Tak właśnie jest z tożsamością.
Nagyvezekeny położone są w późnym powiecie Bars, w dolinie rzeki Zsitva, na północ od dzisiejszej granicy językowej węgiersko-słowackiej. Według węgierskiej literatury regionalnej nazwa wsi nawiązuje do rodu Vezekeny i pojawia się już w piśmiennictwie z początku XIII wieku. To niedaleko dzisiejszej granicy węgierskiej, Esztergom i Komárom są oddalone o około 80 kilometrów od Vezekeny, czyli dobrego terenu do jazdy konnej. Nie szukaj jednak tej nazwy na mapie!
Veľké Vozokany to uczciwa słowacka nazwa wsi i według danych spisu ludności z 2001 roku w czysto słowackiej wówczas osadzie liczącej 556 mieszkańców mieszkał jeszcze jeden, czyli tylko jeden dzielny Węgier. Żadnego dzisiaj. Dzieje się tak nie tylko dlatego, że wieś nie ma węgierskiej nazwy, ale także dlatego, że historyczne węgierskie nazwy miejscowości nie mogą być oficjalnie używane na Słowacji. Czasami wyjątki robi się tylko wtedy, gdy na przykład Komisja Wenecka przyjeżdża do kraju z wizytą kontrolną. Jednak i dla słowackiej samoświadomości narodowej byłoby dobrze, gdyby nazwa tak małej słowackiej wsi pojawiła się w źródle pisanym (po łacinie) osiemset lat temu.
Powszechne używanie języka łacińskiego na Węgrzech upraszcza problem niższości Słowaków, nie trzeba niczego udowadniać, że Węgrzy celowo przeliczyli Štěpán na Istvána. Stephanus Rex może być ich królem po łacinie. Właściwie mogło to być prawdą, gdyż królowie węgierscy byli zawsze królami Kotliny Karpackiej i zamieszkujących ją ludów.
O dawnym węgierskim życiu Nagyvezekény nie świadczy nic poza nazwą i właścicielami. Przez półtora wieku podboju Turcji region ten był nieustannie uznawany za strefę konfliktu, jego ludność została wyniszczona, Słowacy żyjący w gorszych warunkach życia przenieśli się z gór do pustych domów i wiosek. Elek Fényes nazwał Vezekény wioską nad jeziorem dwieście lat temu, a ponieważ przeprowadzane są regularne spisy ludności, można ją również datować.
Moglibyśmy zapomnieć o Nagyvezekény, gdyby nie pomnik z lwem na granicy wsi, podobny do lwów strzegących parlamentu. To nie przypadek, że osobowość artysty łączy oba dzieła, brązowy lew z Nagyvezékény również został wykonany przez Bélę Markupa. To jest lew
„głosi pokój i bezpieczeństwo w postawie ochronnej, rozbijając łapą turecką flagę bojową”.
Triumf należy już do przeszłości, tureckie symbole zostały skradzione, nawet posąg z brązu spodobał się kolekcjonerom metalu i w 2013 roku próbowali go rozczłonkować i ukraść. Później, motywowani chęcią zatarcia przeszłości, węgierski napis został spryskany farbą.
Krótko mówiąc, stoi tam pomnik głoszący chwałę zwycięstwa nad Turkami w 1652 roku. Kto wie, ile to było najazdów tureckich w ciągu pierwszych stu lat, kiedy środkowa połowa kraju została podzielona na wilajety i sandżaki i podbita przez Turków. Położone w strefie konfliktu Nagyvezekeny należały do Sandzáków z Ostrzyhomia, a wsie Sandzák z malejącą liczbą ludności były regularnie plądrowane przez Turków. Ofiarą tego padły nie tylko uprawy i zwierzęta hodowlane, ale także zamieszkujący je ludzie. Wsie podpalono, zwierzęta wypędzono, chłopów pańszczyźnianych pojmano i wciągnięto w pańszczyznę. Żołnierze zamków końcowych starali się jak najmocniej działać przeciwko Turkom, uczynili to także 26 sierpnia 1652 roku na granicy Nagyvezekeny z armią Mustafy Beya z Esztergomia, zwanego rozbójnikiem.
Turków było około czterech tysięcy, a armia głównego kapitana Banyaváros, Ádáma Forgácha, zebrana z okolicznych zamków, mogła stanowić jedną trzecią tej liczby. „Wyruszyłem z 600 jeźdźcami węgierskimi i niemieckimi, 150 muszkieterami i taką samą liczbą hajdú” – napisał kapitan w swoim raporcie. Węgierscy władcy tego obszaru, Esterházy, Pálffy i poddani, którzy potrafili władać bronią, dołączyli do niego ze swoimi żołnierzami. Kawaleria węgierska rozgromiła armię turecką, a część jeńców została uwolniona. Na polu bitwy pozostało około 800 Turków, straty Węgrów stanowiły tylko ułamek tego. Mimo to uznawano go za potężny, gdyż na polu bitwy pozostało czterech panów, czterech Esterházych: Ferenc, Tamás, Gáspár i syn znamienitego Miklósa Esterházy’ego, nominowanego na następcę palatyna, László. Utworzyli dwie flanki z kilkudziesięciu żołnierzy i choć bohatersko wytrzymali napór na nich, ostatecznie nie mieli szans w starciu z przeważającą przewagą Turków. Zbezczeszczone ciała pochowano z wielką pompą w krypcie kościoła jezuickiego w Nagyszombacie. Na przykład kapitan Balassagyalmati Ferenc Esterházy bez głowy, ponieważ Turek wziął głowę upadłego lorda i zabrał ją ze sobą jako trofeum.
Tak wówczas mówiono po węgiersku.
Według obecnego słowackiego rozumienia historii, Węgrzy i Słowacy walczyli w tej bitwie bohatersko i ramię w ramię. Współpraca ta byłaby konieczna już dziś, dlatego wydano wspólne oświadczenie w sprawie jedności i pojednania węgiersko-słowackiego. W duchu tej deklaracji Węgier i Polak z Węgier przybył do Nagyvezeken w tegoroczną rocznicę bitwy, aby złożyć pamiątkowy wieniec u stóp lwa.
Na szczęście upamiętniacze wierzący w pojednanie spóźniają się na uroczystość złożenia wieńców tym, którzy w pojednanie nie wierzą.
Ten ostatni przykrył cokół pomnika gigantyczną słowacką flagą, a po prawej i lewej stronie wbił w ziemię kolejne dwie słowackie flagi narodowe, jakby przywłaszczając sobie węgierski triumf. Nie było już miejsca na węgierską flagę, nawet na wieniec. W każdym razie zostałby stamtąd natychmiast usunięty – tak lokalne wyjaśnienia opierały się na doświadczeniu – tak jak nie ma większego sensu umieszczanie przy pomniku tablicy informacyjnej w języku węgierskim. Z jednej strony dlatego, że miejscowy burmistrz się na to nie zgodził, a z drugiej dlatego, że słowaccy nacjonaliści natychmiast go zburzyli, zburzyli lub stamtąd wywieźli. (Po cichu zauważam, że węgierski znak może nawet nie być wywieszony, jeśli miejsce pamięci jest uważane za oficjalne miejsce pamięci.)
Niewiele mówimy o losach Węgrów na wyżynach. A jednak na tym obszarze nadal żyła państwowość węgierska, Królestwo Węgier.
Instytucje uciekły tu z terenów zajętych przez Turków, parlament z Pesztu do Bratysławy, Palatyn z Budy w to samo miejsce, głowa Kościoła katolickiego, arcybiskup ostrzergomski, do Nagyszombatu. W Wyżynach schronili się ze skarbami kościelnymi, szlachta z kosztownościami i sobą, walczyli i przelewali krew czekając na lepsze czasy. Niezliczone wartości kultury węgierskiej trafiły na Wyżynę i większość z nich tam pozostała. W XX wieku Słowacy nie potrzebowali Wyżyn, lecz Czechów, a w wyniku przejęcia ziem węgierskich liczyli na większe państwo czeskie. Plan odpowiadał pomysłom wielkich mocarstw, które otrzymały od Królestwa Węgier 61 tysięcy kilometrów kwadratowych i ponad milion Węgrów. z Podkarpacia 900 tys., z Podkarpacia 180 tys. Bo w Trianon Zakarpacie przyznano także Czechom. Tak powstała (wielka) Czechosłowacja.
Najlepszy uczeń prezydenta Masaryka, Eduárd Beneš, zrobił wówczas wszystko, aby pozbyć się Węgrów.
Możemy mu podziękować za antywęgierski kisantant, pionowe okręgi wyborcze, które zmieniły przewagę Węgrów. Możemy mu podziękować za antywęgierskie i antyniemieckie pogromy po drugiej wojnie światowej, wysiedlenia, wygnania, degradację, obywatelstwo drugiej kategorii i zbiorową winę. Czescy komuniści starali się kontynuować tradycje Benesza. Trwający do dziś strach przed przyjęciem węgierskiej tożsamości, węgierskie imię wyłaniające się ze słowiańskiego stylu pisania, oportunizm w stylu „jesteśmy Słowakami” mają swoje korzenie w Benešu. Świat „Bélasa”.
W ciągu stu lat z Wyżyny zniknęło pół miliona Węgrów i dziś stanowią oni zaledwie osiem procent słowackiej populacji.
Węgrzy zniknęli z dużych miast, Bratysława i Kassa wyrosły na miasta socjalistyczne i słowackie nacjonalistyczne. Czy to się jeszcze może zmienić? Konieczność pozostania w ojczyźnie jest potrzebą, która w globalistycznym świecie jest lekceważona. Każdy chce być szczęśliwy, nieważne gdzie i jak. Węgier ze Słowacji powiedział mi niedawno:
jeśli Węgry staną się bogate, nagle wielu Słowaków ponownie stanie się Węgrami. Tak właśnie jest z tożsamością.
Wierzę w budowanie społeczności. Społeczność przetrwa, jeśli będzie trzymać się razem i oczywiście będzie miała reprezentację. Byłoby miło, gdyby Węgrzy na Słowacji wierzyli w siłę jedności!
Wyróżniony obraz: MH/Róbert Hegedüs
