Pożegnanie szybkie ważenie w Niedzielę Wieczności i Chrystusa Króla, która zamyka rok kościelny.

Dla nas, chrześcijan na całym świecie, ta niedziela oznacza koniec roku kościelnego i początek nowego roku kościelnego, który zapowiada najbliższa niedziela Adwentu. Pożegnanie, podsumowanie i wybiegająca w przyszłość, pozbawiona złudzeń nadzieja. Jest pełen nadziei pomimo beznadziejności, ponieważ ufa obietnicom Chrystusa. Nie oznacza to ślepej nadziei, która pragnie sukcesu lub spełnienia naszych pragnień, ale osobistą wiarę, która zawsze czeka na Chrystusa i widzi go. Ani oskarżenia, ani temperamentu, by w końcu powiedzieć mi o sobie, ani nadawania priorytetu wszystkiemu, co dostaliśmy lub czego nie dostaliśmy osobiście, jako rodzina, narodowo, jako dzieci w tym wieku w 2022 roku. Nie tworzymy równowagi matematycznej, ale równowagę wiary i nadziei. Z wdzięcznością za wszystko, co znosiliśmy z wiarą i co przyjmujemy z nadzieją, bez względu na to, czy przyniosły one dobro, czy zło, przyniosą dni. Ponieważ wiemy, zgodnie z Katechizmem Heidelberskim, że „lata płodne i niepłodne, jedzenie i picie, zdrowie i choroby, bogactwo i ubóstwo, więc wszystko nie jest dziełem przypadku, ale z Jego ojcowskiej ręki”.

Fobia za nami i przed nami - więc złóżcie ręce w ręce waszego dobrego Ojca!

Pamiętam, jak wiele lat temu przeczytałem w Neue Zürcher Zeitung: „Żyjemy w fobii. Boimy się raka, samotności, czasem nawet przebywania w windzie. I od śmierci i od Rosjan”. Krótko mówiąc: żyjemy w strachu przed życiem i śmiercią, bo życie zagraża życiu, a śmierć jest nieunikniona. Nekrofobia - Zoefobia? Naprawdę?! A dziś w domu? Co ze wszystkim! Trudno to wymienić. Fobia narodowa, fobia rodzinna, osobista fobia chleba i fobia losu. I fobia niepewności. Bo wszystko jest niepewne. Jednak nasi ludzie, nasze rodziny, nasi koledzy i my sami będziemy coraz bardziej neurotyczni. Co robić? „Nie mamy żadnych cudownych pigułek, a naszych lekarzy i nauczycieli będzie niewielu”. Tak, musimy zorganizować się do samopomocy, samoopieki. Albo musimy wrócić do miejsca, z którego zakręciliśmy się w sobie pod urokiem nowoczesnej technologii i wolnego kapitalizmu i oddaliliśmy się od podtrzymujących korzeni. Z oddychającej życiodajnej wiary, podobnej do korzenia. Z wiary opatrznościowej, która nie jest bezczynnością, ale starożytną, chrześcijańską praktyką prowadzenia pewnego i zdrowego życia. Za wiarę w opatrzność, z pomocą której nasi przodkowie przez wieki mogli szczęśliwie żyć i przetrwać zarówno w dobrych, jak i złych dniach. Poznali go, przyjęli i całym sercem zdali się na opatrznościową rękę Boga. Tak jak jasno i jednoznacznie mówi Katechizm Heidelbergski, kompas naszej wiary: „Wytrwali we wszelkich przeciwnościach, wdzięczni w szczęściu, a co do przyszłości wierni naszemu Ojcu i Bogu niebieskiemu, miejmy dobrą nadzieję, że żadne stworzenie nie może oddziel nas od Jego miłości, ponieważ wszystkie stworzenia są tak bardzo w Jego ręku, że nie mogą nic zrobić, a nawet poruszyć się bez Jego woli”. Tylko wiara w czujną i pomocną obecność opatrznościowego Boga może rozwiać wszelkiego rodzaju fobie i lęki. Powierzamy się w Jego ręce również w nowym roku kościelnym. Według starożytnego chińskiego powiedzenia chrześcijańskiego: „Stoisz u bram Nowego Roku. Nie widzisz ani jednej minuty tego, co jest przed tobą, jako niewiadomego. 365 dni z wieloma tysiącami godzin. Tysiące pułapek, pułapek, śmiertelnych niebezpieczeństw, ale też trochę wiśni. Pamiętaj, aby chodzić wśród nich wszystkich, nawet z zamkniętymi oczami. Ale powierzcie swój los Ojcu, połóżcie ręce z wiarą w Jego twórczą, odkupieńczą, prowadzącą rękę!”.

Niedziela wieczności przeciwko przestrzeni i (wiary) ciasnoty świadomości

Grzech główny, który zawęża przestrzeń i świadomość, zwracanie uwagi Évy na inspirację pochodzącą z kurzu, z poziomu węża, jest tym, co do dziś stanowi podobne zagrożenie. W czasoprzestrzeni ta krótkowzroczność oka, które widzi tylko dzisiaj i teraz, oznacza miliony ludzi, którzy nie patrzą ani w przeszłość, ani na innych, a widzą tylko własne, egoistyczne interesy. Większość z ponad 8 miliardów ludzi. A ta ślepota, która zawęża przestrzeń i widzi tylko siebie, oznacza również zawężenie świadomości: ani Bóg, ani inny nie istnieją dla niego naprawdę. Nie mówmy nawet o życiu wiecznym. To jest widok na ścianę. Wiele osób widzi tylko to, co jest tuż przed nimi, na co chcąc nie chcąc wpadają. Z tunelu tylko ciemność, ze ściany tylko beznadzieja, która zawęża egzystencję do cyfrowej celi więziennej. I w tym Kálvin miał rację, kiedy przez 25 lat nauczał mieszkańców Genewy i dał im wielką lekcję: nie musisz patrzeć na przestrzeń i czas, na życie, na swoje życie z własnej perspektywy, ale od Boga. I wszyscy katechetycznie powtarzali zdanie: sub specie aeternitatis - wszystko od wieczności.

I jak bardzo miał rację, wieki później Bonhoeffer i wszyscy, którzy próbują być okaleczeni przez okropności i nieludzkość teraźniejszości, doświadczyli tego. Nauczył się tego i nauczał tego nawet w ostatnich dniach w więzieniu: jeśli ostateczne rzeczy zostaną wprowadzone i rozwiązane, wtedy wszystko, co poprzedza życie, wydarzenia i rzeczy przed śmiercią, jakiekolwiek by one nie były, staje się znośne. Ułoży się na swoim miejscu. Ponieważ naszą ostateczną nadzieją jest powrót do domu, do miejsca, o którym czytamy w Apokalipsie: „Sam Bóg będzie z nimi. Ociera wszystkie łzy z ich oczu. Śmierci już nie będzie ani żałoby, ani lamentu, ani mozołu, bo pierwsze przeminęły” (Ap 21,3-4).

Ku całej wspólnocie Bożej, która zapomina o wszystkim: łzach, żalu, śmierci, lamentach, trudzie, wszystkim. Ludzkie upokorzenia, niesprawiedliwe nadużycia, ubóstwo i brak skarbów, ale także nawiedzająca świadomość i pamięć o osobistych grzechach. Tak, w Niedzielę Wieczności możemy umocnić się w tej wierze: nasz troskliwy Ojciec będzie z nami w Chrystusie aż do skończenia świata. Nasz opatrznościowy dobry Ojciec wyprowadza nas z zawężających się stanów przestrzeni i świadomości, daje nam perspektywę życia z perspektywy wieczności i wolność zachowania dystansu trzech stopni w wierze w porządek rzeczy ostatecznych, przeciw względność wszystkich rzeczy, które dzieją się teraz, dobrych lub złych.

Niemiecki pastor ewangelicki Christoph Blumhardt (1805-1880) zapoczątkował w swojej parafii ruch Jesus ist Victor, który przyniósł wielką falę przebudzenia i odnowy w życiu wielu niemieckich rodzin i wspólnot.

Nawet na najbardziej upadłego człowieka patrzył z perspektywy nadziei i wieczności, Wiecznie Żyjącego Chrystusa. Z kim, jeśli nie z ludźmi, ale z Chrystusem Zwycięskim, albo jak jutro powiedzą nasi rzymsko-katoliccy bracia: Chrystus Król wie i chce coś zrobić. Dlatego Blumhardt napisał te słowa: „Pewnego dnia nadejdzie dzień, i to szybko, kiedy nasz Pan Jezus Chrystus również przyjdzie ponownie. Wtedy w Jego obecności zrozumiesz całe swoje życie i będziesz szczęśliwy nawet za to, co spowodowało najbardziej gorzkie godziny lub lata. Podziękujesz Mu za wszystko i za wszystkich, za swoją przeszłość i teraźniejszość, za wszystko”.

Błogosławionej wieczności i Niedzieli Chrystusa Króla, błogosławionego Kościoła Nowego Roku 2023 wraz ze zbliżającą się pierwszą niedzielą Adwentu, już za tydzień.

Autor: dr Lajos Békefy