Antykościół epoki Kádára był być może nawet bardziej odrażający niż czasy raka. Rákos przynajmniej zaatakowali otwarcie, Kádárowie natomiast podstępnie, stwarzając wrażenie, że nie są przeciwni Kościołowi. Zwłaszcza niebezpieczeństwo, jakie stwarzali księża, gdy mieli do czynienia z młodzieżą. Tak właśnie zrobił tegoroczny laureat Tarczy Wiary, ks. Sándor Sebők.

– Era Kádára była znacznie trudniejsza, niż się wydaje z perspektywy czasu. Księża wyznający wiarę byli więzieni już w 1971 r., ale nie wywołało to większego oddźwięku. W czasach komunizmu (dziś nazywa się to socjalizmem) wybór zawodu kapłańskiego był więc niemal równoznaczny z zaakceptowaniem prześladowań. Jednak ks. Sebók wybrał ten zawód. Dlaczego?

- Jezus mówi, że nie wyście mnie wybrali, ale ja wybrałem was. To było jak miłość. Kiedy człowiek jest pochwycony przez miłość, nie troszczy się o nic innego jak tylko o obiekt swojej miłości. Miłość jest potężną siłą, dziecko może nawet przeciwstawić się rodzicom w imię swojej miłości. Było dla mnie zupełnie naturalne, że jeśli Dobry Bóg powołuje mnie do kapłaństwa i usłyszę to wołanie, to pójdę. Od siódmego roku życia wyraźnie poczułem, że Bóg powołuje mnie do kapłaństwa. Kiedy później pytali mnie, kim będę, spojrzałem rozmówcy w oczy i powiedziałem, że chcę zostać księdzem, ciesząc się ich zdziwieniem. Dalsi krewni chcieli o tym porozmawiać, ale mój ojciec, reformowany, był zadowolony z mojego planu. Nawet w pracy się tym przechwalał, a kiedy ja tam pracowałem rok później, jego koledzy już o tym wiedzieli. Chociaż moja mama wychowała mnie w duchu głęboko religijnym, abym kochał Boga – była katoliczką – nigdy nie kazała mi zostać księdzem. Tak więc z jednej strony wspierająca mnie rodzina, z drugiej wspaniali księża, którzy opiekowali się mną nawet wtedy, gdy nie wiedzieli, że przygotowuję się do kapłaństwa. A kiedy to wyszło na jaw, zwrócili na mnie szczególną uwagę. Zostali księżmi w latach pięćdziesiątych, więc ich los był później jeszcze trudniejszy niż nasz. Księża ci bardzo sumiennie podeszli do dzieci, w tym także do mnie, więc był to przykład do naśladowania w przyszłości.

- Szedł, ale w oczach komunistów był obciążony największym grzechem, bo skupiał wokół siebie młodzież i ją wychowywał. A tego system nie mógł tolerować.

– Nie wystąpili przeciwko nam otwarcie – bo kilku moich kolegów księży zrobiło to samo – ale

Dyktatura Kádára była jak zawodnik piłki wodnej, który podnosi obie ręce, pokazując, że gra poprawnie, jednocześnie ciągnąc i kopiąc przeciwnika stopami.

W porównaniu z erą Rákosiego jest jak tlenek węgla. Dyktatura Rákosiego była namacalna, podobnie jak dwutlenek węgla, dyktatura Kádára i niedostrzegalnie trujący tlenek węgla. Uznawali i pozwalali księżom zajmować się małymi dziećmi, osobami starszymi i chorymi, ale chcieli trzymać młodzież z dala od kościoła. Chociaż kontakt z pacjentami nie zawsze był pozbawiony zagrożeń. Na przykład ojciec Lajos Kerényi regularnie odwiedzał szpital, ale pewnego razu odwiedził też żonę sekretarza partii. Został uratowany przez pielęgniarki.

– Wiedząc o tym, pozyskanie młodych ludzi mogło być jeszcze bardziej niebezpiecznym przedsięwzięciem.

- Komuniści też wiedzieli, że przyszłość należy do młodych ludzi, tak samo jak stała się ich. Młodzi ludzie, z którymi pracowałem, są teraz rodzicami, a nawet dziadkami i stanowią kręgosłup ich obecnej parafii. Kiedy zaczynałam pracę z młodzieżą, sama byłam młoda, pod względem wieku zbliżona do nich i nie było nic bardziej naturalnego niż praca z nimi. Zorganizowaliśmy pierwszą mszę z gitarą, ale mieliśmy też mszę duchową, organizowaliśmy nabożeństwa w afrykańskiej atmosferze, czyli w nowym podejściu. Powiedzieliśmy, że nie robimy tego, żeby się dobrze czuć, ale dlatego, że już czujemy się dobrze w domu Ojca i możemy pozwolić sobie na to, by własnym głosem przemówić do Dobrego Pana. Msze z gitarą nie były więc sznurkiem miodu, którym zwabiono młodych do kościoła, ale popędem płynącym z wnętrza.

Może teraz to zabrzmi dziwnie, ale wtedy raz w miesiącu organizowaliśmy też imprezę domową, podczas której tańczyliśmy z młodzieżą, z którą śpiewaliśmy na mszy. Ich religijność miała bardzo głębokie korzenie, mieli realną potrzebę wiary.

Gdyby tak nie było, nie przychodziliby, aby się wyspowiadać i złożyć ofiarę.

- Ta „urzędnicza praca górnicza” nie mogła długo przebiegać niezauważona, wszystko dostrzegły wnikliwe oczy Państwowego Urzędu do Spraw Kościelnych. Jednakże organizacja ta funkcjonowała tak, jakby była zwierzchnictwem przywódców kościoła.

- Mieli przedstawicieli w każdym okręgu i naprawdę mieli coś do powiedzenia w życiu Kościoła, a na początku nawet osadzali swoich ludzi na stanowiskach biskupich, aby obserwowali, co biskupi robią.

Grzechem byłoby też zaprzeczyć, że osadzali także ludzi wśród księży. Jeśli nie podobała im się praca jednego z braci, dbano o to, aby został „zesłany” w inne miejsce.

Dlatego musiałem opuścić moje pierwsze miejsce służby, Verőce. Następny był Lajosmizse, zadzwonili do mnie do Kecskemét i zapytali, po co jadę z dziećmi na wycieczkę, po co biorę udział w zabawie w pasterza, w zagadkę. Z tego powodu też musiałem przyjechać z Lajosmizsé i wtedy przez jakiś czas byłem kapelanem w Abony. Uwzględniłem także Zagyvarékas, które jest już powiatem Szolnok, i tam przeprowadziłem pokaz slajdów o Lourdes. Zadzwonił do mnie tam prezes tamtejszego biura do spraw kościelnych i zapytał, po co robię w kościele kino, a nawet teatr. Ponieważ

moim drugim głównym grzechem było to, że wystawiliśmy półtorej godziny sztuki o życiu Jezusa.

Napisaliśmy nawet ten utwór z Lajosmizsei i wykonaliśmy go razem. Sekretarz starostwa powiedział, że nie może tego znieść. Według niego robię w powiecie Peszt, co chcę, ale to jest powiat Szolnok i jeśli będę dalej to robił, będę tego żałować. A ponieważ kontynuowałem, musiałem odejść po roku.

- Przeprowadzka na stałe - czytałam to w rozmowie z Państwem - przyniosła odwrotny skutek. Wszędzie, gdzie się zwrócił, tworzył wspólnoty młodzieżowe, czyli tworzył wspólnoty niepożądane dla komunistów.

„To nie był tylko mój przypadek, ale także niezliczona liczba innych księży”. Każdy kapłan ma swoją charyzmę, niektórzy są związani z osobami starszymi i chorymi, a niektórzy potrafią skutecznie pracować z młodymi ludźmi.

W sprawę wkroczył Stwórca, bo gdybyśmy nie byli postawieni na prawicy i lewicy, nie bylibyśmy w stanie zarazić swoją wiarą połowy kraju.

- Nie widzę teraz dużych szans na taką "infekcję", myślę, że dzisiaj sytuacja jest jeszcze trudniejsza niż za czasów komunizmu. Wiele dziesięcioleci mojej pracy dojrzało i zabójczy dusza, nihilistyczny demagog odniósł skutek. Egoizm zamyka wszystko inne.

– Liberalna manipulacja skutkuje tym. W technokratycznym świecie przez media przepływa brud, ale nawet bez niego młodzi ludzie są poddawani wielu próbom. Gadżety zaczynają wypełniać ich życie, dlatego praca duszpasterska jest znacznie trudniejsza, trudniej do nich dotrzeć.

Materializm teoretyczny jest wyśmiewany przez ludzi zdrowych na umyśle, z materializmem praktycznym mamy znacznie trudniejsze zadanie, gdyż opiera się on na ludzkim lenistwie i żądzy posiadania, z czym bardzo trudno jest walczyć.

Świat lat sześćdziesiątych i siedemdziesiątych był zupełnie inny, wtedy młodzi ludzie czegoś chcieli, nie nudziło ich to wszystko, o czym mówiłem wcześniej. Dlatego trudno się do nich dostać. Oczywiście nie jest to łatwe dla mnie, starszej osoby, ale nawet młodzi księża mówią, że jest trudniej niż za naszych czasów. Jednak zachęcające jest doświadczanie rzeczy, które dają nadzieję. Podobnie jest w przypadku rosnącej liczby wspólnot Regnum Marianum. Młodzieżowa organizacja edukacyjna została zarejestrowana w 1899 roku i liczy dziś około 3000 członków. Grupa lokalna została również utworzona tutaj, w Fót, ale istnieją także inne organizacje, na przykład różne grupy duchowe, wspólnoty katolickie na uniwersytetach, więc możemy dostrzec wiele zachęcających znaków w węgierskim życiu kościelnym. Problem w tym, że nasza młodzież jest w pewnym stopniu apolityczna. Jednakże Dokument nr 13 Soboru Watykańskiego II mówi: A młodych trzeba uczyć szlachetnej sztuki polityki. Powinni zaangażować się w świat polityki w swojej dziedzinie, bo to oni będą przyszłością.

– Następną rzeczą, która jest bardzo niepokojąca i nie jest to doświadczenie węgierskie, ale międzynarodowe, jest silnie szerzący się antychrześcijaństwo. Kiedyś myśleliśmy, że istnieje w Afryce i Azji, ale teraz jest tutaj. Chcą potępiać chrześcijan, bo cytują Biblię, usuwają krzyż ze ścian w szkołach, kogoś odciągają, bo po cichu modlą się przed kliniką aborcyjną w intencji abortowanych płodów.

- Niedawno rozmawiałem z pewnym małżeństwem, mężczyzna jest Niemcem, żona Węgrem, mają około 50 lat i są zgorzkniali z powodu niemieckiego kościoła, że ​​całkowicie się zrujnowali. Jednak często zdarzało się w historii, że wiele rzeczy uległo zniszczeniu, ale zawsze było coś, na czym Dobry Bóg potrafił zbudować. Jest to jedno z przesłań zarówno historii Noego, jak i zamieszania w Babilonie. Są to pouczające narracje, więc nie są to prawdziwe historie, które są tego przykładem

Bóg zawsze znajduje tych, dla których może rozpocząć nowy początek.

Węgry to mają i mam nadzieję, że tak będzie również w Europie, tylko ta mniejszość wokalna jest lepiej słyszalna. Z jednej strony nie martwię się Węgrami, bo z mojego doświadczenia wynika, że ​​większość jest rozsądna, nie postradała zmysłów, a z drugiej strony, tutaj kościół jest normalny. Jednocześnie w Polsce, Niemczech, Hiszpanii, Francji mamy do czynienia z szokującymi wydarzeniami i jest to bardzo smutne. Można mieć tylko nadzieję, że z Bożą pomocą ta sytuacja się zmieni, ale to wymaga także współpracy człowieka, bo Dobry Bóg nie działa sam, ale przez nas. W przeszłości Kościół miał gorsze momenty, na przykład w średniowieczu, ale przyszedł św. Franciszek z Asyżu i wszystko się zmieniło. Innymi słowy, Kościół jakimś cudem zawsze przetrwał trudności. Możemy mieć na to teraz nadzieję.

– Wiem, że ten, kto żyje swoim zawodem, nie pracuje po to, żeby otrzymać jakąś nagrodę czy wyróżnienie, ale uznanie może być miłe. W tym roku ks. Sebők został odznaczony Tarczą Wiary – nagrodą przyznawaną członkom kościoła, którzy pozostali wierni swojej wierze nawet w czasach dyktatury komunistycznej.

„Istnieje książka, która została o mnie napisana, ale ja ją podyktowałem”. Nosi tytuł: Dziękuję Ci Panie, że mnie użyłeś! Tarcza Wiary jest naprawdę zaszczytnym wyróżnieniem, gdyż przyznawana była tym, którzy cierpieli za wiarę w ścisłym tego słowa znaczeniu. Kto jest w GUŁAGU, kto przebywa w więzieniu z rąk przesłuchujących ÁVH. Tylko raz doświadczyłam przemocy fizycznej, nie ze strony władz, ale ze strony niewidomego, pijanego ateisty. Próbowałem po prostu robić to, co było moją wewnętrzną potrzebą, bo apostoł Paweł też mówi: Biada mi, gdybym nie głosił ewangelii. I żebyśmy postępowali w przymierzu Chrystusa. To mnie motywowało w życiu kapłańskim i może dlatego uznano mnie za godnego Tarczy Wiary. Ale mam nadzieję otrzymać tam główną nagrodę od Boga.

Autor: György Tóth Jr

Zdjęcie na okładce: Sándor Sebõk, proboszcz kościoła Niepokalanego Poczęcia NMP w Fót, ks. Regnum, mistrzowie kanonicy z nagrodą Parma fidei – Tarcza Wiary w kościele Matki Bożej Najświętszej Maryi Panny w Budapeszcie w Dniu Pamięci Ofiar Komunizmu, 25 lutego 2024 r.
Nagroda przyznawana jest co roku księżom i zakonnikom, którzy pozostali wierni swojej wierze nawet w czasach dyktatury komunistycznej. MTI/Márton Mónus