Oto pierwszy maja, dawne wielkie święto byłego międzynarodowego ruchu robotniczego. Ale gdzie jest teraz parada, gdzie się podziałeś, machając towarzysze?

Nie mówię, że za nimi tęsknię, nigdy nie. Ani razu nie widziałem, żeby machali z trybuny.

Pierwsza i ostatnia parada, którą przeszedłem, miała miejsce, gdy byłem małym dzieckiem. Mój dziadek (nigdy nie pytałem, czy dobrowolnie maszerował z robotnikami fabryki traktorów Vörös Csillag) prowadził tłum za rękę. Cały czas mnie obserwował, chyba nie był szczególnie zainteresowany tym, kto wymachuje rękami „tam w górze”, mnie interesował tylko Bambi i precle, o co to całe zamieszanie, naprawdę nie opieka.

Po raz drugi jako licealista znalazłem się wśród wyznaczonych marszów ochotników (cała klasa była wyznaczona na ochotników), ale i wtedy nie dotarliśmy/nie dotarliśmy do machających towarzyszy. Ponieważ procesja ruszyła z ulicy Verseny, my też wyruszyliśmy. W przeciwnym kierunku. „Niech żyje 1 maja”. Zostawiliśmy szyldy oparte o ścianę, a naszym celem było bistro Sport. Bawiliśmy się dobrze, więc słusznie wychwalaliśmy wielkie święto międzynarodowej klasy robotniczej. Niech żyje 1 maja, niech żyje kufel piwa!

Bo to było piwo, choć trzeba było za nie zapłacić. Dopiero później dowiedzieliśmy się, że na koniec procesji otrzymalibyśmy darmowe hot dogi. Nie ma problemu, płynnego chleba i tak nie przegapiliśmy, a poza tym piwo w bistro było zimne, podczas gdy piwo w procesji było ciepłe. Hot dog był dla nich zimny.

Do tej pory zniknęły wielkie marsze, uroczysta trybuna, machający towarzysze, pomnik Lenina, a nawet sam Plac Defilad. Nie wspominając już o klasie robotniczej, która przekształciła się tak bardzo, że już nie istnieje.

W tamtych czasach w „przeklętych” często mówiono: praca to sprawa honoru. Oczywiście towarzysze i ich następcy dzisiaj używali i używają terminów w odwrotnym znaczeniu: centralizm demokratyczny równa się dyktatura (prolidiki), wspólnota równa się JA, godziwa płaca równa się niska, godziwa emerytura równa się 13, odebranie miesięcznej emerytury, a my mógłby trwać i trwać. W tym czasie praca miała zaszczyt tylko w słowach, ale dla kasty towarzyszy już wtedy cuchnęła.

Nie inaczej jest dzisiaj. Atakują oni histerycznymi wybuchami rząd budujący społeczeństwo pracy i do dziś nie cenią ręcznej twórczości. To nie przypadek, że są wrogami nowoczesnego szkolenia zawodowego. Z drugiej strony jego zwolennikami są dochody uzyskiwane bez pracy (mają w tym duże doświadczenie), zasiłki (bo ci, którzy żyją z zasiłków są zależni od tych, którzy im pomagają) i tego też nie ukrywają. Gyurcsány ogłosił niedawno w triumfalnym poście, że Unia Europejska ma do czynienia z ideą tzw. dochodu podstawowego.

To też dobrze. Dla tych, którzy zadowalają się ciepłym piwem i zimnymi hot dogami. Komentarze DK pokazują, jak wspaniale będzie, że nie będziesz musiał pracować, ale pieniądze i tak przyjdą. Oczywiście pani Gyurcsány nie dyskutuje, kto znajdzie (opłaci podatki) pokrycie dochodu podstawowego i nie mówi ani słowa o tym, z czego będą wypłacane emerytury, jeśli wiele osób po prostu usiądzie w domu i czeka na pieczonego gołębia z otwartymi ustami. Ale za trochę, prawda, nie dajemy...

Całe szczęście, że nasi przyjaciele z Danii przynajmniej dają dowód swojego zachwytu dla węgierskiej poezji. przede wszystkim na sztuce Sándora Petőfiego

„Bezrobocie to po prostu życie.
Mam życie, bo żyję.
Chłop jest rzeczą”

Ostatnia linijka wiersza nie jest już cytowana: Jestem węgierskim szlachcicem. Bo to prawda, że ​​praca nobilituje, ale nie chcą psiej skóry. Uważają, że czas szlachty już dawno minął.

My natomiast świętujemy pracę, bo dobrze iz honorem wykonana czynność jest podstawą szacunku do samego siebie. Szacunek dla tych, którzy czują i zachowują się w ten sposób. Obchodzimy je 1 maja.

Towarzysze powinni po prostu machać do siebie.

(Zdjęcie na okładce: János Kádár i inni machający towarzysze. Źródło: Fortepan)