W dyskusji nad niemal każdym tematem pojawiały się trzy ważne przestrogi: jedno to poddanie narracji ścisłej kontroli, drugie to walka z „dezinformacją”, a wreszcie trzecie to nawoływanie do „namacalnych” rozwiązań – pisze László Bogár w Magyar Hírlap .

W zeszłym tygodniu światowa elita wizualna ponownie zebrała się w Davos. Bo to, co widoczne w naszym świecie, w większości ukazuje się tylko po to, by zakryć prawdziwy widok, czyli odwrócić uwagę od tego, co „niewidzialne”, co więcej, właściwie nie istnieje, przynajmniej dla ludzi takich jak ja, zajmujących się teorie spiskowe. Davos to tylko jedna, choć być może najbardziej egocentryczna globalna sieć konwersacyjna ostatnich kilku lat, której celem jest wyjaśnienie dominującej rzeczywistości społecznej poprzez „nieistniejącą” siłę, która faktycznie kontroluje świat.

Innymi słowy, o czym powinien i powinien myśleć ktoś, kto ma dobre życie.

O czym i o czym myśleć decyduje z jednej strony siła tematyzacji (innymi słowy, czym jest „temat”), a z drugiej siła interpretacji. Tworząc obraz rzeczywistości, musimy zdać sobie sprawę, że cała nasza postrzegana wiedza pochodzi z mediów, czyli od „pośrednika”. A media nie odsłaniają nam rzeczywistości, tylko opowiadają o rzeczywistości, która albo ma coś wspólnego z rzeczywistą rzeczywistością, albo nie. A ponieważ podjęcie decyzji w tej sprawie wykracza poza nasze kompetencje, nie możemy być bardziej bezbronni.

Davos i inne podobne globalne sieci konwersacyjne służą do rozpowszechniania dominujących narracji tej gigantycznej „fabryki rzeczywistości” wśród mieszkańców świata.

Dlatego Światowe Forum Ekonomiczne, jak zawsze w ciągu ostatniego półwiecza, próbowało ustalić dominujący globalny tryb narracji jako jedyną możliwą logikę interpretacji świata. Pięć podstawowych tematów forum koncentrowało się na rzeczywistych problemach, ponieważ energia i klimat jako wyzwanie ekologiczne, światowy kryzys gospodarczy, technologia, kryzys społeczny i kulturowy, a wreszcie globalny konflikt wojenny są tak naprawdę determinantami współczesnego świata. Ale fakt, że metody narracyjne opisujące te kwestie są mało odpowiednie dla dialogu, który stanowi podstawę jakiegokolwiek rozwiązania, w najbardziej dramatyczny sposób pokazało potraktowanie kwestii wojny. Tytuł piątego tematu brzmiał „Współpraca i dialog w podzielonym świecie”, którego wagi oczywiście nie trzeba udowadniać.

Trudno jednak zinterpretować sposób, w jaki wyobrażali sobie dialog i współpracę w Davos w taki sposób, aby przede wszystkim wykluczyć jakąkolwiek obecność Rosji.

Trudno byłoby więc poprzeć argumentami, jak „dialogować” i współpracować na obszarze konfliktu, który przeradza się w globalny kryzys, który na płaszczyźnie gry niewątpliwie wygląda jak wojna rosyjsko-ukraińska. Być może właśnie dlatego organizatorzy Światowego Forum Ekonomicznego nawet nie próbowali tego uzasadniać, zadowalając się tym, że prezydent Ukrainy, pierwsza dama i jeden z bliskich współpracowników prezydenta mogli przemawiać do stojących i bijących brawo uczestników sesji plenarnej, ogłaszając tym samym konstruktywny dialog jako „zamknięty”.

Być może nie jest bezpodstawne sądzenie, że skoro światowa liberalna demokracja i tolerancja dopuszczają z grubsza tyle wolności słowa, to dyskusja nad innymi żywotnymi kwestiami toczyła się również w podobnych ramach interpretacyjnych.

Ponieważ przez cały tydzień starałem się śledzić dyskusje online w Davos, mogę tylko potwierdzić to przypuszczenie. Podczas omawiania niemal każdego zagadnienia pojawiały się trzy ważne przestrogi, jedno to ścisła kontrola narracji, drugie to walka z „dezinformacją”, a wreszcie trzecie to nawoływanie do „namacalnych” rozwiązań. Jeśli połączymy te trzy wysiłki, stanie się jasne, że „nieistniejący” władcy świata nie tylko nie dążą do prawdziwego dialogu i współpracy, ale wręcz przeciwnie, widzą teraz czas na narzucenie kontroli i posłuszeństwa na poziomie że do tej pory nie mogli nawet zrozumieć świata.

A głównym narzędziem do tego jest oczywiście sama technologia, która znalazła się na porządku dziennym forum jako jeden z najważniejszych światowych problemów i nie bez powodu.

Zanim przejdę do zarysu tego pytania, myślę, że należy podkreślić, że technologia, choć wydaje się reprezentować świat struktur materialno-fizycznych, jest w rzeczywistości energią duchową. A ponieważ ta energia duchowa samowzbudzająco rozszerza się wykładniczo i może być zrozumiana przez coraz mniej ludzi, wszystkie warunki całkowitej kontroli nad światem i całkowitego posłuszeństwa są gotowe.

Dla "nieistniejących" władców świata oznacza to, że istnieje obecnie wiele odmiennych metod i niezliczonych kombinacji tych metod, aby zredukować liczbę ludzkości do ułamka.

Pomimo wszystkich naszych uzasadnionych odczuć na ten temat, nie zaszkodzi stawić czoła faktowi, że wszystko to nie dzieje się ludzkości z powodu „zła”. Ale dlatego, że masa ludzi, którą zamienili w medium, nie będzie już dłużej potrzebna ani jako zwierzęta robocze, ani jako zwierzęta konsumpcyjne w ciągu najwyżej stulecia. Globalne sieci technologiczne oparte na sztucznej inteligencji sprawiają, że produkcyjna praca człowieka staje się niemal całkowicie zbędna, a ponieważ produktywność zbiega się do nieskończoności, ceny dążą do zera, czyli system produkcji, dystrybucji i konsumpcji stworzony w nowoczesności na przestrzeni minionych stuleci oraz deskryptywne teorie ekonomiczne stać się niezrozumiałym. Za nonsensami i dylematami Davosa kryła się ta mroczna wizja.

Wyróżniony obraz: Tibor Vermes / Demokrata