Statua Primavery jest wykluczająca i narusza wartości uczelni (!), gdyż sugeruje kobiece oddanie, a jej szeroki basen ucieleśnia pragnienie rodzenia, zdaniem zwolenników tęczy.
Trójwymiarowy tęczowy znak zapytania stoi w holu budynku Uniwersytetu Europejskiego we Flensburgu w Oslo. Na szczycie listonosza znajdowała się naturalnej wielkości rzeźba Primavera autorstwa niemieckiego rzeźbiarza Fritza Podczas (1910–1993).
Życie utalentowanego artysty przerwała druga wielka wojna, służba wojskowa i jeniec, ale szczegóły tego nie są na tyle istotne, by je upubliczniać. Być może szczęśliwie dla artysty, podczas oszczędzono typowych faszystowskich, nazistowskich i innych epitetów, które są czule przypisywane żołnierzom walczącym w niemieckich mundurach.
To nie przeszłość Decathlonu odegrała rolę w usunięciu posągu, ale postać, którą ukształtował. Artysta przelał pragnienie piękna osoby, która przeżyła okropności wojny, w małe rzeźby i rzeźby publiczne. Śniły mu się kobiety o szerokich, kryjących, otwierających się kobiecych biodrach. Z symbolem, który jest powracającym motywem w sztuce od czasów Wenus z Willendorfu. Takim dziełem jest też Primavera, statua wiosny, młodości, odnowy, kobiecości.
Nieprzypadkowo pomnik znalazł się w holu powstałego po wojnie kolegium nauczycielskiego. Zawód nauczyciela zaczął się wówczas feminizować, w Niemczech brakowało mężczyzn we wszystkich dziedzinach. Wojna światowa pochłonęła siedem milionów niemieckich ofiar, w połowie żołnierzy, w połowie cywilów. Inne źródła podają liczbę zabitych i zaginionych żołnierzy niemieckich na prawie pięć milionów. W tych statystykach brakuje osób niepełnosprawnych na całe życie, podobnie jak tych, którzy nigdy nie byli w stanie przetworzyć okropności, których doświadczyli.
Po wojnie sprzątanie gruzów, zaczynanie od nowa, wychowywanie dzieci i nauczanie spadło na kobiety. Znaczną liczbę słuchaczy kolegiów nauczycielskich stanowiły również kobiety, a mężczyźni wracający z wojny do domów byli schwytani przez uniwersytety na lasso.
Nie rozmawiamy o tym, to też temat tabu, z jakiegoś powodu wciąż nieprzetworzony w niemieckiej kulturze pamięci.
W każdym razie, w 1956 roku, Podczas stworzył kobietę, smukłą, rozciągającą się postać kobiecą z potężnymi biodrami. Twarz nie jest dopracowana, czemu nie, istotą jest to, czym promieniuje. To znaczy to, co nadawał przez 67 lat, aż do teraz. Od tego czasu sporo wody spłynęło, powiedzmy, Eiderem - bo rzeka nie dociera do Flensburga. Dawne kolegium nauczycielskie awansowało do rangi uniwersytetu, przybierając bardzo modną nazwę Europa. W związku z tym uczą nauk społecznych, z programami studiów napisanymi w języku Bikkfan.
Źródło: Neue Zürcher Zeitung
Studentów zaangażowanych w przyszłość, zrównoważony rozwój i przemiany społeczne, czyli po niemiecku „Student*in”, nagle zaczął niepokoić posąg Wiosny, wiecznej Kobiety. „Student*in”, to politycznie poprawna nazwa studenta uniwersytetu, mężczyzna/kobieta, a gwiazdka pomiędzy oznacza wszystkie inne płci razem, więc nikt nie jest wykluczony z grona studentów ze względu na swoją tożsamość płciową. Ci studenci (jakże prosty i nowoczesny jest nasz język w tym zagmatwanym świecie) zażądali usunięcia pomnika z holu uniwersytetu.
Komisja ds. Równości i Różnorodności przeprowadziła debatę na temat tego, czy na europejskim uniwersytecie powinno być miejsce na tak prowokacyjny pomnik. Według nich zmysłowa rzeźba Primavery sugeruje kobiece oddanie, jej szeroka pula sugeruje chęć urodzenia dziecka, jest wykluczająca i narusza wartości uczelni. Podczas debaty ideowej dyskutowano również o tym, co sztuka powinna, a czego nie powinna przedstawiać.
Nie było mowy o wolności artystycznej, bo wtedy od razu ujawniono by ograniczenie lub, jak kto woli, ideową cenzurę.
Czy Komitety Różnorodności (LGBTQ) będą od teraz awangardą kultury abolicjonistycznej? Czy usuwają coś, co obraża ich wrażliwość?
Może nie. Chociaż kierownictwo natychmiast zabrało statuetkę do urzędu i zastąpiło ją właśnie tęczowym znakiem zapytania, sprawa nie została zamknięta. Senat uniwersytecki był zasmucony, że nie zasięgnięto ich opinii w odpowiedzi na naciski zróżnicowanej komisji, która bierze pod uwagę wszystkie interesy. A opinia Senatu na pewno nie jest taka sama jak tęczowych. Tekst petycji jest dla profesorów niezrozumiały, nie rozumieją, czym jest „uczelniany system wartości społecznych”, czego nie odzwierciedla statut, a nawet nie rozumieją, o jakie wartości w ogóle chodzi. Członkowie Senatu nie nauczyli się jeszcze języka neomarksistowskiego.
Wydaje się, że przemoc osób kolorowych stała się bardzo częsta nawet na bardzo nowoczesnym uniwersytecie w północnych Niemczech. Bo nagle samorząd uczniowski domaga się renowacji pomnika. Mówią, że wolność artystyczna nie powinna być ograniczana w żadnej formie. Mecz 2:1, nie czekajmy jeszcze na decyzję, przerwa semestralna do połowy października.
Do tego czasu Primavera zbiera kurz w dziale badań.
Rekomenduję kadrze pedagogicznej włączenie do programu studiów problematyki wolności artystycznej i twórczej oraz szkodliwego wpływu różnych ideologii na społeczeństwo. Jeśli mają wystarczająco dużo krwi w cipce, naprawdę mogą to wziąć.
Wyróżniony obraz: MH/Róbert Hegedüs
