Nawet sześciolatek wyczuwa, że ta zabawa nie jest na darmo i choć Kati jest łatwa do tańca, Kati musi jeszcze wiele się nauczyć w tanecznym życiu. Relacja na miejscu z obozu szkoleniowego Stowarzyszenia Fitos Dezső.
„Spódnica się kręci, spódnica się kręci”, podczas gdy „kilka dziewcząt, dwie pary dziewcząt” i chłopcy obok nich rwą buty w stodole Kiscső: letnim obozie treningowym sekcji dziecięcej i młodzieżowej Fitos Dezső Trwa stowarzyszenie, w którym uczestniczy blisko stu pięćdziesięciu uczestników.
Taniec trzeszczy, spódnice szeleszczą, w gorącej już stodole jaśnieje powietrze, ale zarówno młodsi, jak i starsi czują, że pryskające krople potu nie są zmarnowane: zakwaszają jesienny sezon sadzonek tańczących ludowo. Enikő Kocsis, Julcsi Paár i Dezső Fitos narzucają bardzo ostre tempo szkoleniu młodzieży w zakresie tańca ludowego i śpiewu pieśni ludowych.
Cieplejszego okresu w lecie nie mogliśmy znaleźć niż tydzień po 20 sierpnia, ale jeśli chodzi o pogodę i szczęście, trzeba wykazać się pokorą. I trudno sobie wyobrazić większą pokorę, niż uprawianie przez cały dzień najintensywniejszej czynności, jaką istnieje, czyli tańca ludowego, pod dowództwem trzech zespołów, w taki upał. Musi być ktoś na nogach, kto wytrzyma to bez buta i jak się później okazało, w przedostatnim dniu obozu, który rozpoczął się w poniedziałek, wszyscy mieli jeszcze siłę zakopywać figury, aż muzycy wyciągnęli podeszwy.
Do obozu przyjechałem z gośćmi: sześcioletnim warkoczem o rozgwieżdżonych oczach i jego babcią, którzy towarzyszyli mi w szpiegowaniu. Mała dziewczynka ma plany na skwierczącą spódniczkę i przyszła zobaczyć, na czym polega nauka tańca ludowego. W sam raz, bo na obozie przygotowawczym naprawdę można doświadczyć wytężonej pracy poprzedzającej olśniewający spektakl na scenie. Nawet sześciolatek wyczuwa, że ta zabawa nie jest na darmo i nawet jeśli Kati jest łatwa do tańca, Kati wciąż musi się wiele nauczyć od życia tanecznego. Kiedy wchodzimy, mały warkocz jest już trzymany przez odpoczywającą dziewczynkę i wspólnie przyglądają się, jak Enikő i Dezső przygotowują się do zaprezentowania postaci:
Dzieci stoją w kręgu i patrzą, kilkoro z nich nagrywa swoimi telefonami „lekcję”, którą wkrótce muszą „ogłosić” rysując w powietrzu, używając całego ciała jak playboye. Oczy będą miały dużo pracy, a stopy będą również pracować na spojrzenia pełne uznania, ale tajemnica złożoności nauki tańca wciąż kryje się w pamięci.
Szczególnie w tańcu ludowym jest tak, że o wszystkim decyduje głowa,
bo nie wystarczy zobaczyć i zapamiętać ruchy, ale trzeba jeszcze uruchomić własną pamięć fizyczną, somatyczną, aby móc wiernie odtworzyć sylwetkę. Wymaga to takiego poziomu koncentracji, w którym człowiek jest aktywny od czubka głowy po czubki palców u nóg – to nie przypadek, że taniec jest jednym z najskuteczniejszych narzędzi terapeutycznych w przypadku różnych zaburzeń uwagi. Taniec ludowy ma tę fantastyczną cechę, że zamienia naturalne ruchy ciała w sztukę, jednocześnie przenosząc tancerzy i całą społeczność z Heencidy do Boncidy i z porciki na porcikę. A naturalny ruch zapisany w zwiększonym tempie i precyzyjnym rytmie jest uzdrawiającym ciałem i duszą.
To doświadczenie jednoczy uczestników programu rozwoju talentów firmy Fitos Dezső: Zespołu Tańca Lippentő z Győr, Zespołu Tańca Szentendre i Grupy Tańca Fonó – zarówno młodych, jak i starszych – którzy ucząc się języka tańca naszych przodków, nie tylko tylko wykazać się swoimi „umiejętnościami językowymi”, ale także nauczyć się czystego pokoju swoich dusz, aby
W setkach dziecięcych drużyn, od ośmiolatków po nastolatki, młodzi ludzie w każdym wieku, o różnej budowie ciała i temperamencie dzielą się doświadczeniami z niezwykle intensywnego obozu i najwyraźniej dobrze radzą sobie z zagięciami.
„Tańca uczymy w systemie rosnącym: mamy uczniów w wieku od pięciu, sześciu lat do dwudziestolatków, a w obu naszych dużych zespołach nauka odbywa się w trzech grupach. Teraz przywieźliśmy trzy grupy wiekowe, najmłodsi jeszcze z nami nie przyjechali, ale będą tu tańczyć także w przyszłe lato”
mówi Enikő.
Dezső przywołuje i rozpoczyna się odliczanie. Dzisiaj ćwiczą podsumowanie tygodnia, każda grupa zaprezentuje, czego nauczyła się przez cztery dni, za co również w wieczornej sali tanecznej przewidziana jest nagroda: będą mogli tańczyć tak długo, jak wytrzymają ich nogi to wyjątkowo nie będzie rozdawania piżam. Dzieci witają tę wiadomość z radością, jakby przez cały tydzień nie tańczyły ani kroku. Ostatnia próba tańca odbywa się w grupach: Enikő i Dezső stworzyli osobną choreografię dla wszystkich trzech grup, więc podczas gdy jedna grupa tańczy, pozostali siedzą i obserwują. W międzyczasie uczą się co najmniej tyle samo, co podczas samodzielnego okrążania figurek.
W lekcjach tańca od lat uczestniczą także młode pary artystów z firmy Fitos Dezső Dezső: Eszter Németh, Ákos Östör, Éva Bíró, Péter Gellén i Bálint Molnár, którzy również podczas tegorocznego obozu wykonali lwią część pracy . Z jednej strony sami uczyli się materiałów do tańca Mezőföld, Mezőség i mołdawskiego, z drugiej zaś, ćwicząc nauczanie tańca, coraz mocniej wplatają w swoją twórczość pedagogiczną wątki pedagogiczne.
„Oprócz pracy zespołowej istnieje wiele innych programów i zajęć, w których tancerze muszą współpracować, dzięki czemu możemy osiągnąć postęp w systemie wstępującym i ułożyć choreografie sceniczne, w których dzieci czują się bezpiecznie. W ciągu tego jednego tygodnia możemy praktycznie położyć podwaliny pod całoroczną pracę”
– mówi Enikő, która zaczęła uczyć tańca trzydzieści lat temu. Jednak ten „obóz szkoleniowy” ma inną, nie mniej ważną funkcję:
„Na obozie letnim możemy pokazać także taniec ludowy w jego pierwotnej funkcji, czyli dzieci uczą się także zabawy, której nie da się przeżyć na próbach tanecznych w ciągu roku. W ciągu dnia staramy się rzeźbić figury, które wieczorem tańczymy na sali tanecznej, czyli wykorzystują i cieszą się tańcem. Tak naprawdę efekty całodziennej pracy procentują podczas wieczornych rozrywek – kiedy zapominają o nauce i swobodnie tańczą.”
mówi Dezső.
Enikő i Dezső nadzorują serię tańców w parach, tańców w kręgu i chłopców: czasami z zewnątrz, z krawędzi tańczącego tłumu lub ze środka kręgu, aby sprawdzić nogi i poprawić ruchy. Jeśli na zewnątrz jest 36 stopni, w środku jest 46 stopni, ponieważ tancerze sami ogrzewają przeciągi w stodole, ale nikogo to nie obchodzi. Przeglądam to kolorowe towarzystwo, ale nie widzę różnicy między dziećmi. Widzę tylko to, co ich łączy: wspólną pasję.
Taniec ludowy ma niesamowitą moc, prawie nawet nie zauważają, ile samowiedzy, wiedzy ludzkiej, doświadczenia życiowego i wiedzy zdobywają w ten sposób, i oczywiście w rytm tańców par, miłość wkrada się również do serc.
„Ten obóz jest jak wspólnota na wsi: wszystko robimy razem, a przy okazji poznajemy się lepiej, słuchamy i dbamy o siebie nawzajem. Starsi uczą się opiekować się młodszymi, pomagają im, a młodsi wiele uczą się od starszych. W życiu codziennym wiele dzieci nie spotyka już tak mieszanej społeczności, gdyż w szkole uczą się głównie w jednorodnych grupach wiekowych. Tutaj jednak nawet te trudniejsze dzieci zaczynają funkcjonować, dostają niesamowity zastrzyk pewności siebie po prostu dzięki możliwości tak naturalnego kontaktu z kilkoma pokoleniami. Widać to także w ich kreatywności: w ciągu tygodnia otrzymali kilka kreatywnych zadań, z których chyba największym było zaprezentowanie własnej choreografii, która zostanie oceniona i nagrodzona. Teraz, na podstawie kilkudziesięciu lat doświadczenia, mogę powiedzieć, że powstają wspaniałe dzieła” – mówi Enikő.
Na pierwszy rzut oka można się domyślić, że te dzieci czerpią więcej z tańca ludowego niż tylko z tańca, ale Enikő również to potwierdza:
„To, czego nauczymy się w tańcu, a zwłaszcza na obozach tanecznych, staje się dla dzieci sposobem na życie i widzimy to już później, w ciągu roku, podczas prób. Sposób, w jaki przychodzą, sposób, w jaki się witają, sposób, w jaki się traktują, jest odbiciem tego doświadczenia. Tutaj na przykład zapominają telefony w ciągu dwóch dni, co jest obecnie zjawiskiem dość rzadkim.
Przez dziesięciolecia wspólnie z Dezső wypracowaliśmy metodę, którą stosujemy na własnych obozach, a której wyniki potwierdzają, że podążamy właściwą drogą. Zabierano nas wówczas także na obozy taneczne, ale na tych obozach nie było tak wielu zadań rozwijających osobowość, jak sobie założyliśmy. I widzisz, robią to nawet w 40 stopniach, bez skarpetek, bo sprawia im to przyjemność. Oczywiście jest też sjesta, zabawa, wycieczka, metaanaliza, rysunek, tablica ogłoszeń, malowanie kamykami i inne rekreacje, ale w międzyczasie tworzą się też choreografie, czyli poważną, odpowiedzialną pracę twórczą, która wymaga Praca w zespole.
Zapewniamy dzieciom ruch na wszystkich poziomach i to naprawdę się opłaca”
- Enikő wymienia programy tygodnia.
Tańce mołdawskie, które następują po tańcach polowych i polowych, pochodzą z najbardziej wysuniętych na wschód krańców regionu węgierskojęzycznego, z Mołdawii i reprezentują najbardziej archaiczną warstwę nie tylko w historii tańca węgierskiego, ale także europejskiego. W okrągłym tańcu ożywa wspólny los i wiedza narodów bałkańskich, zachowując piętno starożytnych ceremonii. W tej formie najlepiej spełnia się podstawowe doświadczenie połączenia i współzależności i najwyraźniej pokazano, że każde życie ludzkie jest pojedynczym ogniwem w wielkim łańcuchu wszechświata. Tańce mołdawskie wykonywane są wspólnie przez wszystkie grupy:
W tej skoncentrowanej pracy, która trwa do późnego popołudnia, naprawdę nie ma zmarnowanej minuty, podczas której pałeczkę przejmuje Julcsi Paár, który po raz pierwszy w tym roku bierze udział w obozie szkoleniowym dla talentów Towarzystwa Fitos Dezső : poniżej znajduje się podsumowanie pieśni ludowych poznanych w tym tygodniu.
Enikő i Dezső z oddali obserwują dzieci, a ja mam uszy szeroko otwarte, bo choć mój własny repertuar pieśni ludowych nie jest mały, to tutaj też uczę się czegoś nowego – za to jestem szczególnie wdzięczna Julcsi. Mała gość z warkoczykami słucha z huśtawki do jogi i widzę, że bardzo jej się to wszystko podoba. Julcsi przewraca strony Mezőségi Songbook i własnego „zeszytu programowego”, śpiewa, przypomina i zachęca, a tam, gdzie to konieczne, działa jak potencjometr: przyciąga głosy chłopców. Pstrokaty chór uparcie szyfruje melodie w półkolu i choć widać już, że są bardzo zmęczeni, próba śpiewu bardzo im odpowiada.
„Dzięki pieśniom i śpiewowi ludowemu dziecko otrzymuje narzędzie, za pomocą którego może pracować ze sobą, swoimi emocjami, swoją energią i relacjami międzyludzkimi. To są najważniejsze rzeczy, które czynią nas ludźmi. Tutaj, w wieku sześciu i pół roku, uczy się śpiewać i dobrze czuć się w społeczeństwie” – mówi Julcsi, który jest blisko związany z pracą nauczyciela tańca Enikő i Dezső nie tylko jako performer, ale także jako muzyk terapeuta.
Pewne jest, że poprzez każdy ruch taneczny i każdy wyśpiewany dźwięk dzieci zyskają dostęp do starożytnej, tajemnej wiedzy. Odzyskują coś z mądrości tradycyjnej kultury, co dzisiaj trzeba z powrotem wkraść w nasze życie, skoro tak bardzo odeszliśmy od dawnego, bliskiego naturze trybu życia.
„Uczą się, gdzie przynależą do społeczności, jaka jest ich rola, uczą się brać odpowiedzialność za siebie, wypowiadać się przed innymi. Dawno temu dziewczyna była pod wrażeniem, czy chłopiec potrafi śpiewać, więc umiejętność śpiewania i tańca odgrywała bardzo ważną rolę w doborze naturalnym. Ci, którzy byli dobrymi śpiewakami i tancerzami, mogli być biedniejsi, ale mieli we wsi poważny prestiż.
– mówi Julcsi, którego płyty Kerekutca i Kerekerdő radośnie wypełniają domy coraz większej liczby węgierskich rodzin.
Po piosence zespół ponownie dzieli się na grupy, tym razem udają się na próbę główną wieczornego przedstawienia choreograficznego, w grupach 10-12 osobowych. Stawka nie jest mała: każda produkcja będzie oglądana i oceniana przez surowych sędziów, a miejsca na podium – podobnie jak w konkursach umiejętności w starej wsi – z pewnością są kwestią prestiżu. Nikt nie traktował swojego zadania lekko, dlatego próby słychać z różnych zakątków podwórka. Tymczasem przybywa także zespół odpowiedzialny za atmosferę wieczornej zabawy i choć wydaje się, że stodoła jest pusta, widzimy jedynie momenty „przejścia”.
Wreszcie Enikő, Julcsi i Dezső odetchną trochę, a kiedy siedzimy wokół stołu pod wielkim orzechem włoskim, rozumiem, skąd bierze się obfitość energii, dzięki której mogą je obserwować, opiekować się nimi i uczyć je dużo dzieci. To, co dają, od każdego z nich odwdzięczają się z zainteresowaniem: czy można się dziwić, że kolejny sezon rozpoczynają z tak bogatym repertuarem?
Żegnamy Enikőtő, Julcsi i Dezsőtő oraz tancerzy przygotowujących się do wieczornego programu i wracamy do domu z gwiaździstym warkoczem i babcią. Upał również nas nie oszczędził, więc odświeżyliśmy się trochę w samochodzie. Do naszego rodzinnego kraju podróż trwa prawie dwie i pół godziny, ale wiem, że to nie czas stracony, bo dziewczynka, którą przywiozłam ze sobą jako gość, nie jest zawiedziona: jej warkocze będą latać po Fono od września. Tak łatwo jest poprosić o taniec ludowy, jeśli masz kogoś, kto pokaże twoją prawdziwą moc.
Wyróżnione zdjęcie: Firma Dezső Fitos
