"Una nazione che non conosce il suo passato non comprende il suo presente e non può creare il suo futuro!"
L'Europa ha bisogno dell'Ungheria... che non si è mai lasciata sconfiggere.

La valutazione di Luigi il Grande
Luigi I d'Angiò è una figura eccezionale nella storia ungherese, le cui azioni che hanno segnato l'era lo hanno elevato ai ranghi dei nostri grandi sovrani.
Secondo il consenso generale di storici, ricercatori e lettori che vogliono conoscere e comprendere il XIV secolo, Lajos Anjou era un eccellente politico, generale, legislatore, amante e comprensivo delle arti e una persona coraggiosa in termini di personalità. Tuttavia, c'è chi vuole ottenere riconoscimento professionale e fama per se stesso - e questo non vale solo per Luigi I e il suo tempo - dipingendo un'immagine negativa della persona in questione, o di un'epoca eccezionale della storia ungherese, in il nome della lealtà storica. (Va notato che molti di loro lo fanno in nome della scienza per infangare la storia dell'Ungheria, che è piena di attacchi interni ed esterni e di eventi tragici che causano molti danni, anche nei decenni considerati positivi . )

Una di queste accuse gravi, se non la più grave, contro re Luigi è l'esecuzione di Carlo d'Angiò di Durazzo e le circostanze che la circondano.
Durante la prima campagna napoletana già menzionata nella sezione precedente, Luigi convocò ad Aversa i suoi avversari italiani che avevano rinunciato a combattere ulteriormente, appunto per una trattativa di pace. Ludovico di Taranto, nuovo marito di Giovanna, non prese parte a ciò, fuggì ad Avignone dopo Giovanna, sotto le ali protettrici del Papa. Tuttavia, Róbert e Fülöp di Tarantó, così come Károly di Durazzó ei suoi fratelli Lajos e Róbert andarono alla riunione. Re Luigi li invitò a un banchetto e trattò i cinque principi con rispetto e un trattamento degno del loro rango. Tuttavia, durante l'allegro gioco di dadi che seguì la festa, Lajos cambiò improvvisamente voce. Li accusò dell'omicidio di suo fratello minore, il principe Endre, nel 1345 e di aver sostenuto Johanna. L'elenco dei crimini di Károly non è finito qui. Il conflitto tra le due famiglie angioine, quella napoletana e quella ungherese, iniziò con la morte del re napoletano Roberto il Saggio nel 1343. Róbert lasciò nel suo testamento - rompendo così l'accordo fatto con l'ungherese Róbert Károly - che il trono di Napoli potesse essere ereditato solo dalla figlia Johanna, e dopo la sua morte dalla figlia minore Mária, in nessun modo dal principe ungherese Endre. La storia del matrimonio di Johanna ed Endre è ben nota. Tuttavia, è meno noto che l'allora quattordicenne Mária sia stata rapita e sposata da Károly Durazzói. Con questo passo escluse definitivamente la possibilità di ereditare il ramo angioino ungherese. (Il fatto che in precedenza avesse sostenuto la campagna di Luigi a Napoli non ha cambiato neanche il suo crimine, perché sperava che con la caduta di Giovanna e l'ascesa al potere di Maria, sarebbe stato in grado di salire al trono.)

Károly non poteva evitare il suo destino. Re Luigi aveva già pianificato di irretire i principi. Károly Durazzói è stato giustiziato ad Aversa nel luogo in cui tre anni prima era stato assassinato Endré. Gli altri principi furono portati in Ungheria come prigionieri e successivamente rilasciati. Tuttavia, né il Papa né i governanti d'Italia accettarono come legale l'omicidio di Aversa, il che danneggiò la popolarità di Luigi lì. Fino ad oggi, questo atto ha fornito la ragione della valutazione negativa secondo cui Lajos era un sovrano instabile e imprevedibile che ha preso molte decisioni sbagliate.

Ludovico d'Angiò si guadagnò l'epiteto di Grande già alla fine del XIV secolo, quando si legge la parola latina Grandis davanti al suo nome nella cronaca del segretario dell'ambasciata veneziana Lorenzo de Monachis.
Tuttavia, l'aggettivo è stato confermato nella coscienza pubblica ungherese solo dalle poesie, dalla prosa e dai saggi della letteratura e della storia romantica del XIX secolo. Dopotutto, Dániel Berzsenyi, poi János Arany, Sándor Petőfi, così come i pittori, gli scultori e gli scrittori dell'epoca, elevarono re Luigi all'alto livello della memoria storica. Ciò non è dovuto solo alle sue campagne, che hanno consumato molti soldi, alla sua politica estera incomparabilmente sfaccettata, alle sue attività per espandere il paese e alle sue misure economiche. Il suo lavoro legislativo, le sue durature opere di architettura e scultura ecclesiastica e laica, e la sua attività creativa che sfocia in un'effervescenza culturale fanno impallidire quei tratti negativi che gli "storici investigativi" portano così volentieri in superficie.

Le leggi del 1351

Le decisioni di costruzione del paese di Sant'István e del re San László, II. Oltre alla costituzione Aranybulla di importanza europea pubblicata da András, le leggi di Lajos Nagy pubblicate nel 1351 definirono il Medioevo ungherese. Inoltre, hanno avuto un'influenza decisiva sull'ordinamento giuridico ungherese per cinque secoli fino al 1848.

La prima e più importante parte della legislazione è la legge sugli antenati emanata a Buda l'11 dicembre 1351.
A causa del suo titolo, ha confermato la legislazione degli Árpáds, in particolare la Bolla d'Oro, ma ha modificato il suo 4° articolo. Questo articolo stabiliva originariamente che il nobile aveva il diritto di vendere i suoi beni e altri beni o trasferirli a chiunque. Louis lo mise in legge 129 anni dopo, in modo che il nobile non potesse disporre liberamente dei suoi beni mobili, apparteneva solo ai suoi discendenti di sangue, compresi i parenti secondari. In mancanza di discendenti, o se l'intero clan dava il proprio consenso, la proprietà diventava proprietà della Sacra Corona. Non è difficile vedere che questo sistema di eredità è sorto dall'antico sistema legale tribale-nazionale, prima dell'adozione del cristianesimo, cioè può essere fatto risalire al tempo della proprietà nazionale. Questo è carino da un re ungherese nato da padre italiano e madre polacca, che sosteneva la forma indivisa dei possedimenti familiari. Il saggio sovrano sapeva bene che ciò avrebbe aumentato il potere militare del paese e l'impegno della nobiltà nei confronti del re. (Tuttavia, dovrebbe essere noto che ciò ha portato a molte, molte cause legali e decisioni spesso ingiuste. Ma oggi non è diverso.)

Tuttavia, bisogna rendersi conto che questa legge ha fortemente ostacolato lo sviluppo nel XVIII e poi nella prima metà del XIX secolo. Non è un caso che uno degli elementi più controversi dell'opera del conte István Széchenyi /Hitel-1830/ e poi di Ferenc Deák, nonché dei parlamenti riformisti, sia stata la legge di primogenitura.

Tra le misure economiche spicca la Nona Legge, che ha riformato la fiscalità. Questa, come le altre leggi, serviva gli interessi della gente comune. Contrariamente all'usanza dei secoli precedenti, la nuova regola prescriveva la presa della nona, cioè della nona decima. Il pagamento della decima, la decima, è prescritto dalla legge sin da Santo Stefano, che comprendeva il tributo dovuto alla chiesa. Naturalmente anche il proprietario terriero doveva pagare una tassa, che però non era regolamentata. La tassa da pagare ai nobili era originariamente prevista dal diritto consuetudinario. Nel tempo ne conseguì che il grande proprietario terriero poteva riscuotere la tassa grazie al suo potere, ma il cittadino comune e il piccolo proprietario terriero non potevano più. Questi ultimi erano spesso lasciati senza servi, perché si insediavano nella terra del grande proprietario terriero che forniva loro un più facile sostentamento. Louis ordinò la riscossione delle tasse uniforme, il che significava che tutti i nobili dovevano riscuotere le tasse. Coloro che non potevano farlo, o che non volevano riscuotere la decima per attirare i servi, il re riscuoteva invece la tassa. Il servo non aveva quindi alcun interesse a trasferirsi nella terra del proprietario terriero, perché nemmeno lì riceveva l'esenzione fiscale.

L'istituzione della corte dei lord ha svolto un ruolo significativo nella legislazione di Louis.
Questa sentenza giudiziaria, come la maggior parte delle leggi, è nata dal sistema del diritto consuetudinario ungherese. Nel corso dei secoli, la convivenza sociale del popolo ungherese fu inizialmente non scritta, e poi molti di essi regolarono in forma scritta la vita del re, dei nobili, dei mercanti, degli artigiani e dei contadini. La corte dei signori, cioè il nobile poteva giudicare il suo servo, era in pratica prima. La legge del 1351 lo confermò e, a differenza di prima, lo estese a delitti più gravi. Ciò aumentò il potere della nobiltà e rafforzò la loro lealtà al re.

La legislazione del 1351 include la legge pallos.
La gente comune potrebbe anche giudicare reati minori. I criminali colti all'interno dei confini della proprietà Tranne la pena di morte. Poteva essere esercitato solo dal re e dai baroni. Solo i nobili potevano essere giustiziati con il pallos, i non nobili venivano giustiziati sul patibolo. (La forca allestita al confine del feudo indicava i diritti del pallos della nobiltà. Va notato che le prime disposizioni del genere apparvero già al tempo di Róbert Károly.)

Tra le legislazioni di Luigi il Grande c'è il sistema della riconsegna praticato dal 1343. Il punto è che la proprietà può essere ereditata non solo dai discendenti indicati nella lettera di donazione, ma da tutte le persone che sono membri della famiglia (etnia). Questa legge significava che, o senza causa o con causa, una parte significativa delle proprietà poteva essere ridistribuita.

Insediamenti ungheresi nel XIV secolo

C'erano circa 14-15.000 villaggi e presumibilmente 500-550 città mercato simili a villaggi nell'Ungheria del XIV secolo.
Secondo i calcoli, in ogni villaggio vivevano in media 25 famiglie e ogni famiglia aveva 5-6 membri. Oltre ai villaggi con circa 150 abitanti, anche la popolazione dei paesi e delle città mercantili non ha mostrato numeri di popolazione eccezionali. Il numero della "nobiltà unita" formata dal XIV secolo può essere stimato in circa 45-50.000 persone. Lo strato dirigente era costituito da 35-40 famiglie, e tra queste vi erano i paladini, i banditi, i voivodi e gli alti funzionari reali. Loro, i baroni, erano a capo del sistema familiare. Questo sistema familiare - in termini di struttura, servizi e interdipendenza - era più vicino alle relazioni "familiari" rispetto al sistema feudale dell'Europa occidentale. Ma il sistema della servitù uniforme fu istituito al tempo di re Luigi, che avrebbe potuto formarsi come risultato dei servizi. La base per pagare la tassa, il robot, il nono, il decimo e il dono era il lotto dei servi. Tuttavia, i contadini erano anche proprietari terrieri e venivano tassati in base alle dimensioni delle loro piccole o grandi proprietà.

I cittadini di oggi vivono in idee sbagliate sia sulla tassazione che sulla quantità di lavoro. Sanno erroneamente che il contadino medievale che viveva nei villaggi viveva in condizioni insopportabili rispetto alla gente di oggi ea un livello vicino alla fame. È sorprendente che nel XIV secolo il numero delle giornate lavorative non arrivasse nemmeno a duecento. Come può essere? Oltre alle 52 domeniche - in cui vigeva il severo divieto di lavoro - le festività pasquali, di Pentecoste e di Natale, che coprivano molti più giorni, e la celebrazione di quasi quaranta santi, ammontavano già a più di cento giorni. Questo era accompagnato da importanti giornate familiari - nascite, matrimoni, funerali - che spesso duravano una settimana. E l'aliquota fiscale era inferiore a quella durante il paralizzante sfruttamento delle persone da parte del successivo capitalismo "avanzato". Naturalmente, questo stile di vita dei servi cambiava da paese a paese, da tenuta a tenuta, da periodo a periodo.

A causa del loro status legale, popolazione e potere economico, le città potevano essere città reali libere, città del consiglio, città personali, città minerarie e città sassoni. Le città reali libere erano già nell'XI-XII secolo. si formarono nel sec. Il primo insediamento di questo tipo fu Fehérvár, che dopo Esztergom svolse anche il ruolo di sede reale. Sette insediamenti potevano fregiarsi del titolo di città regia, che si rafforzarono durante il regno di Sigismondo. Come suggerisce il nome, queste città dipendevano esclusivamente dal favore del re. Il nobile, sulla cui proprietà si trovava l'insediamento, non esercitava alcun diritto su di esso.

Tra l'altro, le città mercato differivano dalle città reali in quanto non potevano essere circondate da mura.
Ciò significava che la città non godeva della stessa protezione della città reale e inoltre non aveva il diritto di organizzare fiere e interrompere la vendita di merci. Dovevano pagare le tasse, ma a differenza dei villaggi di Jobbágy, potevano pagare le tasse una volta all'anno. Le città di Tárnok erano un gruppo di città reali. Avevano privilegi, tra le altre cose, avevano una magistratura indipendente, e invece della legge di Fehérvár, applicavano la legge di Buda, praticata dal tárnokmeister. Un altro gruppo di città reali libere era costituito da città personali. I suoi cittadini potevano appellarsi al rappresentante personale reale nelle cause legali. Il rappresentante personale era il rappresentante di corte della persona del re. Queste città includono gli insediamenti di Esztergom, Székesfehérvár, Kisszeben, Lőcse e Szakolca.

Una menzione speciale meritano le città minerarie che si sono sviluppate nel Felvidék, dove si trovavano ricche miniere d'argento e d'oro. Le ricche città sassoni della Transilvania, che spesso si svilupparono anch'esse grazie all'attività mineraria e artigianale, avevano uno status giuridico simile. Va notato che gli antenati dei Sassoni della Transilvania, degli stivali delle Highlands e dei minatori di Garamvölgy non avevano lo stesso background storico, ma provenivano dal suolo tedesco. Gli insediamenti di questo tipo più noti sono Körmöcbánya, Selmecbánya, Besztercebánya, Breznóbánya e quasi una dozzina di città simili con diritti speciali. In Transilvania, Nagybánya, Aranyosbánya e Zalatna svilupparono i migliori, guidati da Szeben, dove governava il giudice reale.

Körmöcbánya con la chiesa di Santa Caterina. La città mineraria degli altopiani deve la sua fama, il suo nome e la sua ricchezza alle monete d'oro qui coniate. Nagybánya è una delle famose città minerarie della Transilvania, che secoli dopo divenne nota come uno dei centri della pittura ungherese.

Autore: Ferenc Banhegyi

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