Święto Matki Bożej Ektiltó

„My, katolicy, zwracamy się do Maryi Panny wieloma pięknymi epitetami, gdy się do niej modlimy: Matka Boża, Święta Dziewica, Matka Boża, Matka Boża, Niepokalane Poczęcie. Jednak dla nas, Węgrów, naszym ulubionym adresem do Maryi jest: Matka Boża Węgrów. Adres ten jest oparty na ważnych wydarzeniach w historii naszego kraju. Matka Boża, Jezus Chrystus: Patronka i Opiekunka Węgier. Kraj jest Jego darem, ale z woli św. Istvána jest także jego dziedzictwem, jego rodziną i jego majątkiem” – napisał szczęśliwy o. János Karaffa w książeczce Regnum Marianum Imakilenced.

8 grudnia Kościół nie świętuje wcielenia Jezusa, ale niepokalane poczęcie jego matki, Maryi, które miało miejsce dziewięć miesięcy przed narodzinami Najświętszej Maryi Panny. Z łatwością możemy obliczyć, że dziewięć miesięcy od 8 grudnia, 8 września, będzie świętem narodzin Maryi, które zgodnie z węgierską tradycją nazywamy dniem Najświętszej Maryi Panny.

W Kościele wschodnim nazwa święta to Poczęcie Anny, które według pierwszych pisemnych wzmianek obchodzono 9 grudnia w VIII wieku. W Kościele zachodnim święto to pojawiło się w Neapolu i na Sycylii w IX wieku, ale obchodzono je także w Anglii na początku X wieku, prawdopodobnie za namową urodzonego w Grecji św. Todora, arcybiskupa Canterbury. Na Węgrzech III. Został naturalizowany przez króla Bélę w drugiej połowie XII wieku.

13–14. W XIX wieku święto Niepokalanego Poczęcia rozpowszechniło się w całej Europie. XXII w Rzymie Zaczęto go obchodzić za panowania Jánosa (1316–1334). ŁUK. Sykstus dodał go do kalendarza rzymskiego w 1476 roku XII. W 1693 roku Ince przedłużył święto do ośmiu dni, co XI. Zgodnie z dekretem Klemensa w XVIII wieku stało się świętem obowiązkowym.

Dogmat o Niepokalanym Poczęciu nauczał bł. IX. Piusz ogłosił ją 8 grudnia 1854 r., stwierdzając artykuł wiary: „Błogosławiona Dziewica od chwili poczęcia była wolna od wszelkich nieczystości grzechu odziedziczonego”. 8 września 1857 pobłogosławił i poświęcił figurę Niepokalanego Poczęcia na Piazza di Spagna w Rzymie.

Cztery lata po sformułowaniu artykułu wiary, 11 lutego 1858 r. – jakby dla usprawiedliwienia ogłoszenia dogmatu – czternastoletnia francuska wieśniaczka Bernadette Soubirous, zupełnie niedoświadczona w sprawach teologicznych, ujrzała postać kobiety o olśniewającej jasności w zboczu jaskini w pobliżu rzeki Gave niedaleko Lourdes, która przedstawiła mu się jako: „Jestem Niepokalane Poczęcie” (Que soy era Immaculada Concepcion).

József V. Molnár, etnograf i etnolog, tak mówi o dniu przypadającym na okres Adwentu:

„8 grudnia to jedno z największych świąt maryjnych: Maryja w wyniku swego wybrania nie została obciążona grzechem pierworodnym, jak wszyscy inni ludzie. W Maryi ponownie pojawił się na ziemi bezgrzeszny człowiek, w którym Bóg sobie upodobał. Węgrzy uważają jedno z najbardziej mistycznych świąt chrześcijaństwa za jedno z pierwszych. Już w średniowieczu dzień ten obchodzony był z wielkim szacunkiem. XII. Kodeks modlitewny z końca XIX wieku (panowanie króla Béli III 1172–1197) również uwiecznia je jako słynne święto. Dziewicze poczęcie i narodziny, wolność od grzechu pierworodnego, nie były kwestionowane przez ojców kościoła w naszym kraju, gdy byli w średniowiecznej Europie. Przyczyny tego należy szukać w naszej wierze w Matkę Bożą. Wydaje się, że Stwórca wybrał nas do strzeżenia tej tajemnicy, oczekuje od nas najpełniejszej tęsknoty za Światłem, zwłaszcza w okresie przesilenia zimowego, przed Bożym Narodzeniem”.

Na cześć Najświętszej Marii Panny biskup Gellért zalecił Węgrom nazwę Boldogasszony. W powszechnym przekonaniu każde święto maryjne ma odpowiednią nazwę z przymiotnikiem „Błogosławiona Pani”. Święto Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny zwane było dawniej Matką Bożą – lub Matką Bożą – i uchodziło za jedno z największych świąt maryjnych.

Do grudnia rolnik skończył pracę i nawet jeśli jesienne prace zostały opóźnione z powodu nieoczekiwanych wydarzeń, wszystkie prace musiały zostać zakończone do 8 grudnia, w dzień Matki Bożej z Eketiltó. W tym czasie był już czas silnych mrozów i rozpoczął się okres adwentowy, więc prace na zewnątrz zostały zakończone. Były regiony, w których nazwa obejmowała coś zupełnie innego, zgodnie z którym pary małżeńskie zachowywały całkowitą czystość cielesną od tego czasu aż do Bożego Narodzenia, aż do uroczystości narodzin Jezusa. W tym dniu kobiety w stanie błogosławieństwa pozdrawiały Matkę Bożą Siewną, aby ich płody zostały zachowane, tak jak Najświętsza Maryja Panna strzeże nasion zasianych w ziemi.

Kolumna Niepokalanego Poczęcia stoi w niezliczonych miastach i wsiach naszego kraju, głosząc czystość Maryi i jako filar podtrzymujący niebiosa. W wioskach Palóc belka nośna domu lub belka główna pomieszczenia czystego w gospodarstwach rolnych nazywana była drzewem Najświętszej Maryi Panny.

Jego imię noszą także kościoły. Znany jest kościół Niepokalanego Poczęcia NMP w Fót, który został zbudowany w latach 1845-1855 w stylu romańskim według planów Miklósa Ybla. Obok Vigadó w Budapeszcie jest to najważniejsze dzieło węgierskiej architektury romantycznej, pomnik.

Kościół Niepokalanego Poczęcia, urządzony w stylu barokowym, znajduje się w Igló, mieście w dawnym hrabstwie Szepes. Ołtarz główny pochodzi z lat 1751-1752, ale ołtarz powstał dopiero w 1856 roku. Niestety nie zachowały się oryginalne barokowe ołtarze boczne, nowe wykonał w latach 1884-1886 mistrz rzeźbiarski igloo Gyula Fuhrmann. Malowidła barokowej ambony z 1756 r. zostały zastąpione płaskorzeźbami, które zostały wyrzeźbione w warsztacie igloo Ferenca Repcyka na początku XX wieku - w tym samym miejscu, w którym wykonano mniejsze części wyposażenia kościoła.

W tym dniu, mimo zimowej aury, wierni pielgrzymują do niektórych sanktuariów maryjnych. W przeszłości słudzy Matyó odbywali podróż z Mezőkövesd do Mátraverébély z jednym mężczyzną i pieszo w to święto - można przeczytać w opisach etnograficznych.

„Po objawieniu Maryi w Debrőd w latach 50., 8 grudnia, mimo obfitych opadów śniegu, Węgrzy z Wyżyn odwiedzali miejsce objawienia, ruiny średniowiecznego kościoła św. László, w procesji przez lata. Przed kościołem trzy lipy strzegły źródła św. László, którego wodę ze skały czerpał galopujący koń naszego wielkiego króla: przy drzewie, przy kamieniu, przy źródle gorliwi ludzie z Felvidék odprawiali ceremonia po staremu, ale z nową wiarą” – pisze József V. Molnár w swoim Kalendárium.

Cisza Adwentu jest okazją do modlitwy, refleksji i kontemplacji oraz czytania Ewangelii. Daje okazję do pogłębienia przekonania, że ​​Matka Zbawiciela ma bardzo szczególną rolę w historii zbawienia, o czym można przeczytać w Liście do Galacjan: „gdy nadeszła pełnia czasu, zesłał Bóg Syna swego, zrodzonego z niewiasty i poddał się Prawu, aby nas wykupić z niewoli Prawa, abyśmy mogli otrzymać przybrane synostwo”. Werset 4 4-7.

Na naszym obrazie otwierającym: szklany obraz Niepokalanego Poczęcia. Źródło Wikipedii.

Źródło: felvidek.ma/Pázmaneum, Népi Kalendárium, Wikipedia
(Kornélia Berényi/Felvidék.ma)