

Regulamin Nagrody im. Sacharowa został zmieniony w 2003 r. na wniosek przedstawiciela Elmara Broka. Oprócz praw człowieka, przedstawiciele postanowili podkreślić wybitne osiągnięcia osiągnięte w dziedzinie ochrony prawa do wolności opinii, a także działania na rzecz praw mniejszości i międzynarodowego prawa publicznego. Generalnie w zakres nagrody wchodziły również działania na rzecz budowania demokracji i rządów prawa.

Pierwotnie nominacje do Nagrody im. Sacharowa wymagały poparcia co najmniej 25 posłów. Następnie Komitet Polityczny Parlamentu Europejskiego przedstawił 3 kandydatów na prezydenta, który wyłonił laureata nagrody. Od 2003 r. kluby parlamentarne mogą również nominować kogoś do nagrody. Zadaniem sejmowej Komisji Spraw Zagranicznych było rozesłanie 3 kandydatów do tzw do Konferencji Przewodniczących. (Konferencja Przewodniczących składa się z przewodniczącego parlamentu i przewodniczących grup reprezentatywnych). Wybrali zwycięzcę. Po tym, jak liczba członków parlamentu wzrosła z czasem, od tej pory do nominacji wymagana była jednomyślna propozycja co najmniej 40 przedstawicieli. Nagroda pierwotnie wynosiła 5000 ECU (europejska jednostka walutowa), ponieważ w 1988 roku nie było euro. Później wysokość nagrody zwiększono i stopniowo wzrosła do 50 000 euro.

Kwotę można zmierzyć tym, że 751 przedstawicieli Parlamentu Europejskiego – bez różnych dodatków – zarabia miesięcznie 9 386 euro 29 centów brutto. Przewodniczący Rady Europejskiej zarabia miesięcznie brutto w wysokości 32 700 euro, a przewodniczący Komisji Europejskiej zarabia miesięcznie brutto w wysokości 29 205 euro 17 centów. Nagroda im. Sacharowa to nieco ponad pięciomiesięczne wynagrodzenie brutto dla posłów do Parlamentu Europejskiego, półtora miesiąca dla przewodniczącego Rady Europejskiej i około 1,7 miesiąca dla przewodniczącego Komisji Europejskiej. To, co jest za dużo, a co za mało, jest kwestią oceny.

Dotychczasowi zwycięzcy

Od 1988 roku Nagrodą Sacharowa zostało uhonorowanych wiele osób i organizacji. Laureaci niekoniecznie byli związani z kulturą europejską, ale chodziło o to, aby ich działalność służyła wolności słowa, wolności opinii, prawom człowieka i mniejszości oraz egzekwowaniu prawa międzynarodowego, a także demokracji i praworządności. Wśród zwycięzców było wielu, którzy później zdobyli Pokojową Nagrodę Nobla. W 2019 r. na deptaku Solidarności 1980 przed Parlamentem Europejskim w Brukseli zainaugurowano promenadę laureatów Nagrody im. Sacharowa. Promenada składa się z 43 płytek ceramicznych przedstawiających uhonorowanych.

W 1988 r. pierwszym odbiorcą był Nelson Rolihlahla Mandela, zagorzały bojownik o zniesienie apartheidu w Afryce Południowej oraz – za namową Sacharowa – pośmiertny odbiorca Anatolij Marczenko, który przemawiał w imieniu więźniów politycznych więzionych w Związku Radzieckim.

Uhonorowany w 2021 r. Aleksiej Nawalny, przebywający obecnie w więzieniu rosyjski polityk opozycyjny, przeciwnik prezydenta Rosji Władimira Putina,

który nieustannie wypowiada się przeciwko represyjnej polityce reżimu Putina.

W międzyczasie wśród nagrodzonych znaleźli się ekonomista wspierający Ujgurów, ukraiński reżyser filmowy więziony w Rosji, kongijski lekarz pomagający ofiarom przemocy seksualnej, izraelski i palestyński obrońca praw człowieka, pisarz walczący z opresją w Arabii Saudyjskiej, opowiadająca się za dalszą edukacją kobiet i przeciwko talibom, szczera pakistańska dziewczyna, uczestniczka „Arabskiej Wiosny” w Syrii-Libii-Egipcie-Tunezji, wykazująca się zaangażowaniem na rzecz praw człowieka, kubańska działaczka polityczna. Ale wśród nagrodzonych organizacyjnie można znaleźć Kofiego Annana i cały personel ONZ, którzy według nagrodzonych również walczyli z zaangażowaniem na rzecz sprawiedliwości i praw człowieka; Reporterzy bez Granic, międzynarodowa organizacja pozarządowa, która z uporem broni praw dziennikarzy, a tym samym wartości wolności wypowiedzi; Matki z Placu Majowego, które walczyły wówczas z dyktaturą wojskową w Argentynie; pracownicy gazety Oslobodjenje w Sarajewie, którzy podczas wojny w Jugosławii opowiadali się za zachowaniem różnorodności etnicznej; Związek Dziennikarzy Białoruskich, który bronił wolności słowa na Białorusi; Rosyjski Instytut Pamięci, który pielęgnuje pamięć o ofiarach stalinowskiego i ogólnie sowieckiego terroru; demokratycznej opozycji białoruskiej i wenezuelskiej. Ale wśród nagrodzonych znalazła się także kubańska organizacja Asszonyok Fehérben, która domagała się demokracji w tym wyspiarskim kraju.

We wszystkich przypadkach krąg nagrodzonych osób i instytucji reprezentuje pierwotną i zmodyfikowaną treść nagrody.

Zmiana paradygmatu: ludzie

Dotychczasowa historia nagrody pokazała, że ​​zaangażowane osoby odebrały ją zgodnie z pierwotnymi wartościami. Po raz pierwszy wszystkie wartości ucieleśnione w nagrodzie zostały przyznane ludziom, co do których uważa się, że ucieleśniają wszystko, co oznacza ta nagroda.

Rodzi to pytania trudne intelektualnie i koncepcyjnie.

Czy naród może wspólnie walczyć o wolność myśli, słowa i opinii, o prawa mniejszości i międzynarodowe prawo publiczne? Czy ludzie mogą wspólnie walczyć o demokrację i ustanowienie rządów prawa? Jeśli potrafi walczyć, czy dotyczy to narodu ukraińskiego?

Oczywiście od samego początku jest intelektualnie wątpliwe, czy naród można uznać za jednorodny i zjednoczony w sensie politycznym. Jest to szczególnie prawdziwe, gdy naród, a dokładniej państwo, które instytucjonalnie wyraża naród, prowadzi wojnę w samoobronie. Bo w takich przypadkach poszanowanie praw mniejszości przeważa najmniej, bo pełne poszanowanie praw mniejszości narodowych i politycznych jest podporządkowane narodowemu zadaniu ochrony. Czy zatem można powiedzieć, że państwo reprezentujące naród ukraiński bezwarunkowo szanuje prawa mieszkających na jego terytorium Rosjan czy Węgrów?

Czy możemy powiedzieć, że państwo ukraińskie w pełni szanuje i pielęgnuje prawa mniejszości politycznych?

Czy to możliwe, że jeśli naród lub jego państwo prowadzi wojnę w samoobronie, to ten okres jest świętem wolności myśli i pluralizmu? Czy ukraińskie kierownictwo nie zakazało działalności partii prorosyjskich od czasu wojny?

Czy stan wojenny jest triumfem państwa prawa? Czy wszystkie prawa są respektowane przez walczącą armię i administrację cywilną? Czy zamiast prawa nie przeważa logika konieczności i przymusu?

Wszystkie narody są podzielone politycznie, więc oczywiście naród ukraiński również. Czy wśród podzielonego narodu ukraińskiego ten, który przejawia się w silnie nacjonalistycznych, aw niektórych przypadkach sympatyzujących z ideałami nazistowskimi, nie jest wyraźnym trendem? Powszechnym zjawiskiem jest to, że każda wojna nasila nacjonalistyczny ekstremizm.

Do tej pory tego, kto otrzymał Nagrodę Sacharowa – czy to osobę, czy organizację – można było jednoznacznie zidentyfikować politycznie. Moim zdaniem naród ukraiński jako pojęcie jest kategorią politycznie podzieloną, nieidentyfikowalną. Laureaci z pewnością chcieli wyrazić swoją solidarność z zaatakowaną Ukrainą, dlatego wręczyli Nagrodę im. Sacharowa narodowi ukraińskiemu. Moim zdaniem polityczna dobra wola przekształciła się w konceptualną i intelektualną surrealność. Nie uważam za przypadek, że Nagroda im. Sacharowa nie została dotychczas przyznana narodowi.

Teraz polityka Parlamentu Europejskiego całkowicie przeważyła nad zdrowym rozsądkiem.

Ferenc Kazinczy pisał w 1811 roku:

»Dobrze i dobrze!
To jest wielki sekret. Jeśli tego nie rozumiesz, orz i siej; i zostaw ofiarę komuś innemu.«

Parlament Europejski chciał dobrze, ale nie chciał dobrze. To nie znaczy, że muszą iść orać i siać, ale zostawiają ofiarę komuś innemu. W każdym razie oni to robią.

Wyróżniony obraz: MTI/Szilárd Koszticsák