Podobnie jak Boże Narodzenie i Wielkanoc, Pięćdziesiątnica ma również znaczenie i treść religijną. Z jednej strony musimy ustalić pochodzenie nazwy Pięćdziesiątnica, az drugiej strony przesłanie tego święta. Węgierska nazwa Pięćdziesiątnica pochodzi od łacińskiego penta /öt/ i greckiego pentekosté /pięćdziesiąt/, biorąc pod uwagę, że cud, czyli narodziny chrześcijaństwa, miał miejsce pięćdziesiątego dnia po Wielkanocy.

W związku z tym Pięćdziesiątnica jest również świętem ruchomym i w zależności od dnia Wielkanocy przypada w niedzielę między 10 maja a 13 czerwca. Pięćdziesiątnica to dwudniowe święto, którego dniami są niedziela i poniedziałek. Należy jednak wiedzieć, że święto, podobnie jak Wielkanoc, trwa tydzień, ale sobota i niedziela to dwa święta wskazane w kalendarzu.

(W świecie komunistycznym, podobnie jak wszystkie inne święta chrześcijańskie i narodowe, Pięćdziesiątnicę również próbowano pozbawić jej treści i spójności, wymazać z ludzkiej świadomości. Na szczęście bez większego powodzenia. Co prawda po reformie synodalnej , Poniedziałek Zesłania Ducha Świętego nie jest już odrębnym świętem kościelnym, ale wielu chrześcijan jest świętem państwowym w kraju, więc na Węgrzech jest od 1993 r.)

W dniu Pięćdziesiątnicy chrześcijaństwo świętuje zesłanie Ducha Świętego, co oprócz łatwej do zrozumienia historii Bożego Narodzenia i Wielkanocy jest trudniejsze do wyjaśnienia laikowi. W Piśmie Świętym w Dziejach Apostolskich 2,3 opisano pięćdziesiąty dzień po zmartwychwstaniu Jezusa.

„A gdy nadszedł dzień Pięćdziesiątnicy i znajdowali się wszyscy razem na tym samym miejscu, nagle dał się słyszeć z nieba szum, jakby gwałtownego podmuchu wiatru, i napełnił cały dom, w którym siedzieli. Wtedy przed nimi pojawiło się kilka języków ognia, które rozprzestrzeniły się i wylądowały na każdym z nich. Wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym (Duchem Świętym) i zaczęli mówić różnymi językami; jak Duch dał im mówić”.

Nowy Testament opisuje, jak Duch Święty zstąpił na uczniów tego dnia, który został im obiecany przed wniebowstąpieniem Jezusa Chrystusa. Pełen miłości Duch Święty oświecał, inspirował i nauczał apostołów, którzy wtedy naprawdę to zrozumieli, a następnie stali się zdolni do wypełnienia misyjnego polecenia Chrystusa. W wyniku nauczania Piotra już w tamtych czasach wielu ludzi nawróciło się iz tych wierzących powstał wczesny kościół w Jerozolimie.

Jan Chrzciciel mówił już o przyjściu Ducha Świętego, kiedy przepowiedział, że: „Jezus będzie was chrzcił Duchem Świętym i ogniem”. (Mateusza 3:11)

Wiadomo, że Jezus został ochrzczony w wodach Jordanu przez kuzyna Chrystusa, syna Elżbiety, Jana. Następnie gołąb wylądował na Jezusie, który od tamtej pory jest ikonicznym symbolem Ducha Świętego. Widzimy to w przedstawieniach sztuki chrześcijańskiej, które podejmują temat Pięćdziesiątnicy. Innymi słowy, skutkiem wzajemnej miłości Ojca i Syna jest Duch Święty, który jest punktem końcowym, wylaniem tej Bożej miłości. Wydarzenie to napełniło wiarę chrześcijan w Boga i Jezusa nową treścią.

Zdecydowana większość Węgrów – zwłaszcza w ostatnich trzech dekadach – myśli o Csíksomlyo, kiedy słyszą Pięćdziesiątnicę. Jest to zrozumiałe, skoro od 1990 roku Węgrzy z ojczyzny masowo pielgrzymują do znanego w całej Europie świętego miejsca Szeklerów i Csángósów. Csíksomlyo rozsławiła cudowna figura Maryi wykonana na początku XVI wieku. Wysoka na 2,27 metra kobieta przebrana za Słońce ma pod stopami Księżyc, a nad głową wieniec z 12 gwiazd. Królowa ma koronę na głowie, berło w prawej ręce, a Dzieciątko Jezus w lewej ręce. Na przestrzeni wieków liczne cuda i legendy związane z figurą Maryi sprawiły, że kościół franciszkanów stał się centrum zainteresowania świata chrześcijańskiego. Między innymi należy wspomnieć, że kiedy wódz tatarski chciał obalić pomnik podczas najazdu tatarskiego, jego ręka została sparaliżowana.

Kiedy kościół podpalano, co zdarzało się kilkakrotnie, pomnik za każdym razem wychodził z pożaru bez szwanku. Jednocześnie dawał ochronę i odwagę modlącym się przy figurze i zgromadzonym wokół niego wiernym. Siedmiogrodzki biskup Ignác Batthyány uznał posąg za cudotwórcę w 1798 r., który od tamtej pory budzi wiarę i solidarność z Węgrami z Kotliny Karpackiej. Ataki na figurę Maryi trwały w XX wieku. W 1916 roku Madonna musiała uciekać przed Rumunami maszerującymi na Siedmiogród, aw drugiej połowie stulecia, z powodu prześladowań systemu komunistycznego, obchody Zesłania Ducha Świętego zamknięto w murach kościoła. Niewiele jest krajów w Europie, w których Pięćdziesiątnica, święto ucieleśniające narodziny chrześcijaństwa, cieszy się takim samym statusem i uwagą jak Csíksomlyó, jedno z religijnych centrów Székelyföld.

Autor: Ferenc Bánhegyi

Spinki do mankietów:

Na powyższym zdjęciu Cerkiew Wniebowstąpienia w Jerozolimie, w której również można zobaczyć modlitwę z węgierską inskrypcją (Autor: Ferenc Fleischer)