Jak można przeczytać gdzie indziej, Ulászló I został ukoronowany koroną, która do tej pory zdobiła relikwiarz na głowę św. Szczepana, wyjęty z grobu w bazylice Székesfehérvár.

W akcie datowanym na 17 lipca 1440 r. Sejm mówi o prawie wyboru króla i prawie przekazywania władzy królewskiej, a także o idei Korony Świętej, pozbawiając Koronę Świętą „ważności, jakiegokolwiek znaczenia , tajemnicę i moc” aż do jej utraty, jednocześnie przenosząc ją na właściwości rzeczonej relikwii. Zrobili to, ponieważ syn Alberta, który zmarł w 1439 r., Nie nadawał się do danej sytuacji, Ulászló był „odpowiednim królem”.

Idźmy dalej śladami Bartońka:

„Tak więc Święta Korona wyrusza w nową podróż – wiernie mówiąc, symbolizującą niefortunny rozłam, jaki nastąpił w ówczesnym posiadaniu węgierskiej władzy królewskiej, a zakończył się dopiero wstąpieniem na tron ​​Mátyása i jego koronacją w 1464 roku. Nie jest do końca pewne, gdzie królowa Elżbieta ukryła się i wysłała Świętą Koronę, ale pewne jest to, że po dość burzliwej podróży, wdowa Królowa Matka w końcu dała ją w zastaw rzymsko-niemieckiemu królowi Fryderykowi Habsburgowi, jego krewnemu za 2500 węgierskich forintów ! To jest największe upokorzenie, jakie nasza Święta Korona wycierpiała w swojej dziewięćsetletniej historii: wędruje jako pionek do zamku Hainburg pod Wiedniem i pozostaje na austriackiej ziemi i rękach przez 24 lata. Oczywiście Frigyes - rzekomo jako opiekun László V w tym celu - nie chce wydać Świętej Korony nie tylko Ulászló I, ale także swojemu protegowanemu László V, kiedy faktycznie przejmie Węgry w styczniu 1453 roku.

W ten sposób Frigyes otwarcie zadeklarował, że chce zdobyć dla siebie Węgry. Jednak w 1464 r. – w części II. Papież Pius , także pod naciskiem słynnego Eneasza Sylwiusza Piccolominiego, który przed swoim pontyfikatem III. Był w służbie Fryderyka - a jednak jest zmuszony oddać naszą Świętą Koronę królowi Maciejowi . Nie możemy tutaj wchodzić w szczegóły dotyczące opóźnienia i wahania, z jakim Frigyes opóźnił powrót naszej Świętej Korony, a nawet chciał ją przechytrzyć. Mátyás musiał zapłacić wysoki okup cesarzowi Fryderykowi, 80 000 frt, czyli trzydzieści dwa razy więcej niż 2500 frt, które jego krewna Elżbieta, która miała trudności finansowe, otrzymała od Fryderyka za Świętą Koronę.

Niezasłużony los, jaki spotkał Świętą Koronę w ciągu ostatnich dwudziestu czterech lat, skłonił Mátyása i obywateli kraju do zadbania od tej pory o należytą ochronę Świętej Korony przez prawo. Zaraz po koronacji w 1464 r. Sejm prawnie zażądał od króla, aby Korona Święta była strzeżona w godnym miejscu przez odpowiednie osoby, aby nie daj Boże nie została ponownie wyalienowana z kraju , jak to się ostatnio stało z powodu niegodnych i niedbałe jej strzeżenie, od którego kraj poniósł niepowetowane szkody i niewyobrażalne straty, za które trzeba było wykupić Świętą Koronę z pieniędzy społeczności kraju. (1464: II. t.-c.) To wszystko, co mówi prawo, wykonanie najwyraźniej powierzono królowi, w tym czasie bardzo surowe i szczegółowe przepisy nie były jeszcze zwyczajem w naszych prawach. Raczej ustalają wytyczne, które praktyki i zarządzanie mają jak największe zastosowanie w pojawiających się przypadkach i zwykle chcą naprawić problemy i naruszenia praw, które już miały miejsce.

Potem, aż do katastrofy Mohacza, nie wydarzyło się żadne wydarzenie warte wzmianki o naszej Świętej Koronie: po śmierci króla Macieja, Jan Korwin , którego Maciej wyznaczył na swojego następcę i dlatego zachował Świętą Koronę i inne insygnia przy sobie chętnie przekazał je swemu szczęśliwszemu rywalowi, królowi czeskiemu Ulászló I, drugiemu królowi węgierskiemu pod tym imieniem, a nawet podczas koronacji on sam, kandydat Mátyása na tron, niósł koronę w procesji. Dwa lata po koronacji Ulászló, w 1492 r., jego pierwszy kodeks praw precyzuje, gdzie i kto powinien strzec świętej korony. (Nadszedł wielki okres legislacyjny, era Werbőczy, z piętnastoletniego panowania Ulászló zachowało się siedem ksiąg prawniczych.) Tak więc artykuł 3 z 1492 r. nakazuje – tutaj przemawia parlament w pierwszej osobie, a nie król , jak w prawach Mátyása – , odtąd korony strzec będzie – jak poprzednio – w warownym zamku Wyszehradzkim, dwóch gwardzistów koronnych, których wybierze parlament spośród jego członków. Rzeczywistym strażnikiem Świętej Korony i insygniów koronacyjnych był oczywiście kapitan Zamku Wyszehradzkiego, któremu wybierana od czasu do czasu Gwardia Koronna przekazywała Świętą Koronę za pisemnym potwierdzeniem. W 1498 r. artykuł 25 nakazuje, aby gwardią koronną nie byli księża, lecz świeccy baronowie, a w 1500 r. artykuł 23 stanowi, że tylko dwóch gwardzistów koronnych powinno być wybieranych spośród panów świeckich, króla, baronów, prałatów i pozostali obywatele razem.

Przed katastrofą w Mohaczu inne odznaki koronacyjne zawsze podążały za losami Świętej Korony, z wyjątkiem 24 lat, kiedy nasza Święta Korona w Austrii III. cesarza Fryderyka , gdzie inne odznaki nie zostały odebrane. Wspomnieliśmy już wyżej, że wśród ówczesnych odznak koronacyjnych do dziś zachowało się jedynie berło, jabłko królewskie i płaszcz królewski.

Nie możemy opuścić średniowiecza, nie wspominając o niezwykłym znaczeniu, jakie nasza Święta Korona nabrała w węgierskim życiu państwowym i politycznym w średniowieczu. To już jest jasne z tego, co zostało powiedziane do tej pory, ponieważ już widzieliśmy, że idea Świętej Korony jest jeszcze ważniejsza”.

Kontynuujmy od Bartoniego:

Węgierska Święta Korona i insygnia koronacyjne nie zostały oszczędzone od mniejszych lub większych przeciwności losu również w epoce nowożytnej. János Zápolyai , który z Péterem Perényim , ocalałym przywódcą katastrofy mohackiej, był wówczas strażnikiem Świętej Korony, miał łatwy dostęp do tradycyjnej korony strzeżonej w Wyszehradzie. Tym bardziej, że w tym czasie był jeszcze w tej samej partii co Perényi, który przeszedł na Ferdynanda dopiero po jego koronacji, zabierając ze sobą Świętą Koronę. Po koronacji Ferdynanda w Székesfejérvár, Święta Korona została prawdopodobnie przewieziona z powrotem do Wyszehradu, gdzie przechowywano ją - podobno - jeszcze w 1529 roku. W tym smutnym roku naszej Świętej Koronie przydarzyło się jeszcze jedno haniebne wydarzenie: partyzant Zápolya János Bánffi pojmał strażnika koronnego Pétera Perényi, który uciekał przed Turkami ze Świętą Koroną, i przekazał go sułtanowi Szulejmánowi, który najechał Węgry wtedy.