Potwierdzona reguła zakonu franciszkanów ma osiemset lat.
Rządy św. Franciszka z Asyżu zostały potwierdzone bullą III z 29 listopada 1223 roku, czyli prawie 800 lat temu. Papież Honoriusz. Jednak dla zakonu franciszkańskiego, oprócz obchodów bierzmowanej reguly, w latach 2023-2026 rozpoczął się cały cykl stuleci. Założenie szopki w Greccio również ma 800 lat i z tej radości mali bracia pamiętają, że w roku 1223 – w okresie Adwentu – św. Franciszek odtworzył w jaskini w Greccio miejsce narodzin Jezusa.
zapoczątkowując w ten sposób bożonarodzeniową tradycję szopek, która trwa do dziś.
Do tego dochodzi stygmatyzacja, napisanie Hymnu do Słońca i tranzyt św. Franciszka, czyli jego przejście z życia ziemskiego do życia w niebie. Jest więc powód do wspomnień i świętowania.
Co wiemy o Regule franciszkańskiej?
Przez franciszkańską regulę – łacińską nazwę Regula Franciscana – rozumiemy regulacje nadane franciszkańskim mnichom przez św. Franciszka z Asyżu. Idąc za nauką Franciszka, powstały trzy zakony, które żyją według tych samych zasad, ale są to trzy etapy rozwoju tej samej reguły.
Pierwsza to Formae Vitae czyli protoregula, ta III. Ince zatwierdził to ustnie w latach 1209-1210. Kolejna, Regula non bullata, znana również jako Regula I, to 23-rozdziałowe rozporządzenie przyjęte przez Kapitułę Generalną w 1221 roku. Wreszcie Regula bullata, czyli Regula II., którą za radą Segni Ugoliniego (późniejszego Grzegorza IX) Franciszek zredukował do dwunastu rozdziałów, zachowując przykazanie całkowitego ubóstwa:
stało się to tzw. trzecim regulaminem, który został ostatecznie zatwierdzony w 1223 r. przez III. Zaakceptowany bullą papieża Honoriusza Soleta annuere.
Rozporządzenie to zostało później uzupełnione przez przyszłego św. biskupa Bonawenturę. Rządy świeckiego trzeciego rzędu IV. Papież Miklós w 1289 r., reguła Trzeciego Zakonu Regularnego Leona X w 1521 r. i zmieniona reguła Franciszkańskiego Zakonu Świeckich zostały zatwierdzone przez Stolicę Apostolską w 1978 r.
„Bóg powołał mnie na drogę prostoty”
Powszechnie wiadomo, że Franciszek z Asyżu nie chciał słuchać o tradycyjnych zasadach. Tym, którzy z nim rozmawiali na ten temat, odpowiadał: „Bóg zaprosił mnie na drogę prostoty i pokazał mi to. Nie chcę więc, żebyś mi podawał inne zasady, ani Ágostona, ani Bernáta, ani Benedka”.
Według biskupa Bonawentury prawdziwą nowością tej reguły jest to, że wyznaje ona sposób życia, jaki Jezus pozostawił apostołom.
Angelo da Clareno, włoski teolog franciszkański, podkreślił oryginalność regula w następujących punktach:
• charakter ewangeliczny,
• całkowite wyrzeczenie się mienia i zaprzestanie używania pieniędzy,
• brak majątku (żadnego kościoła, żadnego klasztoru),
• bezwarunkowe posłuszeństwo,
• zakaz wstępu do klasztorów sióstr,
• zaangażowanie misyjne (poganie, Saraceni)
• chodzenie boso, podróżowanie konno tylko w razie potrzeby,
• nigdy nie proś o list polecający z Kurii Rzymskiej,
• brak słownika zasad.
„Regula zaprasza nas, podobnie jak naszych braci i siostry z poprzednich pokoleń, do rozpoczęcia z nią dialogu. Warunki spotkania są takie same jak w każdym dialogu: trzeba otworzyć się na drugą osobę, szanować jej odmienność, ale jednocześnie starać się zrozumieć jej intencje. Trzeba pozwolić drugiej osobie mówić, trzeba uważnie słuchać, nie narzucać jej od razu swojego zdania, trzeba słuchać z otwartością i świadomością, że jak każde spotkanie, i to będzie miało na mnie wpływ: powie coś nowego, poruszy, pocieszy, sprowokuje, zapyta. Jeśli nie ufam drugiej osobie i nie oczekuję od niej niczego, to nie potrafię nawiązać z nią prawdziwego dialogu.
A jeśli między obiema stronami nic się nie wydarzy, oznacza to, że nigdy się nie spotkały”
– mówią o. Kapistzrán Varga i o. Jakab Várnai w książce „Reguła franciszkańska”.
Duchowość Braci Mniejszych
Zakon Braci Mniejszych został założony przez św. Franciszka z Asyżu i podążając za jego duchowością, modlitwą i pobożnością, życiem braterskim, małość – czyli ubóstwo, „małość” i solidarność z wyrzutkami – oraz ewangelizacja zajmują szczególne miejsce w życiu zakonników. przyjaciele. .
Od czasu do czasu wspólnotę zakonną nawiedzała niechęć do życia w sposób reprezentowany przez św. Franciszka,
dlatego zawsze trzeba było sięgnąć do korzeni.
W czasie reform zakonnych często powstawały nowe wspólnoty. Do jednego z najbardziej znaczących rozłamów we wspólnocie doszło w 1517 r., kiedy to tzw. gałąź zakonu obserwancka, której następcą prawnym jest dziś zakon franciszkanów, trwale oddzieliła się od zakonu konwentualnego. Powstała w ten sposób społeczność rozpadła się później na mniejsze jednostki. Wiele mniejszych społeczności XIII. Za pontyfikatu Leona, w 1897 r., zostało zjednoczone w Zakonie Braci Mniejszych.
Następnie zakon zaczął ponownie zwiększać swoją liczebność i ekspansję terytorialną, zwłaszcza w regionie Ameryki Łacińskiej. II. jednak od Soboru Watykańskiego ogólna liczba zakonów maleje,
ale duchowości franciszkańskiej nadal doświadcza ponad 15 000 braci na całym świecie –
Mieszkają w sumie w 2651 klasztorach w 49 krajach, podzielonych na 110 prowincji zakonnych i obsługują blisko 2200 parafii. Najwięcej z nich znajduje się we Włoszech, Stanach Zjednoczonych, Polsce i Brazylii.
Franciszkanie na Węgrzech
Pierwsi bracia przybyli na Węgry za życia św. Franciszka, około 1225-26 r., a następnie w latach 1232-33 uzyskała niepodległość ich pierwsza prowincja, zwana Esztergom lub prowincją węgierską. Prowincja Węgierska po najeździe Tatarów rozrastała się coraz bardziej, aż do czasu, gdy została zreformowana przez ówczesnego gubernatora prowincji Fábiána Igali i odtąd nosiła nazwę Węgierskiej Prowincji Reformowanej Konwentualnych. Jednak w 1517 roku zrzekli się nazwy konwentualnej i na stałe dołączyli do rodziny obserwanckiej – surowszej gałęzi pierwszego rzędu.
Spostrzegawczy bracia pojawili się także na Węgrzech przez Bośnię i bardzo szybko rozszerzyli swoją działalność na wszystkie części królestwa. Według historii, uważni bracia w klasztorach
byli bardzo biedni i rozmodleni, w Kościele byli zapalonymi zwiastunami prawdy ewangelicznej, pokornymi nawoływaczami w obronie wiary chrześcijańskiej i pocieszycielami ludu.
Św. Jan z Kapistrán, bł. Pelbár z Timisoary i Osvá Laskai wyróżniają się spośród nich świętością i wiedzą.
Najazd Turków na Węgry i burze reformacji mocno utrudniły życie franciszkańskie, które zaczęło się rozwijać, jednak na terenach okupowanych opieką nad wiernymi opiekowali się niemal wyłącznie młodsi bracia.
Według tradycji właśnie dlatego nazywano ich przyjaciółmi.
Wraz z upływem XVI i XVII wieku, naznaczonych wojnami, wzrosła nie tylko liczba braci, ale także liczba domów, a nawet prowincji. Od zakonu marianów, prowincję imienia króla św. László, z domów prowincji salwatoriańskiej, prowincję św. Szczepana króla Siedmiogrodu, w drugiej połowie XVI w. ponownie do Slawonii, a nawet na Węgry, od Węgier domy braci z prowincji Bosnyák-Bányavidék, a ostatecznie w 1757 r. powołano nową prowincję Capistrán A Prowincja nazwana imieniem św. Jana.
W 1900 roku utworzono trzy z pięciu prowincji istniejących w granicach Węgier: maryjną, ponownie założoną Capistranus i w Siedmiogrodzie, Stefanitę. Pod koniec I wojny światowej na Węgrzech pozostały tylko dwa – marian i kapistran. W okresie międzywojennym historia prowincji charakteryzowała się nowymi fundacjami, coraz większą działalnością duszpasterską, innymi nowoczesnymi inicjatywami i dużą liczbą powołań.
Komuniści i franciszkańscy męczennicy
W 1950 r. państwo komunistyczne zakazało życia klasztornego i skonfiskowało majątek. Po zamknięciu osiemnastu domów, w latach 1950-1989, bracia marianie – z których 15 otrzymało wyroki więzienia, a jeden brat zginął śmiercią męczeńską – żyli w rozproszeniu, bez wspólnego życia, jako świeccy księża lub pracownicy cywilni. Kapistraniści, z których nie wszyscy byli zmuszeni żyć w rozproszeniu – być może przy ograniczeniu liczebności, oprócz uwięzienia 32 braci i zabicia kilku zamiast dotychczasowych 26 – mogli legalnie żyć w trzech wspólnotach , utrzymanie i prowadzenie dwóch sal gimnastycznych.
Wraz z nadejściem roku zmian, 1989, prowincje mogły odzyskać zabrane majątki i wznowić prace w miejscach, które kiedyś zostały przymusowo opuszczone. 24 czerwca 2006 roku najwyższe kierownictwo Zakonu z Prowincji Kapistrańskiej i Marianów utworzyło Prowincję Zakonu Franciszkańskiego im. Matki Bożej Węgierskiej jako jedyną jednostkę prawną Zakonu Braci Mniejszych w naszym kraju. Obecnie liczy 113 członków w czternastu klasztorach:
Cztery lokalizacje w Budapeszcie, oprócz Esztergom, Gyöngyös, Mátraverebély-Szentkút, Nagyszőlős, Süme, Szeged, Szentendré, Szécsény, Szombathely i Zalaegerszeg.
Ciekawość:
***
Z okazji jubileuszu zakon franciszkanów udostępnia na swojej stronie internetowej fragmenty 800-letniej potwierdzonej reguły . W każdy piątek młodsi bracia czytają jej fragment w swoich wspólnotach, aby nosić w swoich umysłach i sercach: „życie według świętej Ewangelii”.
Wyróżniony obraz: Kapituła 2023, strona Zakonu Franciszkanów na Facebooku
