8 września nasz kościół obchodzi urodziny Najświętszej Maryi Panny (Nativitas Beatae Mariae Virginis). Tradycja jerozolimska uhonorowała miejsce narodzin Marii obok Term Betesda, gdzie na początku V wieku wybudowano kościół ku czci św. Anny, a w rocznicę jego poświęcenia, 8 września, upamiętniono narodziny Marii .

Papież Sergiusz I wprowadził to święto do Kościoła zachodniego prawdopodobnie pod koniec VII wieku, a następnie IV. Papież Ince dodał ósmy w XIII wieku, który żył do 1955 roku. Węgierska nazwa święta wywodzi się z XV wieku.

Na cześć Stella puerpera Solis („pięknej gwiazdy porannej”) zwyczajowo czekano na wschód słońca na świeżym powietrzu o świcie ósmego września, aby dołączyć do aniołów, którzy radują się z narodzin Maryi w niebie. Wierzono, że ten, kto „zasłużył na to”, rano ujrzy Maryję Pannę. Według ludowych obserwacji jaskółki swoją podróż rozpoczynają w Kisasszonym.

Z tej symboliki wyrósł wiek XIX i XX. Na przełomie wieków w regionie Balatonu i Göcse nadal tradycją było wystawianie nasion na rosę w noc poprzedzającą święto lub wcześnie rano, aby nie zgniły. W języku ludu okres między dwoma wielkimi świętami maryjnymi: 15 sierpnia i 8 września nazywany był okresem między dwiema kobietami.

Istnieją bogate tradycje apokryficzne dotyczące narodzin Marii, które również zostały włączone do naszej literatury kodeksowej. Można to przeczytać w legendzie Anny z XVI-wiecznego Kodeksu Teleki:

„Nadchodzi godzina św. Anny, a ona rodzi się w pewien wtorek tygodnia. W zdrowiu urodziła królewskie potomstwo prawego Dawida, córkę, którą wybrał przed światem, słodką Dziewicę Maryję. Tak jak uczono ich jak anioła, ponieważ była przyszłą oświecicielką i kobietą tego świata oraz gwiazdą morza”.

W swoim kalendarzu Jelkép Marcell Jankovics tak wspomina o tym święcie: „Nasi przodkowie pierwotnie czcili św. Annę, „legendarną” matkę Marii Panny, w Nagyboldogasszony.

Łączy ten dzień upamiętniający narodziny Maryi z innym godnym uwagi dniem, świętem poczęcia Marii 8 grudnia, zwanym Niepokalanym Poczęciem, które służy jako dodatkowe wyjaśnienie kultu i przedstawień Niewiasty Ubranej w Słońce, które powstały w średniowieczu, a także obrazowe przesłania ołtarza drzewa Jessego w Gyöngyöspata. Owalny obraz widoczny w rogu korony ołtarza przedstawia narodziny Maryi, sam kościół również był poświęcony „Kisastemu”, dzień jej pożegnania przypada na 8 września.

Według Felvidek.ma