Labrisz promuje tom „Bajki dla każdego” nowym opracowaniem. Jak czytamy w artykule, w baśniach stowarzyszenia lesbijek „wbrew heteronormatywnej logice wiedźma niekoniecznie jest nosicielem wrodzonego zepsucia, ale wykluczoną społecznie matką, która lubi dzieci, a pragnienie miłości homoseksualnej może oznaczać także szczęśliwe spełnienie" .

Labrisz Leszbicus Egyesület tom w 2020 roku, promuje najnowsze opracowanie znanej Meseország sekkyéé .

Niezapomniane: do kompilacji stowarzyszenie wybrało spośród baśni nadesłanych przez pisarzy-amatorów na konkurs, a do zbioru tekstów opracowało także „plan zajęć” dla nauczycieli, jak wprowadzić grupy przedszkolne i szkolne m.in. inne rzeczy, „akceptacja wymiany i rozszerzenia ogólnych ról płciowych ” .

Autor obecnego badania, Dávid Szőke, przypomina, że ​​kiedy Dorottya Rédai, kierownik projektu kolekcji opowiadań, została wybrana przez magazyn Time jako jedna ze stu najbardziej wpływowych osób na świecie w 2021 r., Terry Reintke, szef Europejskiego Wewnętrzna grupa Parlamentu LGBTIQ+ pochwaliła Rédai i wydawcę: „ Księżniczka, która zakochuje się w innej księżniczce i oboje odjeżdżają razem w stronę zachodu słońca? Ile taka historia znaczyłaby dla mnie jako małej dziewczynki!”

Autor zwraca również uwagę, że „wszechświat stworzony przez braci Grimm wywarł decydujący wpływ na tradycje kulturowe baśni europejskich”, w których „ odnajdujemy warianty męskiej supremacji i hierarchiczne układy ról społecznych. Ich bohaterki to archetypy dzikiej kobiecej natury, którą trzeba ujarzmić (Król Brodaty) oraz z kolei kobieta bierna i oddana (Kopciuszek, Śpiąca Królewna, Królewna Śnieżka i siedmiu krasnoludków, Piękna i Bestia), której misją jest obowiązkowe małżeństwo heteroseksualne, które reprezentuje szczęśliwe spełnienie ”

„Patriarchalny pogląd na kobiety doskonale ilustruje teza Jakoba Grimma o czarownicach, zgodnie z którą podczas gdy niespokojne życie mężczyzn wypełnione było wojną, polowaniami, pracami rolniczymi i rękodzielniczymi, kobiety miały możliwość uprawiania tajemnej magii, ponieważ płeć słabsza jej wyobraźnia jest cieplejsza i bardziej chłonna, a jej wewnętrzna, święta moc wróżenia jest zawsze godna szacunku „ kobiecej zasługi”. Ta wypowiedź Grimma z wyczuciem przedstawia pogląd usankcjonowany przez patriarchat, który, oparty na przeciwstawnej parze natury i kultury, wyróżnia mężczyznę jako aktywnego członka cywilizacji, a kobietę jako naturę, którą należy zaatakować lub ujarzmić, wyjaśnia Szőke.

Według niego „te opowieści odzwierciedlają kolonialną postawę, która definiuje kulturę europejską: bohaterki i ich rycerze są zarówno nosicielami białej rasy, jak i czystości rasowej. ... Bajki włączone do kanonu, nawet jeśli w formie ukrytej, odzwierciedlają i wzmacniają tendencję kulturową, która spycha wszystkie inne mniejszości etniczne i płciowe na peryferie i chce postrzegać kobiety jedynie jako posłuszne istoty ludzkie, które podporządkowują się mężczyznom .

Wychwalając tom, Labrisz mówi: „Nowość wyboru Bajki dla każdego polega na tym, że całkowicie przepisuje tę tradycję kulturową i podejmuje postmodernistyczne reinterpretacje baśni. W przeciwieństwie do heteronormatywnej logiki, w opowieściach tych wiedźma niekoniecznie jest nosicielem wrodzonego zepsucia, ale wykluczoną społecznie matką, która lubi dzieci, pragnienie miłości homoseksualnej może oznaczać także szczęśliwe spełnienie, a bohaterki przedstawiane są jako aktywne kontrolery wydarzeń. "

Nawiasem mówiąc, organizacja niedawno ogłosiła, że ​​książka jest również dostępna w języku niderlandzkim, polskim, słowackim, niemieckim, szwedzkim i estońskim, a wkrótce pojawią się wydania angielskie, fińskie, czeskie i francuskie.

Źródło: hirado.hu

Prezentowane zdjęcie pochodzi z facebookowej strony Stowarzyszenia Lesbijek Labrisz.