W tym roku na przykład musiałam sobie uświadomić, że najprawdopodobniej w żadnej z moich prac nie cytowałam niebinarnego badacza-mulata.

Pomyślelibyśmy, prawda, że ​​dzięki „attosekundowym impulsom świetlnym” naprawdę zdobylibyśmy w tym roku wiedzę w zakresie najnowocześniejszych badań. Jednak w roku 2023 miało miejsce wiele innych epokowych wydarzeń, które mocno umknęły naszej uwadze – zatem szybko uzupełnijmy luki, przynajmniej w dwóch małych obszarach, byle tylko po to, aby rok 2024 nie uderzył nas tak nieprzygotowanymi.

Mała teoria: sprawiedliwość cytowań dla początkujących

Gdyby ktoś przegapił w tym roku: na Uniwersytecie w Birmingham szkolenie „sprawiedliwość cytowań”, w ramach którego uczestnicy mogą zapoznać się z koncepcją „oświadczeń o różnorodności cytowań” oraz kilkoma przydatnymi narzędziami.

Co to jest i dlaczego jest to konieczne? No bo nie wiem, kto to robi, ale ja na przykład musiałam sobie zdawać z tego sprawę w tym roku

Najprawdopodobniej w żadnej z moich tez nie cytowałem niebinarnego badacza-mulata.

Ale w przypadku autorki-kobiety łatwo mogło być tak, że jako źródło wykorzystałam wyłącznie osobę heteroseksualną. Nawet przez myśl mi nie przeszło, że na takie rzeczy należy zwracać uwagę, mimo że Uniwersytet Maryland obecnie wyraźnie wskazuje:

„w społeczeństwie patriarchalnym opartym na białej supremacji cytowanie jest formą wpływu” – zatem każdy, kto cytuje głównie białych mężczyzn, aktywnie przyczynia się do wykluczenia innych grup społecznych.

Natomiast sprawiedliwość cytowania ( definicją kanadyjską )

„proces świadomego cytowania ludzi w naszej pracy, aby podnieść na duchu i skupić się na osobach zróżnicowanych pod względem płci, czarnoskórych, rdzennych, kolorowych, LGBTQIA+”.

Nie musimy tu myśleć o bardzo skomplikowanych procedurach:

po prostu liczymy, ilu autorów należących do grup marginalizowanych czerpaliśmy np. w naszej rozprawie o kształtowaniu impulsów femtosekundowych,

to jeśli jest problem, to szukamy jeszcze kilku kwotowych mulatów i kwotowych queerów (uwaga: „Nie zakładaj niczyjej płci. Sprawdźmy, poszukajmy autorów w Internecie”; także „pamiętaj, że osobista narracja może być również wiarygodnym źródłem”).

Mogą nam pomóc sprytne bazy danych zawierające listę badaczy według rasy,

i narzędzia przeglądarki, które wskazują, że na przykład konkretna Hannah na 97% jest kobietą.

Mogą tu wystąpić odurzające sytuacje, w których wygrywają obie strony, jeśli się nad tym głębiej zastanowisz: jeśli czujesz, że Twój wskaźnik Hirscha jest niski w grupie badawczej składającej się z białych mężczyzn, możesz ostrożnie rozpowszechnić w kilku miejscach informację, że jesteś biseksualny – Twoja cytowania automatycznie wzrosną, a na papierze wzrośnie także odsetek badaczy LGBT.

W międzyczasie 29 naukowców (w tym pierwszy afroamerykański profesor ekonomii na Harvardzie i dwóch laureatów Nagrody Nobla) tej wiosny we wspólnym badaniu odważyło się pokazać na licznych przykładach, na czym polega problem przejmowania nauki poprzez inżynierię społeczną i kontrolę ideologiczną miejsce oparte na zasługach.

Kiedy więc na przykład Amerykańskie Towarzystwo Chemiczne zostało zdominowane przez Azjatów

W trosce o widoczność badacze o określonej orientacji lub tożsamości LGBTQIAPN+ mogą publikować artykuły w jednym numerze czasopisma „Organic Chemistry”

(gdzie P = poliamoryczny lub panseksualny, N = niebinarny) lub gdy w ogłoszeniach o pracę na uczelniach jest napisane, że kandydaci muszą najpierw złożyć deklarację o różnorodności, czyli obowiązkowe oświadczenie zawierające „co to znaczy być antyrasistą i co przykłady, których mogę użyć, aby udowodnić, że jestem antyrasistą” (przypisując najniższą notę ​​rodzajowi zadeklarowanego zobowiązania, że ​​„będę traktował wszystkich tak samo, bez względu na pochodzenie”), i dopiero wtedy przedstawiona zostanie reszta materiał aplikacyjny zostanie zbadany (jeśli w ogóle). Zamiast takich praktyk autorzy omawianego badania uznaliby za znacznie bardziej celowe odpolitycznienie nauki, argumentując (na przykładzie m.in. Katalin Karikó), że „nauka oparta na zasługach jest tym, co naprawdę sprawiedliwe i włączające”.

Ostatecznie – po długim czasie – dopiero „Journal of Controversial Ideas”, który dał przestrzeń „kontrowersyjnym pomysłom”, zgodził się opublikować badanie.

Jednak autorzy poświęcili nawet cytat Obamy na rzecz sprawiedliwości cytowania.

I małe ćwiczenie: Wprowadzenie do mikroagresji

„Czy mikroagresja to określenie damskie?” – pytał „Boston Globe” , po rozwiązaniu kontraktu z niejakim doktorem Vito Perrone, który ubiegał się o stanowisko dyrektora okręgu szkolnego, został rozwiązany z powodu

podczas pisemnych negocjacji zwrócił się pocztą elektroniczną do dwóch kobiet pod adresem „panie”, co jedna z nich uznała za naruszenie poufności i formę nadużycia.

(Druga kobieta nie widziała niczego niewłaściwego w byciu damą, wręcz chętnie skłoniła głowę przed wrażliwością swojej koleżanki.)

Eksperci ds. różnorodności i włączenia, z którymi rozmawiała gazeta, stwierdzili: naprawdę należy unikać tego terminu, ponieważ ma on długą i skomplikowaną historię (w szczególności pochodzi od staroangielskiego słowa hlǣfdīge, które jako żeński odpowiednik hlāford=pan, oznaczało kobietę uważaną za szefową od tysiąca lat, ale nie niszczmy nadbudowy ideologicznej agresywnymi argumentami językowymi); zamiast takich potencjalnie obraźliwych i obciążonych słowami, zdaniem eksperta, zawsze warto wcześniej zapytać (oczywiście w osobnym mailu), do kogo i w jaki sposób należy się zwrócić.

Jedna (kobieta) ekspertka w dziedzinie „przywództwa włączającego” opartego na zachęcaniu i akceptacji różnorodności jednostek stwierdziła:

pojęcie „damy” nie przychodzi na myśl kobiecie, która ma władzę i która naprawdę dobrze wykonuje swoją pracę

(cóż, nie twierdziłem, że wyprowadzenie będzie jaśniejsze i bardziej uzasadnione w porównaniu z fizyką attosekundową); zatem, jeśli kandydat użyje określenia „panie” na którymkolwiek etapie procesu rekrutacji, można wywnioskować, że kandydat ignoruje zmiany w zakresie różnorodności i „działa według bardzo starego paradygmatu”.

Niebinarna historyczka płci, używająca zaimków „oni/oni”, jako dowód wskazała, że ​​w pracy nikt nigdy nie nazywa jej „damą” – dodała, że ​​właściwym sposobem zwracania się do grup ludzi jest na przykład (zaczerpnięte z południowego slangu, o poziomie „hej, wy”) „wszyscy” i „Ludzie!” (Przepraszam osoby o tożsamości kota angorskiego).

To już poboczna historia, że ​​okręg szkolny niewątpliwie stanie przed sądem: drugi najodpowiedniejszy kandydat powołany po eliminacji pana Perrone również poniósł porażkę , po tym jak bystry uczeń (marzenie wszystkich funkcjonariuszy aresztu) go wytropił i zgłosił:

pani, przepraszam, kandydatka na początku 2021 r. użyła „konserwatywnej retoryki transfobicznej”,

kiedy w dwóch postach na Facebooku zwrócił uwagę garstki swoich czytelników na problemy z równością szans powodowane przez osoby transpłciowe startujące w kobiecych zawodach lekkoatletycznych. Dochodzenie przeprowadzone przez policję miejską potwierdziło, że cytowane posty faktycznie pochodzą od kandydata, który postanowił jak najszybciej wycofać swoją kandydaturę.

Mała mimoza, mimo że nie została nawet przerobiona na damę.

Francesca Rivafinoli / Mandiner

Wyróżniony obraz: Wikipedia