Święta Korona Węgier (19.)

Na uwagę zasługuje również walka księcia-prymasa o to, by Święta Korona, która uciekła na Zachód w 1945 r., nie wróciła do komunistycznych Węgier, ujarzmionych przez imperium sowieckie.

Po tym, jak zamilkły działa na polach bitew Europy, na prośbę Józsefa Grősza József Mindszenty, jako biskup Veszprém, sformułował pierwsze przemówienie pasterskie biskupów węgierskich, które stało się znane 24 maja 1945 r. . Czytamy, że „Święta Korona i błogosławiący św. Jobb, starożytne wspomnienia węgierskiego szacunku i łaski, znajdują się w nieznanym miejscu”. Chociaż decyzją Tymczasowego Rządu Narodowego z 25 maja 1945 r. biskup Veszprém nominował dopiero na piąte miejsce wakującego Júsztiniana Serédiego Rząd Bélę Miklósa odnotował to 17 września.

Arcybiskup i kardynał Ostrzyhomia spędził 5437 dni, prawie półtorej dekady, prawie jedną piątą swojego życia w murach ambasady Stanów Zjednoczonych w Budapeszcie. Od wyniesienia na tron ​​jako zwierzchnika węgierskiego Kościoła rzymskokatolickiego aż do aresztowania 26 grudnia 1948 r., a także w okresie półniewoly „przywiązywał wielką wagę do sprawy Świętej Korony”, a nawet później , w Pazmaneum w Wiedniu oraz w zagranicznych podróżach ewangelizacyjnych. Wprowadzenie i ustanowienie republiki (wówczas republiki ludowej) było bowiem sprzeczne z intencjami i przekonaniami zmiany formy rządu od jej ogłoszenia pod koniec 1945 roku. Pisał i przemawiał tak, że komunistyczna grupa władzy politycznej stopniowo zdobywająca wyłączną władzę, wasal Moskwy, nie mogła zdobyć klejnotów koronnych ani przetransportować ich z powrotem do Budapesztu. W swoich listach i orędziach do papiestwa, a przede wszystkim do przywódców państwa amerykańskiego, sugerował Watykan jako miejsce przechowywania Świętej Korony.

Już 10 lutego 1946 r. wysłał list do XII. Piusza , podnosząc kwestię umieszczenia klejnotów koronacyjnych w Watykanie. Papieski Sekretariat Stanu poparł jego pomysł, że, jak stało się znane w Waszyngtonie w kwietniu 1946 r., „Dopóki Święta Korona św. Szczepana nie będzie mogła bezpiecznie wrócić do Budapesztu, powinna znajdować się pod opieką Stolicy Apostolskiej”. Z odpowiedzi wynikało jasno i jednoznacznie – fakt ten panował przez cały czas, aż do uroczystego zwrotu klejnotów koronacyjnych – że Amerykanie przejęli relikwie na przechowanie od dowódcy gwardii koronnej Ernő Pajtása .

W nocy 31 maja 1946 roku do Waszyngtonu dotarł telegram z Berlina do Ministerstwa Spraw Zagranicznych, że Stolica Apostolska złożyła 27 lutego 1946 roku prośbę w imieniu katolików węgierskich o powrót św. Korona Szczepana dla Kościoła. W wykazie spraw zagranicznych misji amerykańskiej z dnia 30 kwietnia 1946 r. odnotowano:

„Dochodzenie wykazało, że przedmiotowa korona nie została wywieziona z Węgier siłą, ale została przekazana przez władze węgierskie armii amerykańskiej na przechowanie. W związku z tym nie należy do kategorii towarów podlegających zwrotowi zgodnie z definicją zawartą w czterostronnym porozumieniu. Tym samym jednostronny nakaz władz Stanów Zjednoczonych Ameryki nie narusza w żaden sposób czterostronnej umowy reprywatyzacyjnej. Po konsultacji z R. D. i działem OMGUS R. zasugerowano, że pytanie należy rozwiązać według jednego z trzech możliwych wariantów:

(1) Przekazać koronę Stolicy Apostolskiej na przechowanie do czasu jej bezpiecznego powrotu na Węgry. Według ustnej listy Watykanu z 25 kwietnia kard. Mindszenty, prymas Węgier, zaleca to rozwiązanie.

(2) Aby przetransportować koronę do Stanów Zjednoczonych Ameryki w celu zdeponowania i przechowania. Biorąc pod uwagę, że korona niesie ze sobą wielką treść polityczną i religijną oraz znaczenie dla narodu węgierskiego, fizyczne umieszczenie korony w Stanach Zjednoczonych Ameryki byłoby korzystne z punktu widzenia przyszłych negocjacji i jej zwrotu w odpowiednim czasie. Wysyłka do Stanów Zjednoczonych Ameryki może nastąpić za zgodą lub wiedzą Prymasa, ale istnieje możliwość, że będzie to miało podobne konsekwencje w opinii publicznej, jak te, które wynikły z wysyłki obrazów niemieckich do Stanów Zjednoczonych Ameryki .

(3) Przechować koronę w Niemczech, w wojskowym punkcie zbiórki, aż będzie można ją bezpiecznie zwrócić Kościołowi węgierskiemu.

Czekamy na opinię Ministerstwa Spraw Zagranicznych”.

doradcę politycznego Roberta Daniela Murphy'ego – który od początku był „na obrazie” losów Świętej Korony – Departament Stanu USA stwierdza, że ​​„ostateczne rozstrzygnięcie musi nastąpić zgodnie z życzeniami rządu węgierskiego”. Ambasador Budapesztu zostaje poproszony o dowiedzenie się, co rząd Budapesztu myśli o Świętej Koronie i insygniach koronacyjnych.

1946. W sierpniu węgierskie źródła poinformowały ambasadora USA w Budapeszcie Hansa Fredericka Arthura Schoenfelda , że Ferenc Nagy wolał dalszą amerykańską opiekę nad klejnotami koronnymi. To była mądra decyzja.

. administrator Stolicy Apostolskiej, Gedeon Péterffy, doniósł kardynałowi z Watykanu, że Gennaro Verolino , będący referentem do spraw węgierskich w Sekretariacie Państwa Watykańskiego, powiedział mu, że „trwają negocjacje z Amerykanami”. w sprawie Świętej Korony.

Podczas swojej zagranicznej podróży do Stanów Zjednoczonych i Kanady, Mindszenty poruszył sprawę Świętej Korony z kardynałem Francisem Josefem Spellmanem Sporządzono wówczas wiele notatek do pamiętników węgierskiego proboszcza, zachowały się też fragmenty tekstów. Jeden z nich donosi, że kardynał Spellman „pomagał z oddaniem zachować węgierską Świętą Koronę”. 26 lipca 1947 r. napisał list do Ministerstwa Wojny, prosząc kierownictwo wojskowe o potraktowanie Świętej Korony z „największą możliwą troską”. Stamtąd list Arcybiskupa został przekazany do Departamentu Stanu w celu uzyskania odpowiedzi.

W dniu wyborów do Zgromadzenia Narodowego w 1947 r. arcybiskup Ostrzyhomia napisał list do ambasadora Stanów Zjednoczonych w Budapeszcie, w którym wielokrotnie wzywał do przesłania klejnotów koronacyjnych do Watykanu. Tym razem starał się poprzeć swoją prośbę zaistnieniem domniemanej sytuacji wojennej i jej potencjalnie szkodliwych skutków dla Świętej Korony. W odpowiedzi z 12 września Selden Chapin Można to przypisać temu, że arcybiskup Salzburga Andreas Rochracher w liście do kardynała Spellmana z 17 listopada zasugerował przewiezienie Świętej Korony do Watykanu. Arcybiskup Nowego Jorku skonsultował się z kanclerzem amerykańskiego biskupstwa obozowego i członkami węgierskiej emigracji i 9 grudnia 1947 r. odmówił przewiezienia go do Watykanu.

Gedeonowi , szefowi Stolicy Apostolskiej, z 27 listopada 1947 r., relacjonował jego wizytę u zastępcy sekretarza stanu Giovanniego Battisty Antonio Marii Montiniego jak dotąd otrzymywali odpowiedź wymijającą. Polecił mi skontaktować się z kardynałem Innitzerem, który przebywa obecnie w Rzymie, w celu uzyskania dalszych szczegółów. W związku z tym skontaktowałem się z kardynałem Innitzerem , który nie potrafił mi powiedzieć znacznie bardziej aktualnych momentów niż to, że u niego pojawił się wcześniej wskazany powiernik Waszej Eminencji i polecił mu dalszą podróż w kierunku Niemiec. Kardynał powiedział mi też, że będzie o tym mówił na przesłuchaniu następnego dnia, przed Ojcem Świętym, Jego Świątobliwością”.

30 marca 1948 r. Péterffy poinformował, że przeczytał w prasie węgierskiej, że Stany Zjednoczone Ameryki odrzuciły listę zwrotu Świętej Korony, najwyraźniej pomimo węgierskich próśb. Czy ta wiadomość jest prawdziwa, co powinien zrobić, dlatego poprosił o odpowiedź Esztergom. Jednak 30 kwietnia administrator Stolicy Apostolskiej uspokoił kardynała. Rozmawiał z amerykańskim charge d'affaires, Parsonsem , który stwierdził: „ich polityka dotycząca Świętej Korony się nie zmieniła, powiedzieli niemal z naciskiem, że nie mają zamiaru zwracać jej rządowi”. Ojciec Święty oświadczył – jak Péterffy – że „podejmowane są nowe kroki. Więc teraz prawie nic nie może się stać Świętej Koronie bez poinformowania lub zapytania o to Watykanu”.

Kilka miesięcy później sytuacja się jednak zmieniła. Już 10 września 1948 roku Péterffy poinformował kardynała, że ​​„w sprawie Świętej Korony decydujące słowo reprezentuje opinia ambasadora z Budapesztu. Powtórzę pomysł, że jako przedmiot sakralny powinien być wyposażony w odpowiednie miejsce łaski, aby zachodnie sanktuarium mogło zostać zakwestionowane. Jednak trudno oczekiwać zmian lub środków, dopóki istnieją stosunki dyplomatyczne między dwoma rządami”.

Potem święty przedmiot stał się także bohaterem sfabrykowanego procesu – jak wspominał kardynał – „wśród najpoważniejszych oskarżeń i ich dowodem był fakt, że „nie dopuściłem do domu Świętej Korony, abym mógł ukoronować Ottona Habsburga”. z nim w odpowiednim czasie . To był zmyślony zarzut.

W marcu 1948 roku do kraju dotarła wiadomość, że Stany Zjednoczone Ameryki odmówią zwrotu Świętej Korony Węgrom, a Watykan był również wymieniany jako możliwe miejsce przechowania.