Fünf Minuten Geschichte (29/2) - Lajos Nagy, der Gesetzgeber 2/2

"Eine Nation, die ihre Vergangenheit nicht kennt, versteht ihre Gegenwart nicht und kann ihre Zukunft nicht gestalten!"
Europa braucht Ungarn ... das sich nie besiegen ließ.

Bildung und Kultur im Zeitalter Ludwigs des Großen

Die Erneuerung des László-Kultes, die damalige Kirchenarchitektur, die Freskenmalerei und die Kunst der Ritterzeit wurden bereits im vorigen Kapitel besprochen. Die ritterliche Kultur in Ungarn war mit den in Westeuropa entwickelten intellektuellen Strömungen verbunden. Dabei spielten die Beziehungen des Hauses Anjou zu Italien, Frankreich, Polen und anderen europäischen Staaten eine entscheidende Rolle.

Die Architektur

Im 14. Jahrhundert verbreitete sich der gotische Stil auch in Ungarn, eine der frühesten und bedeutendsten Schöpfungen davon ist die Burg Diósgyőr.
Bereits zur Zeit der Eroberung wurde auf dem Felsen im Tal des Baches Szinva eine Burg errichtet, die um 1241 zerstört wurde. Anonymus erwähnt die Festung bereits in seinem Werk. Der Bau der von Róbert Károly geerbten Festung begann 1343. Den Plänen zufolge wurde der Wohnturm mit vier Innentürmen errichtet, die mit einer Fläche von 380 Quadratmetern die größte Reiterhalle Mitteleuropas umfassten. Neben Visegrád, Buda und Zólyom machte Lajos Nagy auch die Burg von Diósgyőr zu einem königlichen Zentrum. Dies wurde besonders wichtig, als die Polen ihn auch zu ihrem König wählten. des Bükk- Gebirges lag auf halbem Weg zwischen Buda und Krakau. Diósgyőr war die Lieblingsresidenz des Königs. Hier wurden die großen Hofjagden organisiert, denn zu dieser Zeit bereicherten neben der Herde von Hirschen und Wildschweinen auch Bären und Bisons den Bestand der Bükki. Nach dem Tod von Lajos Nagy wurde Diósgyőr Eigentum der Königinnen, wie sie damals sagten, es wurde das "charakteristische Kleid der Königinnen".

Ein weiteres bemerkenswertes Gebäude aus dieser Zeit ist die Kirche Unserer Lieben Frau von Budavári, die 1370 im gotischen Stil umgebaut wurde. Buda wurde jedoch nicht nur durch seine Kirchen bereichert, sondern auch durch die Steinhäuser und verzierten Portale edler Adliger und Bürger.

Neben Buda können sich Cluj-Napoca, Kassa, Lőcse, Sopron, Fehérvár, Pécs, Várad sowie viele Städte in Siebenbürgen, im Hochland und in Transdanubien noch immer mit Gebäuden rühmen, die die Schönheit der Gotik Ludwigs des Ära verkünden Großartig.

Kunst

Der Kalvarienberg ist das Werk von Tamás Kolozsvári, das ursprünglich in der Kirche von Garamszentbenedek (heute in der Slowakei) ausgestellte Altarbild, das im Christlichen Museum in Esztergom besichtigt werden kann.
(Tamás Cluj, ein Meister, der an der Wende vom 14. zum 15. Jahrhundert lebte, sollte nicht mit den Brüdern aus Cluj verwechselt werden, die auch die Statue des Hl. Georg schufen.) Es ist wahr, dass das Altarbild im ersten geschaffen wurde Jahren des 15. Jahrhunderts, aber der herausragende Maler des Zeitalters ist die Gotik, die sich in der Zeit Ludwigs des Großen entwickelte, war ein Vertreter. Er stammte aus Siebenbürgen, war aber nicht sächsischer Herkunft, worauf der von ihm verwendete Name Thomas de Colossvar hinweist. Kunsthistoriker aus seinem mit der westlichen Malerei verwandten

Ein weiterer berühmter Meister der Malerei ist János Aquila, der seine Handabdrücke an den Wänden vieler westtransdanubischer Kirchen hinterlassen hat. Sein bekanntestes und am besten erhaltenes Fresko ist im „Tempel des Lichts“ in Velemér zu sehen.

Es bewies, dass das weltberühmte Werk der Bildhauer Cluj-Brüder (Márton und György), der Heilige Georg der Schlächter, im Jahre 1373 fertiggestellt wurde.
Die heute im Prager Hradzin erhaltene Bronzearbeit war die erste Ganzfigur in Europa, die im Wachsgussverfahren gegossen werden konnte. Kopien der Statue sind in Cluj, Buda, Pest in der Epreskert, Szeged, im Ungarischen Nationalmuseum und an der Technischen Universität Budapest zu sehen. Zwischen 1360 und 1365 schufen die Brüder Cluj im Auftrag des Bischofs von Várad die Statuen in voller Länge der Hl. István, Hl. Imre und Hl. László. Diese wurden jedoch 1660 zerstört, als die Türken Várad einnahmen. (Die Statue des heiligen Georg soll 1541 von Suleiman dem Großen selbst gerettet worden sein, als die Türken Buda besetzten. Der Sultan, der den Wert des Kunstwerks erkannte, verhüllte es, damit die Anhänger des Islam es nicht konnten Nach einigen Informationen kam die Statue des Hl. Georg während der Türkenzeit nach Prag .)

Die Gründung der Universität Pécs

Die vier Jahrzehnte lange Herrschaft von Lajos Nagy ist unerschöpflich in Bezug auf die historische und kulturelle Entwicklung sowie die Schöpfungen der christlichen Kirche, die die ungarischen Werte bereichern. In diesen Jahrhunderten konnten nur wenige lesen und schreiben, es war eher das Privileg von Priestern und Hofschreibern. Sachspenden und neue Gesetze sorgten für immer mehr Klagen, in deren Folge immer mehr Menschen das Lernen und Rechtschreiblernen für eine sinnvolle Sache hielten. Dies trug unter anderem dazu bei, dass 1367 in Pécs die erste Universität Ungarns gegründet wurde. Nach mittelalterlichem Brauch legte jeder Großgrundbesitzer Geld zur Seite, um einen Sohn mit besseren Fähigkeiten oder einen Verwandten eines Sohnes zu erziehen. Initiator der Universitätsgründung war Bischof Vilmos von Pécs, der mit Unterstützung König Ludwigs und Erlaubnis des Papstes die erste Universität im mittelalterlichen Königreich Ungarn eröffnete.

Die Gründung der Universität Pécs wurde durch die Gründungsurkunde von Papst Orbán V. legalisiert: „Auf Ersuchen des Königs von Ungarn ordnen wir an, dass es in der Stadt Pécs ein Studium generale geben soll, in dem kirchliche und zivile Gesetze und alle anderen nicht verbotenen Wissenschaften, außer Religionswissenschaft, sollen gelehrt werden...“ In den Staaten Mitteleuropas war das 14 Wien 1365 und in Pécs – mit drei Fakultäten – 1367. Die meisten Initiativen, auch die in Pécs, endeten nach kurzer Zeit. Wir wissen nicht viel über die Funktionsweise der Institution, ihrer Lehrer und Schüler. Sein Einfluss ist jedoch unbestreitbar, da in den folgenden Jahrzehnten ungarische Universitäten in Buda und Bratislava eröffnet wurden.

Chroniken und Chronisten

Die bekannteste ist die Képes-Chronik, die nach heutigem Kenntnisstand 1358 vom Domherrn Márk Kálti aus Székesfehérvár geschrieben wurde. Viele Forscher bestreiten die Urheberschaft von Márk Kálti, aber die Identität des Miniaturmalers Miklós Meggyesi, der die schönen Bilder geschaffen hat, steht außer Zweifel. Die unbezahlbare Chronik mit ihren vielen Miniaturen in den vorangegangenen Kapiteln behandelt die ungarische Geschichte von der hunnisch-ungarischen Ära bis zur Zeit von Róbert Károly.

Chronisten, Baumeister, Maler und Bildhauer aus der Zeit Ludwigs des Großen konnten sich auf reiche ungarische Traditionen stützen. Schließlich legen das bereits erwähnte Legendarium von Anjou oder die Nekcsei-Bibel, ohne die Konstruktionen und die Goldschmiedekunst zu erwähnen, nahe, dass sowohl die Árpád- als auch die Anjou-Zeit mit der europäischen Kunst synchronisiert waren.

Die Ära Lajos war unter anderem geprägt von der Entstehung farbenfroher, bildhafter, repräsentativer Geschichtsbücher. Die Chronik des Kanonikers János Küküllei und des namenlosen Minoriten, auch als Fortsetzung der Képes-Chronik bekannt. Sein vermutlich 1389 fertiggestelltes und in 55 Kapiteln gegliedertes Werk mit dem Titel Die Dinge des Königs Lajos Küküllei ist die erste weltliche Biographie in der Geschichte der ungarischen Literatur. Und The Nameless Minorita behandelt in 19 Kapiteln die Feldzüge, Siege, Verletzungen und die Bärenjagd des Königs. Die Übersetzung der Legende über den Hl. Franziskus von Assisi, die im Jókai-Kodex des 15. Jahrhunderts überliefert ist, stammt vermutlich aus dem Jahr 1370. Es sei darauf hingewiesen, dass die meisten Chronisten der damaligen Zeit Franziskanermönche waren, was durch Inhalt und Stil der Texte bestätigt wird. Es war schon vor der Zeit Ludwigs des Großen charakteristisch für die ungarischen Könige, aber am schönsten ist es in den Chroniken des 14 viel Ruhe." Dazu trug im 14. Jahrhundert das Ritterideal bei. Aber es ist kein Zufall, dass die Person des Hl. László in dieser Zeit hervorsticht, wie wir zuvor ausführlich analysiert haben.

Die Verbreitung des Paulusordens in Europa

Der einzige männliche Mönchsorden, der in Ungarn gegründet wurde, ist der nach dem Heiligen Pál dem Einsiedler benannte Paulinerorden, der 1250 von Canon Boldog Özséb von Esztergom gegründet wurde. Die Bestellung funktioniert heute noch. Sein Zentrum befindet sich im Kloster Jasna Góra in Czestochowa, Polen. Der ungarische Hauptsitz befindet sich in Pécs.

Unter Ludwig dem Großen konnten die ungarischen Paulisten bereits auf eine hundertjährige Geschichte zurückblicken. Der Orden wurde jedoch in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts gestärkt, als König Ludwig mehrere Klöster zu Ehren der weißen Freunde gründete. Das Háromhegy-Kloster in Martonyi wurde zwischen 1341 und 1347 von den örtlichen Adligen erbaut. 1352 gründete der König zu Ehren der Magyarenfrau ein Kloster und eine Kirche in Márianosztra.

Neben der Gründung von Klöstern erhob König Ludwig die Tätigkeit der ungarischen Mönche zu europäischem Rang, indem er 1381 in Zusammenarbeit mit dem Papst die Reliquien des heiligen Paulus des Einsiedlers von Theben aus Venedig erwarb. Er legte die Reliquien in das Kloster Budaszentlőrinc und bot Ungarn seinem heiligen Schutz an.

Das Erbe und der Tod von Lajos Nagy

König Ludwig beabsichtigte, seine ältere Tochter Mária und seinen zukünftigen Schwiegersohn Sigismund auf den polnischen Thron zu bringen. Die Polen bestanden jedoch darauf, dass sich der Monarch in Krakau niederließ, was das Königspaar nicht tun konnte. Daher wurde nach langen Verhandlungen und der Unterzeichnung von Verträgen Marias Schwester Hedwig (auf Polnisch Jadwiga genannt) auf den polnischen Thron gesetzt. Hedwig von Anjou, die später heiliggesprochen wurde, wurde die Frau des Großherzogs von Litauen und konvertierte die Litauer zum Christentum. Damit endete die ungarisch-polnische Personalunion. (Zur Erinnerung! Neben der übermenschlichen Tätigkeit von Hedvig und der Kontrolle über das Königreich Polen konvertierten die Litauer zum Christentum, indem sie um die Hilfe des Heiligen László baten. Dies ist auch das Erbe Ludwigs des Großen.)

In den letzten Jahren seines Lebens lebte Lajos aufgrund seiner Krankheit zurückgezogen in den von ihm gegründeten Paulinerklöstern. Stattdessen regierten seine Frau Erzsébet und die Barone (Miklós Garai und Balázs Forgách). Nach dem Tod von Lajos entbrannte jedoch der Machtkampf zwischen den Herren. (1386 wurden die Königin und ihre Anhänger ermordet und die Ordnung im Land gestürzt.)

König Ludwig war erst 56 Jahre alt geworden, als er am 10. September 1382 in der Stadt Nagyszombat starb. Obwohl man sagen kann, dass sein Tod natürlich war, wurde er von der körperlichen und geistigen Aktivität, der er sein ganzes Leben lang nachging, verzehrt. Zeitgenössische europäische Chronisten, Dichter, Schriftsteller, Geistliche und Weltliche erinnerten sich fast mit Lobeshymnen an den großen König der Ungarn. Heben wir ein paar Zeilen aus dem Meer der Auszeichnungen hervor: „Vielen reichen Herrscher hat er bei weitem übertroffen.“ „Ludwig war der mächtigste Prinz der Welt unter den Christen und der gefürchtetste König der Ungläubigen, die seit dem Tod des Kaisers Karl des Großen gewesen waren oder sein könnten.“ "Es gibt keinen anderen König auf der Welt, der so viel für die Ehre seines Reiches und das Wohl seiner Untertanen getan hat, ohne dabei aufgeblasen oder ehrgeizig zu sein." "Ich habe noch nie einen Prinzen gesehen, der so viel Macht mit so viel Bescheidenheit verbindet."

János Küküllei schrieb unmittelbar nach dem Tod des Monarchen: „Er verließ diese Welt am 10. September auf Gottes Ruf, und kurz davor erschien ein wunderbarer Komet. Nach seinem Tod war die Trauer im Land so groß, als würde jeder seinen eigenen Tod betrauern."

Ottó Freisingi hatte zuvor sogar die Heiligkeit des heiligen Stephanus in Frage gestellt und die Ungarn wie so viele westliche Chronisten als Barbaren und Wilde bezeichnet. Am Ende der Árpád-Ära und der Zeit der Anjous standen die Ungarn, die als Barbaren galten, jedoch an der Spitze der europäischen Dynastien, der europäischen Diplomatie und des Hoflebens sowie der Künste. Ein deutlicher Wandel im Ungarnbild ist insbesondere zu beobachten, als aus den einst als antichristlich erklärten Menschen für Jahrhunderte eine Bastion des Christentums wurde. So wie heute!

Autor: Ferenc Bánhegyi

(Kopfbild: Wikipedia)

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