Uważam, że było to bluźniercze i antychrześcijańskie, a na dodatek w przedstawieniu padły setki słów z Biblii, a wszystko to błędnie zinterpretowane przez charakter spektaklu. Wiara nie pozwalała mi brać w tym udziału. Wywiad z aktorem Zoltánem Rajkaiem.

Na rozmowę przychodzi z rolkami i słuchawkami, z energią, jakiej pozazdrościłby mu każdy młody człowiek. Zoltán Rajkai gra w towarzystwie Teatru József Katona od ponad trzydziestu lat, widzieliśmy go także w kilku serialach i filmach. Jego nawrócenie jest powiązane z kościołem reformowanym: dotarli do Pasarét, gdy szukali miejsca na wesele z jego narzeczoną, z którą jest żonaty od 26 lat.

Jak mówi, relacja z Bogiem może utrzymać dwoje ludzi razem w prawdziwej miłości. Wkrótce wygłosi prezentację na temat Dziesięciu Przykazań, do których, jego zdaniem, powinniśmy wracać w dzisiejszym pozornie rozpadającym się świecie.

Ponieważ jesteś aktorem od kilkudziesięciu lat, pojawia się w mojej głowie pytanie: czego można doświadczyć tylko w teatrze, a nie gdzie indziej? Co ci się w tym naprawdę podoba?

Aktorstwo to dziedzina bardzo bogata – pod względem doświadczeń, wiedzy, uznania i w ogóle wpływa na wszystkie dziedziny życia. W mojej pracy nie ograniczam się do konkretnego tematu czy zadania, ale w związku z zabawą mogę wędrować po różnych obszarach.

Drugim jest to, że sztuka, szczególnie sztuki performatywne, zajmuje się całością życia, wszystkim, co obejmuje życie: postaciami, postaciami, relacjami, procesami, historiami. Wszystko to w bardzo różnorodny sposób, wiekowo, w czasie, w przestrzeni: to jest rzecz wyjątkowa. Jak dobrze jest mieć do czynienia z gatunkiem opery, ludźmi starożytności, postacią, o której nasza wiedza historyczna coś nam mówi, a mimo to wymaga personifikacji w teraźniejszości, w związku na przykład z koronacją Poppei. Potem mijają dwa miesiące i nagle mamy do czynienia, powiedzmy, ze spektaklem „Samotni ludzie”, którego centrum stanowią kryzysy i zmagania zupełnie innych ludzi, zupełnie innej epoki.

Teatr jest więc bardzo bogaty i różnorodny, co stanowi ogromne źródło amunicji.

Jestem aktorem, który stara się zgłębić temat, epokę i ludzi otaczających zadanie w związku z rolą, czytam i szukam innych źródeł. Mówiliśmy też żartobliwie, w związku z jednym z takich procesów próbnych, w jakiejś nietypowej sytuacji etapowej, że kasjer banku lub administrator wielozadaniowej firmy nie doświadczyłby czegoś takiego w swojej pracy.

Sam kurs bardzo mi odpowiada, zawsze byłam osobą energiczną i od początku urzekła mnie tego rodzaju różnorodność, bogactwo i ciekawość.

Nie wspominając, że przez ostatnie trzydzieści lat dużo podróżowaliśmy z Katoną József Sznház, odwiedziliśmy prawie wszystkie części świata, od Moskwy po Sydney, od Nowego Jorku po Amerykę Południową. Nigdy nie myślałem, że jako węgierski aktor dotrę ze sztuką teatralną do tak wielu miejsc na świecie.

Czy były jakieś postacie, które grałeś, i które były ci szczególnie bliskie?

Aktorstwo jest bardzo ciekawe, bo są role, z którymi nie masz aż tak wielkiego problemu, nie wydają ci się one wielkim zadaniem. Wydaje się, że można to zrobić małymi paluszkami, wydaje się to takie proste i oczywiste, a potem okazuje się bardzo dużym sukcesem. A są role, które go dręczą, dużo z nimi pracuje, ma poczucie, że to było przekroczenie granicy w jego własnej karierze twórczej, a te nie przyniosą rezultatów, nie są już tak udane. Nigdy nie marzyłam o aktorstwie. Być może już w bardzo młodym wieku pociągały mnie Hamlety i podobne role, ale oczywiście było to spowodowane modą, bo każdy chce je grać.

Czy kiedykolwiek odrzuciłeś rolę, ponieważ była ona sprzeczna z Twoimi wartościami?

Tak, była tylko jedna taka sztuka, Męczennicy, której znaczenie, cel i treść były dla mnie, wierzącego chrześcijanina, nie do przyjęcia. Poszedłem z tym do reżysera Katony, Gábora Máté, i powiedziałem, że ze względu na wiarę nie mogę zaakceptować twierdzeń zawartych w sztuce i dlatego nie chcę w niej grać. Zostało to zaakceptowane przez reżysera spektaklu Andrása Dömötöra i reżysera, choć nie zgadzali się ze mną co do moich argumentów, ale rozumieli, że to dla mnie ważne i nie chcieli mnie do niczego zmuszać.

Nie ma na to żadnej riposty ani odroczenia.

Spektakl opowiada o nastolatku mającym w okresie dojrzewania problemy seksualne i inne problemy, który zdejmuje z półki Biblię i dzięki temu, co w niej znajdzie, staje się przywódcą sekty religijnej, a Pismo Święte go motywuje do tak radykalnych działań, że chce zniszczyć swojego żydowskiego nauczyciela, staje się quasi-nazistą.

Każdy, kto choć trochę zna Biblię lub miał z nią głębszy kontakt, wie, że coś takiego nie może istnieć.

Jestem przekonana, że ​​jeśli ktoś w domu po prostu zdejmie Biblię z półki i zacznie ją czytać, mogą mu się przytrafić dwie rzeczy: albo w ogóle jej nie rozumie, uważa ją za nudną, dziwną, baśniową i odkłada ją z powrotem na półkę, albo słowo go dotyka, zaczyna się interesować i wkracza na drogę chrześcijaństwa. Na pewno będziesz szukać wspólnoty, kościoła, zgromadzenia, w którym uzyskasz odpowiedź na pytanie swojej wielkości.

I od tej wspólnoty zależy jego dalsze życie religijne: albo więc pójdzie dalej drogą uświęcenia, albo wstąpi do sekty, w której panują fałszywe nauki i tam w wyniku wspólnoty ktoś rzeczywiście może się zradykalizować, tak jak młody człowiek w grze.

Ale wtedy litera Pisma Świętego nie jest już autorytatywna, ale manipulacją wypaczoną wspólnotą, gdzie Biblia jest używana tylko jako wymówka. Sprzeciwiłem się temu w sztuce. Samo czytanie Słowa nigdy nikogo nie doprowadzi do takiej skrajności, wymaga wspólnoty. Więc pomyślałem, że to założenie sztuki jest życzliwie ignoranckie lub, co gorsza, prowokacyjne, ale w każdym razie

Uważam, że było to bluźniercze i antychrześcijańskie, a na dodatek w przedstawieniu padły setki słów z Biblii, a wszystko to błędnie zinterpretowane przez charakter spektaklu. Wiara nie pozwalała mi brać w tym udziału.

Jeśli mówisz „nie”, myślę, że kilka razy proponowano ci występ w programach, ale nie można cię w nich zobaczyć ani w tabloidach. Czy na początku swojej kariery zdecydowałeś, że głównym tematem będzie wyłącznie teatr?

Kiedy zaczynałem tę karierę, nie było czegoś takiego jak tabloidy, ale jakoś w okresie zmiany reżimu, na przełomie lat osiemdziesiątych i dziewięćdziesiątych, pojawiły się programy telewizyjne i media, a potem także niektóre teatry – oczywiście ze względów ekonomicznych – że nożyce się otworzyły: bardziej wymagające dzieła artystyczne i wymagający lub mniej wymagający bulwar stały się dwoma odrębnymi gatunkami. Wiedziałem i zdecydowałem, że nie chcę się rozwijać tylko w branży rozrywkowej.

Niektórzy ludzie kochają ten świat i odnajdują w nim swoje miejsce, ale ja nigdy nie czułam takiej potrzeby.

Dzięki Bogu, wszystkie seriale czy filmy, w których dane mi było uczestniczyć, stały na pewnym poziomie zawodowym i nie czuję, że powinnam się ich w jakikolwiek sposób wstydzić.

Czy przypominasz sobie moment lub okres w swoim życiu, kiedy zdecydowałeś się oddać swoje życie Chrystusowi?

Mówiłem, że aby być dobrym aktorem i naprawdę świetnym artystą, trzeba doświadczyć wszystkiego, trzeba przekraczać swoje granice. Naprawdę zacząłem forsować takie rzeczy: narkotyki, problemy kobiet, kwestionowanie konwencji społecznych. Nie byłem wielkim buntownikiem, ale zacząłem wypaczać swoje intencje.

Te wyimaginowane aspiracje spychały mnie coraz niżej, bo chociaż przydarzyło mi się coś, o czym warto było rozmawiać, w rzeczywistości konsekwencje pogarszały mnie, zarówno psychicznie, jak i fizycznie.

Narastało także we mnie wewnętrzne napięcie. Z moją ówczesną dziewczyną, która jest teraz moją żoną, poznaliśmy się w liceum. To był wtedy bardzo czysty i prawdziwy związek miłosny, który również spalił się w poszukiwaniu ścieżki artystycznej, w dość żałosny sposób. W końcu doszłam do wniosku, że powinniśmy spróbować jakoś naprawić nasz związek. Cały ten etap trwał dziesięć lat i pomyślałam, że rozwiązaniem tego kryzysu psychicznego i szeregu problemów może być zawarcie związku małżeńskiego. Zaczęliśmy szukać kościołów, w których moglibyśmy zorganizować wesele. Ponieważ oboje byliśmy ochrzczonymi katolikami, chodziliśmy do wszelkiego rodzaju kościołów katolickich, ale tylko dlatego, że chcieliśmy mieć piękną oprawę tego wielkiego dnia.

W końcu dopłynęliśmy do Kościoła Reformowanego w Torockó tér, ponieważ moja narzeczona pokazała mi artykuł Nőka Lapji o tym, jak małżeństwo alkoholików zostało wyleczone z alkoholizmu i jak ich związek wrócił na właściwe tory.

To była bardzo przekonująca i piękna historia, dlatego skontaktowaliśmy się z Kościołem Reformowanym w Pasaréti, gdzie Kálmán Cseri był wówczas starszym pastorem. Weszliśmy do jego służby, co wywarło na mnie ogromny wpływ. Uświadomiło mi, że to całe poszukiwanie drogi, napięcia, sprzeczności są konsekwencjami grzechu, chociaż wtedy nawet nie znałam takich pojęć.

Po prostu czułeś, że coś jest nie tak.

Tak, ale nagle wszystko się tam ułożyło, już podczas pierwszego nabożeństwa. To było bardzo osobiste, przemówiło do mnie, poruszyło mnie. Zaczęliśmy chodzić do kościoła Torockó tér i ostatecznie pobraliśmy się tam, w purytańskim kościele reformowanym.

Od chwili, gdy postawiłem stopę w kościele, minął około rok

Świadomie powiedziałam, że chcę żyć wiarą jako uczeń Jezusa Chrystusa.

Udało mi się odłożyć swoje grzechy, poskładać w całość to, co przydarzyło mi się do tej pory. To był prawdziwy punkt zwrotny, moje życie zmieniło się o 180 stopni. Nawróciłem się.

W połączeniu z tym nastąpiło kilka bardzo silnych wydarzeń przypominających wizję, dzięki którym zyskałem pewność, że to, co Biblia mówi o Bogu, Trójcy Świętej, Jezusie, odkupieniu, życiu pozagrobowym i niebie, jest prawdą. Nie twierdzę, że takie wizje są warunkiem, aby człowiek naprawdę chodził w wierze, wcale nie muszą się im przytrafiać, wręcz przestrzegłbym każdego, kto ma coś takiego, żeby był ostrożny, ale dla mnie to potwierdzało. Od tamtej pory nie mam wątpliwości, że Pismo Święte jest prawdziwe.

Cały wywiad można przeczytać TUTAJ!

Źródło: 777blog

Wyróżnione zdjęcie: 777blog/Flóra Katona