Highlands - La casa dei senzatetto

La casa è costruita con materiali solidi, la casa dalle emozioni. È possibile pensare obiettivamente alle fondamenta del nostro mondo emotivo? Non credo.

Già agli albori della vita sulla terra, uno speciale bouquet di esperienze si raccoglie nel mondo spirituale emergente del bambino dopo la nascita, che all'inizio è fissato principalmente sotto la sua coscienza. È così che nuove esperienze si aggiungono a tutti gli stati d'animo, l'ansia e il rumore che ti circondano nei tempi fetali. La guerra non è magicamente finita quando sono nato. Dopotutto, le distorsioni culturali e il comportamento umano distorto erano tipici degli anni '40 e '50 e, sfortunatamente, anche degli anni successivi. La generazione del dopoguerra ha ereditato le paure delle madri sempre pronte a scappare ei loro effetti distruttivi e frustranti. Nei giorni successivi alla fine della guerra ci si chiedeva come valutare questo nuovo periodo. Liberazione o occupazione - quale sarebbe l'etichetta appropriata in questi tempi difficili: il robot Malenki, le donne stuprate, il destino degli ungheresi che furono nuovamente classificati come perdenti della guerra e classificati come criminali collettivi, il lutto dell'Olocausto, il ripetuto Trianon , i campi, i parenti dei prigionieri di guerra deportati, i conoscenti e nel rapporto disordinato degli scambi di popolazione. Da questo punto di vista, l'esperienza di una nazione irrisolvibile per sempre perduta e le sue sanguinose conseguenze erano forse ancora più preziose per gli ungheresi oltre i confini del paese ancora una volta mutilato che per coloro che rimasero all'interno dei confini.

Cos'è casa? Cosa significa questo concetto all'interno di un confine e oltre un confine? Quali esperienze registrano questo concetto carico di emozioni, che promette un senso di sicurezza, per esempio, nel mondo spirituale di un bambino che si sta svegliando, di un adolescente, e poi di un adulto? Qual è la patria quando eserciti stranieri invadono le vostre terre, quando il nuovo governo vieta la vostra lingua, cancella le vostre scuole, e la vostra cittadinanza - come nel territorio della Slovacchia (lo stato modello preferito di Hitler) guidato dall'ex fascista Tiso nel ricomposto secondo cecoslovacco repubblica basata sulle leggi Beneš, contro i suoi crimini, anche loro malgrado, visto che tu, da bambino, sei già classificato come criminale di guerra? Sono designati come criminali collettivi su base nazionale.

Un modo emotivo di pensare al proprio paese o all'apolidia è davvero inevitabile.

Un ungherese senza patria nelle Highlands era considerato un estraneo a qualsiasi tipo di comunità e doveva essere perseguitato, o se era un codardo, era "legalmente" costretto a rinunciare alla sua lingua e cultura nativa. E possiamo ancora vederne gravi tracce nella rapida assimilazione degli ungheresi dagli altopiani. Coloro che sono stati reinsediati in Ungheria a seguito dello "scambio residenziale" non hanno potuto trovare la loro patria perduta in terra straniera in una casa straniera. C'era chi per anni non disfaceva le valigie, ma poteva masticare le tentazioni ricorrenti dei propri tormenti ereditati nelle case a loro designate dai perseguitati Svevi (del resto loro compagni di sorte).

Dopotutto, a causa di alcune pressioni internazionali, questa vergognosa "ingegneria sociale" si è interrotta dopo due anni. Questo tentativo di creare uno stato-nazione utopico è stato accompagnato da molte perdite e morti (bambini congelati in vagoni bestiame, suicidi, annegati nel Danubio). Tornarono a casa anche molti degli ungheresi deportati ai lavori forzati nelle regioni degermanizzate dei Sudeti del paese ceco. La cattiva atmosfera sociale è rimasta, poiché anche la maggioranza degli slovacchi è stata contagiata, a volte persino ubriaca, dal programma di governo anti-ungherese e anti-tedesco. Gli ungheresi hanno imparato a temere, poiché considerano ancora le leggi Beneš slovacco , anche se al momento non le applicano. era guidata dal comunista Klement Gottwald Lo slogan elettorale si leggeva ancora fino alla fine degli anni Cinquanta sul recinto di mattoni dell'ospedale della nostra città: "VOTA NUMERO 3 E QUI NON CI SARANNO UNGHERESE!"

I disordini nelle Highlands hanno ragioni, se non chiaramente storiche, ma queste ragioni sono mitologiche. Sono stati bruciati nei mezzi analfabeti sociali e persino nelle basi del curriculum scolastico. In realtà, le falsificazioni della storia sono iniziate con il panslavismo Chihol dello zar russo. È quasi su questa base che si sono formate le utopie di creare nuove “patrie solo nazionali”. Le ideologie della riconquista delle "antiche patrie" sono come una parola d'ordine.

di Martin Eggers "Das Großmährische Reich, Realitätoder Fiktion? (The Great Moravian Empire, reality or fiction?) è stato pubblicato nel 1995. Certamente non ha ispirato gli storici slavi, specialmente cechi e slovacchi. Perché dimostra che il "Reich" è in realtà solo una finzione. L'Impero della Grande Moravia e la continuità slovacca sono solo una falsa mitologia nel bacino dei Carpazi, proprio come la teoria daco-romana. Anche il nostro pensiero pubblico ungherese è riuscito a crearne di simili, ma almeno non li abbiamo elevati a piattaforma accademica, sono diventati oggetto di ironia alla loro nascita.

Scienza contaminata? Ogni conversazione può trasformarsi in un'ossessione psicopatica. In questo modo, i "vincitori" possono sentire che l'assimilazione di oltre centomila ungheresi è stata un successo. Possiamo considerare questi sforzi come sintomi malati di piccoli desideri nazionalisti particolarmente grotteschi. Lo è in modo marcato alla luce delle statistiche negative dell'attuale crescita della popolazione europea e dei dati sempre più forti sull'immigrazione dall'esterno dell'Europa.

Ciò che le nazioni europee più grandi e benestanti in formazione di stato stanno facendo con le minoranze è davvero una commedia assurda che si svolge a spese della popolazione originaria. Il lavoro distruttivo di violente organizzazioni "pseudo-civili" di ONG che si nascondono dietro la scienza dilettantesca contro la civiltà tradizionale. Nemmeno il destino può evitarli. Le nazioni sterili (che non si riproducono) prima o poi arriveranno qui.Il liberalismo originale potrebbe essere la medicina per la diffusione della violenza contro le nazionalità. Quello sarebbe il suo lavoro. In overdose, invece, il nuovo neoliberismo è dannoso, come un'overdose di medicina, gli effetti collaterali uccidono tutto.

Siamo di nuovo meno nelle Highlands. Secondo l'ultimo censimento (2011), la perdita è stata di 60.000 ungheresi in dieci anni. Un collegamento nel processo iniziato con Trianon. Un esempio eloquente di violenza politica demografica è che " a Bratislava c'era una piccola maggioranza tedesca, una significativa popolazione ungherese e una minore popolazione slovacca. Uno dei più grandi "successi" dei decenni successivi al Trianon dal punto di vista degli slovacchi è stato che le proporzioni etniche in questa città sono cambiate in modo così significativo ". ( György Farkas ) Così è diventata Bratislava, dove la popolazione slovacca è di ca. 14%, nonostante il 39% di tedeschi e il 37% di ungheresi, a Bratislava, la capitale slovacca.

Certo, ci saranno sempre più perdite, e in questo gioca un ruolo anche la riproduzione decrescente, che vorremmo usare il concetto innaturale di "perdita naturale". Questa sarebbe la sfumatura ironica del linguaggio scientifico. In ogni caso, l'erosione degli ungheresi negli altopiani è terrificante e tragica. Dal cambio di regime, secondo i dati del censimento, nel 2011, 110.000 ungheresi erano sfiniti e il nostro numero è sceso sotto il mezzo milione. Quali prospettive abbiamo, possono essere? La popolazione paneuropea mostra generalmente un trend decrescente. Siamo caratterizzati da multipli di questa tendenza al ribasso.

Sulla base di tutte le statistiche reali e ritoccate da (e grazie a) Trianon, è impossibile liberarsi dell'incubo che questo sia il risultato di un genocidio virtuale per lo più indiretto (o chiamiamolo con il termine di moda di oggi). La varia applicazione sociale e politica dei vincoli di assimilazione (a volte rafforzati dal terrore poliziesco) è la causa della comunicazione "stupida" dei popoli europei (vicini), che rimane incontrollabile. Il processo, ritenuto efficace dal punto di vista delle nazioni cosiddette maggioritarie, crea nuove storie e un nuovo passato in tutti i paesi successori.

In Austria, dal punto di vista della popolazione nativa ungherese, questo subdolo processo è quasi del tutto concluso. In Croazia e Slovenia si potevano anche permettere il lusso di una discriminazione positiva, creando riserve etnografiche, come specialità per mostrare ai turisti la restante ungherese.

La Vojvodina, la Transilvania, la Transcarpazia e le Highlands macinano lentamente, diversi gradi di agonia. Lo stato dell'etnopsicologia varia da luogo a luogo, a seguito di interventi coercitivi locali, manipolazioni politiche, rapporti di nazionalità e strategie del mutevole potere di maggioranza.

"La ricerca sul nome di Fölvidék suggerisce che il risultato dell'assimilazione ha riunito una struttura sociale etnica ancora più dispersa, contingente, che nel caso della Transilvania. Oltre agli antecedenti storici, un altro motivo è la "decapitazione" (espulsione, reinsediamento) dell'intellighenzia ungherese dopo il 1945. Se guardiamo alla profondità delle cose, non vediamo lo sciovinismo slovacco spettacolare come quello rumeno, ma era molto più metodico ed efficace. ( Mihaly Hajdu ).

Ed ecco la formazione della patria senza patria o della patria depatriata. XY nasce dopo la guerra. Per un ungherese in una cittadina a maggioranza ungherese al confine. La sua famiglia riceve il foglio bianco, l'ordine di sfratto. L'esecuzione è "fortunatamente" ritardata. Sua nonna lo porta con sé in una città mineraria in modo che rimanga meno ferito. Alcune famiglie ungheresi vivono ancora nella città mineraria come corvi bianchi, ma la lingua della strada è già lo slovacco. XY non riesce a trovare la sua patria, rimane uno straniero e si sente così. La politica internazionale ferma il reinsediamento, loro riprendono i diritti civili. Gli ungheresi possono restare. Ritorna nella sua città natale. Parla la sua lingua madre in modo un po' scorretto dopo la lunga vacanza. Anche qui la società dei cuccioli di casa lo guarda un po' di traverso. Sarebbe stato a casa, ma ancora un estraneo. Frequenta una scuola di lingua ungherese. ma il sistema di valori contemporaneo dell'internazionalismo lo fa sentire inferiore. La sua lingua è condannata per uso domestico. Dopo la laurea si trasferisce a Bratislava, si dedica cautamente alla politica in un circolo studentesco ed entra nel mirino della sicurezza statale. Diventerà giornalista nella sua lingua madre, cioè sarà nel gruppo degli intellettuali ungheresi sospetti. In seguito, perse la cittadinanza cecoslovacca a causa della direzione di un teatro classificato come antisovietico, e divenne ungherese oltre i confini della sua madrepatria. (E questa è solo una situazione apparentemente assurda. Dezső Győry , noto come Ady nei circoli montani degli anni '20 e '30, poi visse e svanì a Budapest dal 1949, scomparve nonostante i suoi meriti letterari.) La polizia politica ungherese continuò con l'intenzione di reclutare, (come i loro colleghi dell'altopiano) il suo fastidio, e poiché ha resistito, ha dovuto sopportare sempre più repliche. Emigrò in Germania. Quando ha imparato la lingua a un livello intermedio, non poteva più nemmeno pensare di cercare la sua patria. Dopo un decennio e mezzo si preparava a tornare a casa, ma nel suo paese d'origine, per mancanza di cittadinanza (l'Unione non aveva ancora raggiunto le Highlands), non poteva acquistare immobili. In Ungheria, a poche centinaia di metri dal Danubio, e dietro di esso dal "bel nastro colorato" (Dezső Győry chiamava così la regione della Slovacchia abitata dagli ungheresi), sì. La sua eterna ricerca della patria era pari ai transiti di pochi minuti e alla dualità.

La doppia esperienza. ungherese oltre confine. È ancora ungherese oltre confine. ungherese eppure oltre confine. Chi lo capisce? Finora ha scritto quattordici libri. Romanzi, racconti, opere teatrali, poesie, traduzioni di poesie. È membro dell'Associazione degli scrittori ungheresi... e nessuno dei suoi libri è stato pubblicato da un editore ungherese.

Peter Gagyor

(L'articolo può essere letto anche in tedesco. )

(Fonte immagine di copertina: Shutterstock/ Emperorcosar)