Starsze miejscowe kobiety, które zostały uhonorowane nagrodą Mistrza Sztuki Ludowej, uczą dzieci skarbu pieśni ludowych Mezőg w Búza w hrabstwie Cluj. Inicjatywa zrodziła się w ramach ruchu o nazwie Tündérkert, którego celem jest także ponowne nauczanie kultury ludowej i wzmacnianie rozproszonych społeczności węgierskich.

kronikaonline.hu odwiedziło wiejską osadę 30 km od Szamosújvár , gdzie Anna Takácsné Czeghér i Piroska Takácsné Szász – posiadaczki tytułu mistrza sztuki ludowej – rozmawiały ze starszymi śpiewakami, pastorem reformowanym Istvánem J. Kovácsem i dziećmi o inicjatywie i życiu w Búzie.

W ramach nowej fazy ruchu zwanego Tündérkert, którego celem jest ponowne nauczanie kultury ludowej i wzmacnianie rozproszonych społeczności węgierskich, młodzież z wioski Búza w hrabstwie Cluj uczy się skarbu pieśni ludowych Mező.

Inicjatywa wpisuje się w ruch Tündérkert, który rozpoczął się jesienią ubiegłego roku w Búza za sprawą Istvána Töröka, dyrektora Teatru Spectrum w Marosvásárhely, węgierskiego aktora Józsefa Szarvasa i Zsolta Bogdána, artysty Państwowego Teatru Węgierskiego w Klużu-Napoce. Oczywiście ruch ten poparł István J. Kovács, pastor Búzai Református Egházközség: w drugą niedzielę listopada posadzono 12 drzew, każde z dzieci Búzy, które potwierdziło, że w ciągu ostatnich trzech lat otrzymało drzewko, które się zajmie.

W przyszłości sadzonych będzie tyle sadzonek, ile osób co roku potwierdzi, jednakże szereg działań wzmacniających rozproszoną społeczność nie wyczerpuje się na sadzeniu drzew, dlatego też edukacja ukierunkowana na żywe przekazywanie kultury ludowej a wiedza zaczęła się także w Búzie.

Zsolt Bogdán jest, że tak powiem, „nowicjuszem” we wsi, gdzie kilka lat temu kupił dom i od tego czasu aktywnie uczestniczy w życiu społeczności. W najbardziej naturalny sposób zachęcał do nauczania pieśni ludowych z „żywego źródła” w ramach ruchu Tündérkert: nauczanie rozpoczęło się w połowie lutego i odbywa się w weekendy, kiedy István J. Kovács uczy młodsze dzieci uczęszczających na lekcje religii, a starsze dzieci przygotowują się do bierzmowania w budynku parafialnym. Przychodzą tu piękne śpiewaczki, uhonorowane tytułem Mistrzyni Sztuki Ludowej, które na zakończenie lekcji religii śpiewają z dziećmi i młodzieżą. Na pierwszej lekcji pieśni ludowej, która odbyła się 10 lutego, pastor powiedział około 25 młodym ludziom: bardzo ważne jest, aby czynili piękne i dobre rzeczy, które robili ich dziadkowie i pradziadkowie.

To właściwie tradycja, że ​​to, co piękne, warto pielęgnować i uczyć się, a ciocia Anna i ciocia Piroska Wam w tym pomogą, a pomysł wyszedł od Zsolta Bogdána” – podkreślił proboszcz.

Gazeta zapytała także Istvána J. Kovácsa, który od siedmiu lat służy w Búzie, o życie wioski, społeczność reformowaną i ruchy demograficzne w wiosce. Tak, jak powiedział

w związku z latami epidemii zmniejszyła się liczba osób uczęszczających do kościoła, zmniejsza się także liczba miejscowej młodzieży.

„Wielu z nich chodzi do szkół w Szamosújvár i Cluj, więc trudno jest ich zatrudnić. We wsi działa szkoła węgierska od pierwszej do ósmej klasy, po której młodzi ludzie idą na naukę. Są jednak bardzo mądrzy i pomocni, gdy organizujemy np. obozy letnie, pomaga mi nawet dwudziestu młodych ludzi” – relacjonuje proboszcz.

Mówił też o tym, że w weekendy na lekcję pieśni ludowej przychodziło więcej osób niż na religię, bo

Zsolt Bogdán poszedł do szkoły i zaprosił każde dziecko z osobna.

Nawiasem mówiąc, wieś liczy obecnie około 1100 mieszkańców, liczba reformowanych wynosi 430, mniej więcej tyle samo prawosławnych, reszta mieszkańców to adwentyści i zielonoświątkowcy. „Służę tu ponad siedem lat, wtedy liczba reformowanych wynosiła 504, więc w ciągu siedmiu lat zmniejszyliśmy się o ponad siedemdziesięciu. Ale na podstawie tej matematyki nie chcemy być pesymistyczni, ponieważ pojawiają się zachęcające trendy: są młode rodziny, które widzą fantazję o pozostaniu tutaj i prosperowaniu, ponieważ jak dotąd większość z nich wyjechała do dużych miast i za granicę” – dodał. wyjaśnił pastor.

On dodał,

młodzi ludzie, którzy pozostają w Büzie, to przedsiębiorcy. Niektórzy prowadzą warsztat samochodowy, inni produkują sery, niektórzy uprawiają owoce, niektórzy hodują pszczoły lub tłoczą olej, hodują zwierzęta po wygranych przetargach, uprawiają warzywa, prowadzą firmę budowlaną, a we wsi są już trzy pensjonaty – tak typowe dla im za to, że ciężko pracują i próbują tu zarobić na życie.

„W diecezji reformowanej Dési działa 47 kościołów-matek i możemy mówić o około 100 wspólnotach reformowanych z ich stowarzyszonymi kościołami-córkami i rozproszonymi zgromadzeniami. W ciągu ostatnich 10 lat przechodziłem przez nie trzy razy i widziałem, że w wielu miejscach sytuacja jest znacznie smutniejsza. W tej części Mezóség, w obszarze atrakcji Szamosújvár, znajduje się jedna lub dwie większe wyspy, oprócz wielu małych społeczności, gdzie sytuacja jest nieco bardziej zachęcająca z punktu widzenia Węgrów i reformatów: Można tu również sklasyfikować Szék, Ördöngösfüzes i Búza. „Wszędzie kurczą się wspólnoty, ale we wspomnianych miejscach nadal pokładamy nadzieję dla osób w średnim wieku i tych młodych, którzy pozostają w domu” – podkreślił proboszcz Búza.

Zwrócił na to uwagę István J. Kovács

gdzie szkoła przestaje istnieć, następuje bardzo duży spadek liczby osób - w takich miejscach zanika węgierskość, a młodzi ludzie nie widzą fantazji, aby tam pozostać. Dodał, że starają się wzmacniać te „wyspy” także na poziomie kościelnym.

„W zeszłym roku powiedziałem zborom w Melegföldvár, Ketelak, Military, Magyarborzáz i Kékes, aby wspólnie zorganizowały Wakacyjny Tydzień Biblijny dla dzieci, organizowany od dwudziestu lat przez KOEN (Fundację na rzecz Edukacji Chrześcijańskiej i Edukacji Moralnej). Myślę, że tutaj, w Búzie, jest 20-25 dzieci, a oni mają 2-3 lata i wtedy naprawdę dobrze jest, gdy dzieci z sąsiedztwa mogą się poznać i nawiązać kontakty. I wyszło bardzo dobrze, dlatego staramy się zacieśniać współpracę także na poziomie terenowym” – wyjaśnił pastor. Nawiasem mówiąc, István J. Kovács udziela dzieciom lekcji religii w sposób bardzo oparty na doświadczeniu, interaktywny i interesujący.

Zmusza dzieci do wspólnego myślenia, porusza i aktywizuje je. „Skończyłem teologię trzydzieści lat temu i od tego czasu utwierdzam się w przekonaniu, że na lekcjach religii nie powinno się przede wszystkim przekazywać wiedzy. Nie powinno być tak, że ksiądz recytuje tekst, dzieci go słuchają, a potem muszą go powtarzać, ale

przede wszystkim trzeba znaleźć z nimi głos, sprawić, żeby dzieci czuły się dobrze na zajęciach, były ze sobą bezpośrednie. Jeśli tak jest, można na tym oprzeć podejście do religii” – mówi István J. Kovács.

Uhonorowane tytułem Mistrzyni Sztuki Ludowej kobiety w czarnych chustach i czarnych sukniach są starsze, ale z ich głosów i śpiewu emanuje siła i pogoda ducha. Dzieci uczyły się między innymi pieśni ludowej z Búzy: „Wspięłam się na piec, brzeg spódnicy mi się spalił, brzeg, brzeg, brzeg spódnicy, pan mnie bije na wieczór”. Ale kazali też dzieciom ćwiczyć trudniejszą do nauczenia się melodyjną piosenkę, której tekst brzmiał tak: „W lesie, w lesie, w pięknym okrągłym lesie, moje dziecko zbiera truskawki w swoim różowym fartuszku. Weź to, kochanie, weź to, żeby nie zwiędło, żeby nasza miłość nie pękła na pół”.

Czytając tekst, ciocia Anna dodaje: „Miłość jest zawsze tajemnicą, prawda?”

Zapytano także ciocię Annę i ciocię Piroskę, jak widzą istotę rozpoczynającej się edukacji. „Uważamy, że młodzi ludzie potrzebują tego skarbu, aby nie zaginęła stara tradycja ludowa. Jesteśmy bardzo szczęśliwi, że w wieku 85 lat nadal możemy tu przyjeżdżać. Uczyliśmy dzieci już wcześniej, ale nieregularnie, chodziliśmy też do szkoły, żeby je uczyć” – powiedziała ciocia Anna. Oboje wspominali, że w dzieciństwie i młodości nauka pieśni ludowych przychodziła im naturalnie, nie było potrzeby organizowania edukacji specjalnej, gdyż podczas licznych zabaw pieśni można było uczyć się zarówno od starszych, jak i młodszych.

 „Dziś tych piosenek nie gra się też na weselach. Wciąż uczyliśmy się tej muzyki, piosenek, słuchaczy,

Rozrywkę domową nazywaliśmy „vergel”, od rumuńskiego słowa (rumuński termin vergel oznacza tradycyjną rozrywkę ludową, to wtedy młodzi ludzie poznawali się, aby znaleźć partnera – przyp. red.). Odbyło się to jesienią, jedliśmy wtedy gołąbki, uczyliśmy się tam piosenek, ale oczywiście także od rodziców” – powiedziały kobiety.

Powiedziała ciocia Anna

to smutne, że młodzież z Búzy też jest rozproszona, on właśnie urodził prawnuka w Belgii, jego wnuki mieszkają na Węgrzech, tylko jeden z nich mieszka w Szamosújvár.

„Niestety nie ma tu kto organizować balów. Kiedyś były tu przędzarki, wielu mieszkało tu w jednej rodzinie, były trzy, cztery synowe, dziś sytuacja jest inna. Ale naszym sercem jest przekazywanie pieśni ludowych dzieciom i młodzieży” – powiedziały ciocia Anna i ciocia Piroska.

Cały artykuł można przeczytać TUTAJ

Zdjęcie na okładce: Piroska Takácsné Szász i Anna Takácsné Czeghér uczą dzieci pieśni ludowych z Mezőgu • Zdjęcie: kronika.ro / Judit Kiss