La storia della Sacra Corona d'Ungheria non riguarda semplicemente un distintivo dell'incoronazione, poiché è molto di più, è anche la storia della conservazione della nazione ungherese, il rapporto mistico tra gli ungheresi e la Santa Vergine. La nostra serie segue la storia della Sacra Corona, senza dimenticare il suo ruolo simbolico.

 

Chi sei, stella luminosa del vecchio mondo

In una nebbia oscura? La notte delle centinaia

Poggia su di te: eppure brucia

La tua immagine si irradia tra noi.

(Dániel Berzsenyi: La prima strofa del suo poema Lajos Nagy e Mátyás Hunyadi, 1800.)

 

come insegna e simbolo della dignità e del potere regale di derivazione divina, è realizzata in oro , una struttura che incarna un sistema costituito da un pneumatico inferiore e una cinghia trasversale superiore, una croce d'oro in alto, diciannove immagini smaltate, gioielli, vere perle, fili d'oro piegati che modellano ornamenti a viticcio, nove pendenti, fili di perle, organicamente collegati tra loro nei suoi elementi , recante significati .

Per l'incoronazione dei re d'Ungheria, secondo l'antica credenza popolare, il primo re St. István, che ha trasmesso il potere divino e quindi ha determinato lo scopo e lo scopo del potere (storicamente da un tempo che non può essere determinato con precisione), l' effettivo alla persona da incoronare veniva conferita la dignità regale, il potere e il potere sacro richiesti per la corona, la cosiddetta corona a pneumatico chiuso, che viene consegnata durante la cerimonia di incoronazione, che prevede l'imposizione sul capo secondo un preciso ordine sacro , ed è quindi inaugurato, viene tipicamente utilizzato una sola volta nella vita di un monarca, durante l'incoronazione - e solo eccezionalmente più di una volta - che è essenzialmente nella sua forma attualmente nota (a parte alcune modifiche di forma derivanti da danni meccanici e alcune modifiche posteriori dal presunto scambio dei suoi quadri smaltati) incarnava la completezza della principale potenza del paese, rappresentava la fonte di tutti i diritti, il paese stesso.

nome " Sacra Corona d'Ungheria " (Sacra Corona Regni Hungariae) è che il paese - non il re soggetto alla corona - ha una corona, e il significato più preciso è il modo in cui avrebbe dovuto essere inteso nella realtà, nella pratica del diritto pubblico: La Sacra Corona, - in quanto soggetto del potere principale , una personalità statale speciale - aveva un paese secondo l'essenza della dottrina della Sacra Corona.

La Sacra Corona ha un mistero. Il rispetto per la corona non riflette meramente ed esclusivamente considerazioni razionali, così come nessuna tradizione o valore altamente rispettato, consuetudine o regola di condotta può essere costruita solo sui mattoni della ragione e della discrezione. Il rispetto è, da un lato, religioso e, dall'altro, laico, costituito da elementi integrati nell'istruzione superiore, cioè appartenenti ai racconti popolari e alla religiosità popolare.

Sono inclusi l'inconscio collettivo della comunità, i ricordi e le esperienze dimenticate, i desideri ei sentimenti, così come i modi di agire, di comportarsi e i giochi politico-umani determinati dalle lotte politiche e di interesse quotidiane. In greco, mistero significa sia una cerimonia misteriosa, un certo stato d'animo ispirato e uno stato d'animo purificato, il "riempimento dell'intimo".

La Sacra Corona è di origine davvero misteriosa, l'oggetto che svolge il ruolo principale in una cerimonia simbolica, la dottrina e l'idea guida del diritto pubblico che determina l'orientamento nella cosa pubblica nazionale, il sentimento e la consapevolezza dell'ordine della cosa pubblica per i membri del il paese, la legittimità stessa.

Il mistero della Sacra Corona, cioè non il suo mito, ma il suo sistema mitico e i suoi segreti, ha almeno due ambiti, in fondo al di fuori della legge, al di là (metagiuristici). Uno è la Sacra Corona stessa come oggetto, l'altro è il Regnum Marianum. Entrambe le connessioni sono anche miti. Senza questi, non possiamo comprendere o sperimentare la dottrina della Sacra Corona, che richiede esperienza, coinvolgimento emotivo e parentela. Chi non vuole o non può avvicinarsi al Tan con uno spirito affine non lo capirà. Da qualche parte qui puoi anche trovare l'apertura di dibattiti e disaccordi.

(Continua)