Fünf Minuten Geschichte (17.) – Ungarisch-polnische Beziehungen 1.

"Eine Nation, die ihre Vergangenheit nicht kennt, versteht ihre Gegenwart nicht und kann ihre Zukunft nicht gestalten!"
Europa braucht Ungarn und Polen ... die sich nie besiegen ließen.

Auf dem Gebiet der ungarisch-polnischen Beziehungen können wir keine Vollständigkeit anstreben, da dies den Umfang eines ganzen Buches erfordern würde. Trotzdem müssen wir diesem Teil mehrere Seiten widmen, also haben wir ihn in zwei Teile geteilt. In den täglichen Nachrichten, insbesondere in Bezug auf die europäische Rolle der V4, wird oft gesagt, dass Ungarn und Polen sich aus dem Mainstream des europäischen politischen Lebens "herausheben", das angeblich einheitlich ist - aber keineswegs. Wenn dem so ist, und das ist die Realität, muss es einen Grund dafür geben. Ein junger Mensch von heute wurde in die politische, kulturelle und historische Realität der letzten drei Jahrzehnte hineingeboren. Wenn er sich zudem nur auf die oft einseitigen Nachrichtenquellen des Internets verlässt, ist es für ihn vielleicht sogar ärgerlich, warum seine eigene Nation und ihre Führer - seien es Ungarn oder Polen - sich gegen die Ziele des "entwickelten Westens" stellen. Die Osteuropäer, die den "Regimewechsel" von 1989-1990 in jungen Jahren miterlebten /ich selbst, der Autor ist einer dieser jungen Menschen/, betrachteten die soziale Organisation und Lebensweise der wohlhabenden Länder westlich von uns mit hohen Erwartungen und Sehnsucht nach einem besseren Leben.

Die Jugend von damals – heute meist Großeltern und Rentner – ist sehr enttäuscht. Besonders die Bürger zweier Länder, Ungarns und Polens, zeigen dieses Gefühl der Lebensenttäuschung auf mutigste und lauteste Weise. Eine Quelle dieses Mutes ist das Wissen, dass wir uns, wenn wir uns tausend Jahre nicht im Stich gelassen haben, auch jetzt nicht enttäuschen werden. (Erinnern wir uns nur an das im Kapitel über die mongolische Expedition beschriebene Ereignis, bei dem Batu Khan zuerst die Polen angriff und erst dann sein ursprüngliches Ziel, das Königreich Ungarn, angriff. Weil er befürchtete, dass die Polen dem Land von Béla IV helfen würden. Das 20. Jahrhundert Lassen Sie uns nur auf ähnliche Ereignisse verweisen, da das Kapitel darüber berichten wird: General Pilsudski wurde nach dem Großen Krieg mit dem Kommando über die polnischen Truppen betraut, als während des polnisch-sowjetischen Krieges 1919-1921 der sowjetisch-russische Lenin Hitler und Stalin während des Zweiten Weltkriegs Polen fast zerstörte, bot nur Ungarn den fliehenden Polen Hilfe und Schutz.Und die Wurzeln der Ungarn Revolution von 1956 begann mit den Ereignissen des polnischen Aufstands in Poznań.

Eines der aktivsten und effektivsten Teams der ungarisch-polnischen und, sagen wir, siebenbürgischen Zusammenarbeit und Freundschaft entstand auf Initiative von Márton Okos, der aus Kalotaszeg stammt. Als Márton Okos und Gábor Juhos die „Beschwerde der in Siebenbürgen lebenden Ungarn“ zu Fuß nach Paris trugen, war das ein so großangelegtes Unterfangen, dass mehrere Initiativen daraus erwuchsen. Die fast 1.500 zu Fuß zurückgelegten Kilometer drückten natürlich auch die blutrünstige Ungerechtigkeit Trianons aus. Im Jahr 2017 hatte Márton Okos einen Löwenanteil bei der Ankündigung und Organisation des Heiligen László . 2019 initiierte er dann die Durchführung des Bocska- Gedenkjahres. Viele Male II. von Márton Okos gegründete Báthory-Bem Heritage Preservation Association würdigt kontinuierlich die historische Rolle von Ferenc Rákóczi, István Báthory und József Bem und glücklicherweise das unerschöpfliche Andenken vieler polnischer und ungarischer Patrioten. Im Jahr 2021 können wir die Veranstaltungen des Báthory-Gedenkjahres miterleben und daran teilnehmen.

Bevor wir über die ungarisch-polnischen Beziehungen sprechen, ist es "obligatorisch", das bekannte Sprichwort zu erwähnen, wonach "Polen und Ungarn zwei gute Freunde sind, die zusammen kämpfen und Wein trinken". (Polak, wegier, dwa bratanki, i do szabli, i do szklanki.") Das in Győr errichtete Werk ist ein unverfälschtes Symbol dieser Freundschaft. Die am 24. März 2006 eingeweihte Statue und ihre vielen Gegenstücke mit ähnlichen Symbolen in beiden Ländern erinnern uns daran, dass der 23. März zum Tag der ungarisch-polnischen Freundschaft erklärt wurde.

Ausdruck der Zusammenarbeit auf staatlicher Ebene ist die Felczak-Stiftung, die 2016 auf Anregung des ungarischen Ministerpräsidenten in Krakau gegründet wurde. Waclaw Felczak wurde als Ergebnis der Gedenkveranstaltung mit dem Titel Mitteleuropa – Schicksal einer Region im Lauf der Geschichte später eine Einrichtung in Warschau und Budapest gegründet. CLXVI von 2017 im Ungarischen Amtsblatt angekündigt. Gesetz über die ungarisch-polnische Freundschaft, die Bewahrung, Präsentation und Entwicklung des kulturellen und historischen Erbes sowie Ausschreibungen zur Förderung junger Berufstätiger. Der Warschauer Sejm hat 2018 ein ähnliches Gesetz verabschiedet.

Eines der Ergebnisse davon war die große ungarisch-polnische Historikerkonferenz mit dem Titel „Das Netz der Beziehungen“, die im Oktober 2019 im Saal der Ungarischen Akademie der Wissenschaften organisiert wurde. In den 12 Sektionen wurden 48 Vorträge zu den Ereignissen der gemeinsamen Geschichte vom 10. Jahrhundert bis zur Gegenwart gehalten.

Apropos ungarisch-polnische Beziehungen, wir können den Namen und die Aktivitäten von Konrad Sutarski Der Autor, der das Museum gründete, Dutzende von Büchern veröffentlichte und „zwei Länder wie sein eigenes kennt“, offenbart die gemeinsame Vergangenheit der Ungarn und Polen und die wichtigen Anknüpfungspunkte.

Zu erwähnen ist, dass der Name Polnisch nur von uns Ungarn verwendet wird, denn in allen anderen Sprachen wird der Landesname als Polonia geschrieben und ausgesprochen. (Männer heißen Polak, Frauen Polka.) Die Wiege des polnischen Staates ist die Region um Gnesen und Posen, wo die Polen lebten. Das Gebiet von Krakau wurde von den Vislans bewohnt. In der Region von Halics, Ladomér und Przemysl lernten die erobernden Ungarn die Menschen kennen, die das Land ausmachten, und es waren die Lenzianer. In der ungarischen Sprache ist dieser nationale Name "Polengyel" geblieben.

Heute leben mehr als zehntausend Polen in Ungarn. Laut Volkszählungsdaten identifizierten sich jedoch nur knapp 3.000 Menschen als Polen. Die Bedeutung und Aktivitäten der kleinen Diaspora gehen weit über ihre Größe hinaus.

Die Árpád-Ära

Arpaden und Piasten zurückführen . Die Verflechtung der Familien der beiden Dynastien begann bereits des Prinzen Géza , als er Adelajda , die Tochter des polnischen Prinzen, heiratete. Die Familienbande wurden noch dadurch gestärkt, dass Boleszláv Vitéz die Schwester von König Szent István, heiratete Prinz Bezprym hervor , der unter Istváns Schutz Zuflucht vor dem polnischen Bürgerkrieg fand. Er erhielt vom ungarischen König ein Anwesen am Nordufer des Plattensees, und es ist anzunehmen, dass der polnische Prinz der Namensgeber der Burg Veszprém war.

Adalbert , der 955 nach Ungarn kam . Die erzbischöfliche Kathedrale in Esztergom wurde ebenso wie das polnische Erzbistum Gniezno zu Ehren des heiligen Adalbert geweiht. 997 ging Adalbert mit seinem jüngeren Bruder nach Polen, wo er seine missionarische Tätigkeit fortsetzte. Die in der Weichselmündung lebenden Preußen ermordeten sie jedoch. Adalbert wird auch von den Polen als Nationalheiliger verehrt.

Die guten Beziehungen zwischen den beiden Völkern lassen sich nicht nur mit rationalen Argumenten und konkreten historischen Ereignissen erklären. Immerhin, als er die Krone für die Polen II. Papst Szilveszter schickte es den Ungarn – dank eines Traums allerdings –, was bei den Polen zu Unmut führte. Die beiden Völker haben eine Charakterwelt, die sich nicht mit rationalen Argumenten erklären lässt. Zum Beispiel die Liebe zum Pferd, die Art, wie sie sich kleideten, der Gebrauch des Säbels, die dekorativen Künste, die Entwicklung des gemeinsamen Adels, die Liebe zum Land und zur Freiheit, das Gefühl der Verwandtschaft mit anderen und der ständige Kampf gegen die von beiden Seiten eindrängenden Großmächte. Es gibt kein anderes in Europa. (Wir reden weniger darüber, aber Prinz Imre hat auch eine polnische Prinzessin geheiratet.)

Als König István fast todkrank war, hatte er 1037 noch genug Kraft und Kraft, Vazuls drei Söhne – die die deutsche (bayerische) Umwelt vernichten wollte – aus dem Land zu evakuieren. András, Béla und Levente fanden auf polnischem Boden Schutz, dessen Bedeutung gar nicht genug betont werden kann, da mit ihnen das Haus Árpád ausgestorben wäre. 1046 besiegte Fürst András Peter und konnte dank dieser Hilfe den ungarischen Thron besetzen. András I. (1046-1060) wurde zum Brennpunkt weiterer Thronstreitigkeiten. Schließlich stand er der von Vata angeführten Rebellion, die ihm auf den Thron half, nicht bei, sondern seine erste Aufgabe war es, sie niederzuschlagen. Später überließ er den Thron entgegen seinem Versprechen nicht seinem jüngeren Bruder Béla, sondern seinem Sohn Salamon .

Prinz Béla, ein weiterer Sohn von Vazul, der ebenfalls nach Polen geflohen war, heiratete II. Mieszko (1025-1031) polnische Herrschertochter Richeza . Aus der Ehe gingen sieben Kinder - drei Jungen und vier Mädchen - hervor. Unter ihnen war Géza der Erstgeborene, der aufgrund seiner körperlichen und geistigen Qualitäten zu Recht den Beinamen „Magnus“ erhielt. bestieg László nach dem frühen Tod von König Géza (1074-1077)

St. László (1077-1095) besprochen, der die moralische, kirchliche und militärische Verteidigung der Nation bis ins 20. Jahrhundert beeinflusste So wie die Ungarn zuvor mit polnischer Hilfe Peter von Venedig vertrieben hatten, gewannen 1074 auch Géza und László mit polnischer Militärunterstützung über Salomos ungarisch-deutsches Heer bei Mogyoród. Er machte König László zum Schutzpatron nicht nur von Siebenbürgen und Ungarn, sondern auch von Polen. Szent Lászlós Feldzug von 1092 gegen Halics und die Russen war erfolgreich, aber im folgenden Jahr geriet er in den polnischen Bürgerkrieg. Eines dieser Ereignisse, das von der Képes-Chronik aufgezeichnet wird, war die Belagerung von Krakau.

In Pest, am 15. Markusplatz, neben der Hauptpfarrei Unserer Lieben Frau, befindet sich Hl. Kinga . Die Statue aus weißem Kalkstein IV. Es zeigt die Tochter von König Béla, dem Schutzpatron Polens. König Boleslav V. von Polen diente Kinga ihr ganzes Leben lang dem polnischen und ungarischen Volk und seinen Beziehungen. Er zeichnete sich besonders durch die Unterstützung der Armen und der Kirche aus.

Einer Legende nach besuchte Kinga, als er in Begleitung seines Vaters zu Hause war, die Salzminen in Maramaros. Er bat den König, ihm ein Salzbergwerk zu schenken, damit er einen Salzblock nach Krakau mitnehmen könne. BOGEN. Béla erfüllte die Bitte ihrer Tochter. In Aknaszlatina wird das Salzbergwerk, das Kinga geschenkt bekam, immer noch Kinga-tárna genannt. Als Zeichen der Inbesitznahme der Mine nahm Kinga seinen Ehering ab und warf ihn in die Mine. Kunigunda nennen ) in einem der abgebauten Salzblöcke gefunden.

Während des bereits erwähnten Mongolenbesuchs floh das polnische Königspaar – Boleszláv V. und Kinga – nach Podolin in Szepiszé und dann auf die Burg Csorsztin am Ufer des Flusses Dunajec. Die Reihe der polnisch-ungarischen Ehen endete nicht mit Kinga. Selige Jolanta , IV. Bélas andere Tochter wurde die Frau des Herzogs von Kujavia, Boleslav Jámbor. (Kujávia liegt westlich der Weichsel im Gebiet Mittelpolens.) Die Fürsten, IV. Bélas Schwiegersöhne leisteten dem ungarischen König während des Zweiten Weltkriegs bedeutende Hilfe In den Kämpfen gegen König Ottokar von Böhmen.

Das Zeitalter von Anjou

Caroberto aus dem neapolitanischen Zweig des Hauses Anjou, unterstützt vom Papst, als Sieger aus dem Kampf um den ungarischen Thron hervor. Róbert Károly verzeichnet Károly I (1308-1342) den ungarischen Thron. Zuvor war das durch den Thronstreit ins Chaos gestürzte Land vom König von Anjou in wenigen Jahren erfolgreich in Ordnung gebracht worden. Als Róbert Károly das „geschätzte Ungarn“ schuf, stellte er es auf ein starkes wirtschaftliches Fundament und organisierte eine neue Art von Armee, um es zu schützen. Er hatte Probleme, seine Opposition war viel stärker am Ende der Árpád-Ära mit den kleinen Königen, die 1312 durch die Schlacht von Rozgony beendet wurde. Károly I, wenn auch nicht endgültig, siedelte die Barone an. Insbesondere die Verdrängung des Csák-Clans in den Hintergrund schuf die Möglichkeit, die Einheit des Landes zu schaffen.

Aus Sicht unseres Themas ist vor allem die Außenpolitik des ungarischen Königs interessant. 1335 lud Károly I ihn nach Visegrád III ein. Kázmér der Pole und János der Tscheche. Bereits 1320 heiratete Károly Anjou Erzsébet Lokiet von König Ulászló, der Polen vereinigte . Róbert Károly leistete seinem Schwiegervater bedeutende Hilfe bei der Einigung des Landes. Zu den in Visegrád geschlossenen Verträgen, die für die Ungarn vorteilhaft waren, gehörte, dass der polnische Thron vom ungarischen König oder seinem Nachfolger besetzt werden konnte, wenn Kázmér ohne Sohn starb.

(Das 1335 einberufene Treffen der Könige in Visegrád ist noch immer von großer Bedeutung, da ihm die Idee und der Name der politischen Gruppierung der sogenannten V4 ihre Existenz verdanken. Basierend auf den Persönlichkeiten der Teilnehmer - darunter die Anjou aus Neapel - und die geografischen Gegebenheiten, es könnte sogar der V5 sein, wenn Italien mitmachen würde.)

Die Zugehörigkeit der Anjou-Könige zu den Polen und die spektakuläre Stärkung der polnisch-ungarischen Beziehungen Ludwig dem Großen zugeschrieben In der Person des „fremden Ungarn“ wiederholte sich die Verwandtschafts-Freundschafts-Bindung, wie wir sie bei Szent László erlebten, auf mehreren Linien. Einerseits lässt sich über Lajos Nagy nach seiner Mutter sagen, dass seine Muttersprache ebenfalls Polnisch war. Andererseits war das Vorbild von König Ludwig in fast allen seinen Handlungen der heilige König László. Das kann man über das Zeitalter der Ritterlichkeit sagen, da wir zu Lászlós Zeiten nicht darüber sprechen konnten, aber die Taten des heiligen Königs, seine moralischen, religiösen und militärischen Errungenschaften schufen ein lebendiges Beispiel für König Ludwig. (Der Vollständigkeit halber sei angemerkt, dass, obwohl Ludwig der Große eine herausragende Rolle in der Nachfolge von König László spielte, Róbert Károly und später Zsigmond von Luxemburg auch den heiligen László als sein Vorbild betrachteten.)

König Ludwig der Große (1370-1382) von Polen schenkte der Entwicklung der kulturellen Beziehungen in den Jahren der ungarisch-polnischen Personalunion große Aufmerksamkeit.
Die italienischen Meister, die nach Buda kamen, insbesondere die Goldschmiede, arbeiteten auch am Krakauer Hof.

Kulturelle Beziehungen weiter gestärkt, wenn III. (Nagy) Kázmér gründete in Krakau eine Universität, die auch ungarische Studenten häufig besuchten.
Von großer Bedeutung waren die Beziehungen zwischen den Organisationen der christlichen Kirche, unter denen die Rolle des Paulinerordens hervorsticht. Der von Ungarn gegründete Mönchsorden setzte seinen Fuß außerhalb Ungarns nur in Polen, als 1380 einige Paulinermönche das Kloster in Jasna Góra gründeten. Die Organisation der Paulisten wurde im Laufe der Jahrhunderte in Polen stärker und in Ungarn schwächer. So kam es, dass 1934 sechzehn Paulinermönche aus Tschenstochau in unser Land kamen, um die Tätigkeit des Ordens um des Christentums willen wieder aufzunehmen.)

Als Ludwig der Große König von Polen wurde, wurde Diósgyőr als eines der Zentren des Königreichs Ungarn erbaut, das „auf halbem Weg“ zwischen Buda und Krakau lag. Der ungarische König betrat auch Dalmatien, was die Republik Kalabrien, Venedig, nicht gut fand. Die reiche Handelsstadt startete 1372 einen Angriff auf Ungarn, aber Ludwig der Große verteidigte sein Land. Das „christliche“ Venedig schreckte nicht davor zurück, ein Bündnis mit den Türken gegen die Ungarn einzugehen. Als auch dies nicht zu Ergebnissen führte, blieb die letzte Lösung, die sie am besten kannten, Gift. Der venezianische Geheimrat beauftragte einen venezianischen Adligen namens Julian Baldachini Der Aufstieg Ludwigs des Großen in Mitteleuropa wurde von den Fürsten der Westmächte nicht positiv aufgenommen, so dass der Tod des Großkönigs für sie keine große Trauer war.

Es sollte bekannt sein, dass die kleinen Kirchen, die in der Zeit des Heiligen László gebaut wurden, erhalten blieben und so renoviert wurden, dass sie von den Baumeistern von Lajos Nagy für die Nachwelt gerettet wurden. Und es ist noch wissenswerter, dass die meisten Gotteshäuser, an deren Mauern die Szene der Rettung der Mädchen aus Kerles (Cerhalm) zu sehen ist, in der Anjou-Zeit erbaut wurden. Da Prinz László noch kein König war, baute er seinen Ruf, seinen Namen und seine große Popularität auf der Schlacht von Cserhalm auf. Die meisten Fresken wurden im 14. Jahrhundert an Kirchenwänden angebracht – Ludwig dem Großen sei Dank.

Die Verehrung König Ludwigs des Großen für László, die sich über fast ganz Europa erstreckte, der Heiligen Hedvig, Gestalt an Als Ludwig 1382 starb und keinen Sohn hatte, erbte Hedwig den polnischen Thron. Ulászló Lokietek (Kis) Jagielló (1377-1381) war ein Zeitgenosse von König Ludwig und der Gründer der polnisch-litauischen Dynastie. Der litauische Großfürst baute am Ende seines Lebens die erste László-Kapelle in Vilnius. Durch Lajos den Großen und seine Tochter Hedvig, die damals noch ein „heidnischer“ Herrscher war, bat er um die himmlische Schirmherrschaft des Heiligen László, damit die Litauer das Christentum annehmen könnten. II. Ulászló Jagielló (1386-1434), der die polnisch-litauische Union gründete, heiratete Hedvig, und zusammen gründeten sie den größten christlichen Staat in Europa. Hedwig, die Jadwiga (1384-1399) regierte, wurde nach ihrem Tod Anfang 1399 von den Litauern als Heilige verehrt. (Allerdings wurde er erst von Papst János Paul II. .) Die Jagiellonen nahmen den Namen (U)lászló nach dem Namen des Heiligen László an.

Die Kirche der ungarischen Heiligen. Die Kirche der Siedlung Kisárva, die einst zum historischen Ungarn gehörte, wurde nach 1650 erbaut. Das bemalte Gotteshaus mit Kassetten ist eine der schönsten und farbenfrohsten Kirchen im Karpatenbecken. Die Einwohner von Kisárva oder Orawka auf Polnisch, das seit 1920 zu Polen gehört, bewahren die Erinnerung an die ungarischen Heiligen treu. Die dort lebenden Goralen bestreiten bis heute nicht, dass ihre Vorfahren zum Königreich Ungarn gehörten. Die etwa fünfzig ungarischen Heiligen in einer so kleinen Kirche kommen nirgendwo anders vor. St. Johannes der Täufer trägt und sich in der nördlichsten Siedlung befindet, wird zu Recht als die „ungarischste Kirche“ bezeichnet.

Autor: Ferenc Bánhegyi

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(Titelfoto: MTI)