I co się dzieje z lekarzem? Po obejrzeniu i wysłuchaniu wykładu Gianny, następnego ranka po prostu stoi zdezorientowany przed lustrem do golenia, jakoś trudno mu spojrzeć w znajome oczy skierowane w jego stronę.

W przemówieniu otwierającym letnią konferencję Amerykańskiej Unii Konserwatywnej (CPAC) w 2022 roku Viktor Orbán mówił m.in., że dzięki polityce swojego rządu

„w ciągu ostatnich dziesięciu lat liczba małżeństw na Węgrzech podwoiła się, a liczba aborcji spadła o połowę”.

Miło to słyszeć, naprawdę, przynajmniej dla wszystkich patriotów.

Do historii należy fakt, że na Węgrzech od czerwca 1956 roku na prośbę matki zezwolono na sztuczne przerywanie ciąży praktycznie bez zbędnych ceregieli. Od tego czasu przez 15 lat co roku było więcej aborcji niż urodzonych dzieci. Od 1974 r. liczba urodzeń co roku, choć w różnym stopniu, przewyższała liczbę aborcji.

Moim zdaniem nie wynikało to jednak ze zmiany ówczesnej „kultury aborcyjnej”, ale z faktu, że w ciągu kolejnych trzech lat liczba dzieci wzrosła w wyniku zarządzenia Ratkó Ministra Zdrowia w 1953. A urodzeni w tym czasie osiągnęli wiek zakładania rodziny w latach 80. i 90. – wszystko to sprawia, że ​​bardziej korzystne wskaźniki statystyczne trzy dekady później są zrozumiałe.

Mimo to liczba aborcji w 1995 roku wciąż zbliżała się do 80 tysięcy.

Ten „niefortunny stan” – za sprawą polityki prorodzinnej wprowadzonej przez konserwatywny rząd – zaczął się poprawiać i na podstawie danych GUS z 2017 roku liczba mierzona w połowie lat 90. zmniejszyła się niemal o połowę w kolejnych dwóch dekadach, od 80 000 do 40 000.

Symbolicznie oznacza to, że populacja Węgier wzrastałaby co roku o jedno czterdziestotysięczne miasto.

Tak, ale straciliśmy tyle samo. Co roku z mapy naszego kraju usuwane jest miasto wielkości Veszprém, Cegléd, Gödöllő, Pápa czy Mosonmagyaróvár!

Na podkreślenie zasługuje następująca część danych KSH 2017: „Liczba aborcji indukowanych na 100 żywych urodzeń osiągnęła najwyższą wartość w 1964 r. przy 140 przerwaniach ciąży…”

Oznacza to, że kraj stracił 140 płodów na 100 dzieci urodzonych w latach 60.

Dane KSH przedstawiają się następująco: „W 2016 r. wartość tego wskaźnika wyniosła 33, co oznacza, że ​​na każde trzy porody przypadała jedna aborcja wywołana”.

Poza tym jest to bardzo duża i pozytywna zmiana.

Jednak każda wywołana aborcja oznacza koniec życia dziecka. O człowieku, który, gdyby mógł mówić, mógłby nam powiedzieć coś ważnego. Gianna Jessen, która przeżyła aborcję, wystąpiła w głęboko poruszającym występie w Queen's Hall w Melbourne w Australii. Ponieważ przeżył aborcję chemiczną przeprowadzoną na swojej matce i wyrósł na człowieka, dlatego mógł mówić, co myśli.

Myśli, które nie tylko podsyciły emocje wielu matek, ale także wyrwały ich najbardziej intymne i bolesne wspomnienia, zostały wygnane w głąb ich świadomości.

W rzeczywistości, co za zaprzeczenie, bycie mężczyzną wywołało we mnie nawet niechciane wspomnienia. Nawet kiedy byłem młody, uważałem tę interwencję za, jeśli nie morderstwo, to przynajmniej do pewnego stopnia zło w Budapeszcie podczas II wojny światowej. Na sali operacyjnej Kliniki Kobiet jako surowy lekarz musiałam kiedyś asystować przy aborcji. Mówiąc profesjonalnie: biwakuję.

Były tylko dwie kobiety, których dzieci najprawdopodobniej urodziłyby się chore. Przynajmniej tak starałem się uspokoić sumienie. I w swoim młodzieńczym entuzjazmie czułem, że te matki „mają prawo” do swojej decyzji, a ja, lekarz, „tylko im pomagam”. W końcu lekarz ma pomagać, to jego zawód!

Jednak jeśli się nad tym zastanowić, to w wyniku tej „pomocy” każdego dnia na krajowych salach operacyjnych ginekologii umierają dziesiątki Węgrów przyszłego pokolenia.

Oczywiście wcześniej też nie widziałem tego tak wyraźnie. Czułem, że coś jest nie tak z tą „pomocą”, ale nie potrafiłem wtedy dokładnie określić, co. Bo to banał, ale zawsze są dwie strony medalu. Tyle mogę jednak stwierdzić – a teraz może znowu dla uspokojenia własnego sumienia – że w mojej długiej i urozmaiconej karierze lekarskiej, jeśli ktoś przygotowywał się do takiej decyzji i pytał mnie o radę, prawie zawsze opowiadałem się za dzieckiem urodzić się. Prawie zawsze…

A kiedy nie? Kiedy sama matka była jeszcze dzieckiem. Stałem wtedy obok niego. Oprócz tego 13-14-letnie „dziecko”, którego rodzice – potencjalni dziadkowie – przyprowadzili mnie do mnie w desperacji, ze łzami w oczach, aby udzielić mi kilku dobrych rad.

Więc czy ja też jestem winny?

Odpowiedź jest trudna, ponieważ w tym przypadku widać, że Dobry Bóg, obdarzając nas wolną wolą, również złożył na nasze barki ogromną odpowiedzialność. Bo co się dzieje, gdy ktoś – rodzic lub lekarz – zdecyduje się odebrać płód? A teraz myślę tylko o odmianie, w której dziecko, które ma się urodzić, prawdopodobnie urodziłoby się chore.

W tym przypadku widzę trzy możliwości, rozważania teoretyczne i postawy.

Jeśli wierzę w reinkarnację, mam do czynienia z interesującą rzeczą. Nie dam się narodzić duszy, która tym razem miałaby możliwość naprawienia błędów popełnionych w poprzednim życiu, aby to uczyniła. Odkładam możliwość rozwiązania na później, to znaczy odwlekam uszlachetnienie duszy.

Jeśli nie wierzę w reinkarnację, ale wierzę w nauki wiary chrześcijańskiej, to sytuacja jest inna.
Nie mam do czynienia z duszą, ale z boską decyzją. Boską decyzją, która zechciała za cenę takich trudności wysłać duszę w ludzkiej postaci do świata materialnego, chcąc ją tym samym przetestować i tym samym chcąc udostępnić tej duszy wieczność. Bo wiadomo, że prosta droga nie zawsze prowadzi do celu. Dlatego kaleka, umysłowo niezachwiana osoba nie może być mniej warta w oczach Boga niż piękna modelka o doskonałym ciele i możliwym IQ równym 140. Nie chodzi o ciało, ale o to, co kryje materialna skorupa.

Na gładkiej, utwardzonej drodze łatwo można się pośliznąć, zgubić kierunek i nie dotrzeć do celu, z drugiej strony na wyboistej drodze zawsze można się złapać, mimo że jest to droga trudniejsza. Nauczyłem się tego wszystkiego, kiedy odwiedziłem Csíksomlyo w 2005 roku. Ponieważ ta Golgota Csíksomlyó była czymś wyjątkowym!

W nocy, w smolistych ciemnościach, ślizgając się po kamyczkach i stąpając po coraz bardziej stromych skałach, posuwaliśmy się coraz wyżej w kierunku kaplicy Salvátore. Nie było tam zbudowanej drogi ani schodów, ani nawet znaku drogowego! Kierunek wskazywała tylko migocząca maleńka lampka świeczki, którą orędownik umieścił przed krzyżem, gdy dotarliśmy do pierwszej stacji. A w tej zupełnej ciemności, gdzie tylko ten jeden krzyż świecił blisko i daleko, było tak cicho, że słyszeliśmy tylko nasze zmęczone sapanie. Potem głośno się modliliśmy i odpoczywaliśmy. Tak, odpoczęliśmy przed krzyżem stacji, by znów ruszyć jeszcze wyżej, w górę, potykając się w stronę kolejnego słabo świecącego krzyża. I wreszcie w górę, aż do końca drogi, wszyscy bez wyjątku padliśmy na mokrą trawę, wyczerpani i dysząc, w duchu zadowoleni, że w końcu dotarliśmy i dotarliśmy do celu.

I może być tak, że pozbawimy takiej szuranej, potykającej się, dyszącej duszy sposobność do radosnego powiedzenia: Doszedłem do kresu jego życia, osiągnąłem jego cel.

Czy mam prawo to zrobić? Czy mam prawo pozbawić go życia? Albo zabrać?

Trzecią opcją jest podejście materialistyczne. I to jest nasza pułapka. Nasze szkolenie opiera się na tym postrzeganiu i spojrzeniu na życie, od czasów szkoły podstawowej do końca naszych studiów przyrodniczych. Zaczynamy na tym torze, kiedy wkraczamy w życie, a lekarze nie są wyjątkiem. Ciało jest dla nich rzeczywistością, podobnie jak dla „Wielkiej Średniej”, natomiast dusza to tylko przypuszczenie. Trzeba z tej perspektywy patrzeć na ich zachowania i decyzje, nawet wtedy, gdy mają do czynienia z młodą dziewczyną, dojrzałą kobietą czy matką z kilkorgiem dzieci. Cała trójka udaje się do lekarza, aby pozbyć się błogosławionego ciężaru, który niespodziewanie spadł im na kolana. Ponieważ w tym momencie każdy z nich czuje się beznadziejnie co do swojej przyszłości.

Dziewczyna chce kontynuować naukę, ale boi się, że rodzice dowiedzą się, co się z nią stało, boi się, że nie będzie mogła iść na studia, boi się – być może nie bez powodu – że jej partner będzie się bał odpowiedzialności, nie będzie stał przy niej i w końcu ją opuści.

A dojrzała kobieta właśnie dostała pracę, którą od dawna sobie stawiała po szkoleniu zawodowym lub ukończeniu studiów. A teraz w końcu go dostał. Wreszcie sytuacja jest dojrzała! - ogarnia go radosne uczucie. Rezygnacja z wakacji i podróży z poprzednich lat, być może nawet z rozstania z miłością jego życia, miała sens, ponieważ nie chciał się żenić tylko dlatego, że nie chciał być związany. Ale teraz masz pracę, na którą czekałeś. A potem - jak grom z jasnego nieba - mówi jej, że jest w ciąży! Czuje, że jego życie zostało wykolejone i wszystko się rozpadło.

A matka? Ta pewna trzecia kobieta? Co z nim? Co się z nim stało? W końcu przynajmniej wiedziałby, jaką radością jest dziecko! Wiecie, tyle że to już by była piąta, a ojciec jej dzieci od dwóch lat nie może znaleźć pracy, a oni tylko wiążą koniec z końcem z dorywczych prac. Co będzie z nami - myślą - jeśli urodzi się też to piąte dziecko, a może nawet nie będzie zdrowe?

I wszystkie troje, wszystkie trzy przyszłe mamy, patrzą w lekarza jako jedyną nadzieję, czując jednocześnie, że mają prawo pozbyć się błogosławionego ciężaru, bo we współczesnych społeczeństwach, opartych na literze prawa, może to być możliwe dla nich. A lekarz decyduje... I "pomaga".

Potem mija kilka dni, wszystko powoli wraca do dawnej rutyny. To był „tylko” tydzień lub dwa choroby, nie więcej. Potem, jakby nic się nie stało, życie toczy się dalej, tak jak i tam, gdzie się skończyło.

Ale czy tak jest naprawdę? Czy życie toczy się tak jak dawniej? Czy naprawdę zostali uwolnieni od ciężaru?

Trudno odpowiedzieć.

Potem, niespodziewanie, po latach, nagle w Internecie pojawia się „brzemię”, które przypadkowo pozostawiono przy życiu, i swoimi słowami rozdziera rany, o których sądzono, że dawno temu zostały zagojone.

I co się dzieje z lekarzem?

Po obejrzeniu i wysłuchaniu wykładu Gianny, następnego ranka po prostu stoi zdezorientowany przed lustrem do golenia, jakoś trudno mu spojrzeć w znajome oczy skierowane w jego stronę.

Potem myśli, że odkrywa niewyraźny napis na czole swojego odbicia. „Winny” – pisze. Następnie, zdezorientowany, pociera lustro, aby zobaczyć, czy to tylko para ze szkła powoduje to dziwne załamanie, ale bezskutecznie. Ten „Grzesznik” – jakby niewidzialna ręka delikatnie wtarła go w materiał – zostaje. Pochyla się nerwowo, zaczyna myć twarz, potem histerycznie pociera czoło, ale to też nie pomaga. Stempel pozostanie stemplem i od teraz będziesz go widzieć za każdym razem, gdy spojrzysz w lustro.

Dlaczego słuchałem wykładu Gianny? - myśli ze spoconym czołem, po czym wreszcie wsiada do samochodu i jedzie do swojego miejsca pracy, kliniki.

Tam, gdzie przed salą operacyjną czekają już na niego młode mamy w ciąży...

Czy naprawdę nie możemy się uczyć? Nawet naszym kosztem? Pytanie pozostaje pytaniem.

I spójrzcie, temu miałoby służyć wprowadzenie w 2022 r. serca płodu, w przypadku oczekujących na aborcję, z którym lewica tak zaciekle walczy. A jednak ten głos jest tym, który może zabrzmieć w duszach oczekujących na operację i zmienić je w matki.

Tak czy inaczej, musimy coś zrobić! Albo nie powinniśmy.

(TTG)

Polecane źródło obrazu: Wiadomości Watykańskie