"Una nazione che non conosce il suo passato non comprende il suo presente e non può creare il suo futuro!"
L'Europa ha bisogno dell'Ungheria... che non si è mai lasciata sconfiggere.

Educazione e cultura nell'età di Luigi Magno

Del rinnovamento del culto di San László, dell'architettura ecclesiastica dell'epoca, della pittura ad affresco e dell'arte dell'età cavalleresca si è già parlato nel capitolo precedente. La cultura cavalleresca in Ungheria era collegata alle tendenze intellettuali che si svilupparono nell'Europa occidentale. I rapporti intrattenuti dalla Casa d'Angiò con l'Italia, la Francia, la Polonia e altri stati europei ebbero in questo un ruolo determinante.

Architettura

Nel XIV secolo lo stile gotico si diffuse anche in Ungheria, di cui una delle prime e più significative creazioni è il castello di Diósgyőr.
Già all'epoca della conquista fu edificato sulla roccia nella valle del torrente Szinva un castello, che fu distrutto intorno al 1241. Anonimo menziona già la fortezza nella sua opera. La costruzione iniziò nel 1343 nella fortezza ereditata da Róbert Károly. Secondo i piani, la torre residenziale fu costruita con quattro torri interne, che comprendevano la più grande sala equestre dell'Europa centrale con una superficie di 380 metri quadrati. Oltre a Visegrád, Buda e Zólyom, Lajos Nagy fece anche del castello di Diósgyőr un centro reale. Ciò divenne particolarmente importante quando anche i polacchi lo elessero loro re. dei monti Bükk si trovava a metà strada tra Buda e Cracovia. Diósgyőr era la residenza preferita del re. Qui venivano organizzate le grandi cacce di corte, poiché a quel tempo, oltre al branco di cervi e cinghiali, orsi e bisonti arricchivano l'abbondanza del bükki. Dopo la morte di Lajos Nagy, Diósgyőr divenne proprietà delle regine, come si diceva all'epoca, divenne "l'abito caratteristico delle regine".

Un altro notevole edificio del periodo è la Chiesa di Nostra Signora di Budavári, che fu ristrutturata nel 1370 in stile gotico. Tuttavia, Buda fu arricchita non solo dalle sue chiese, ma anche dalle case in pietra e dai portali decorati di nobili nobili e cittadini.

Oltre a Buda, Cluj-Napoca, Kassa, Lőcse, Sopron, Fehérvár, Pécs, Várad, così come molte città della Transilvania, gli Altipiani e il Transdanubio possono ancora vantare edifici che proclamano la bellezza dell'era gotica di Luigi il Grande.

Belle Arti

Il Calvario è opera di Tamás Kolozsvári, la pala originariamente esposta nella chiesa di Garamszentbenedek (oggi in Slovacchia), che si può ammirare nel Museo Cristiano di Esztergom.
(Tamás Cluj, maestro vissuto a cavallo tra il XIV e il XV secolo, non va confuso con i fratelli di Cluj, che realizzarono anche la statua di San Giorgio.) È vero che la pala d'altare fu realizzata nel primo anni del XV secolo, ma il pittore eccezionale dell'epoca è la tendenza gotica che si sviluppò al tempo di Luigi il Grande era un rappresentante. Veniva dalla Transilvania, ma non era di origine sassone, come indicato dal nome che usava lui stesso, Thomas de Colossvar. gli storici dell'arte deducono dal suo stile legato alla pittura occidentale

Un altro famoso maestro della pittura è János Aquila, che ha lasciato le impronte delle sue mani sui muri di molte chiese del Transdanubio occidentale. Il suo affresco più noto e meglio conservato si trova nel "tempio della luce" a Velemér.

Ha dimostrato che l'opera di fama mondiale dei fratelli scultori Cluj (Márton e György), San Giorgio l'uccisore, fu completata nel 1373.
L'opera in bronzo ora conservata a Hradzin, Praga, è stata la prima statua a figura intera in Europa che poteva essere fusa utilizzando il processo di fusione a cera. Copie della statua possono essere viste a Cluj, Buda, Pest nell'Epreskert, Szeged, al Museo Nazionale Ungherese e all'Università della Tecnologia di Budapest. Tra il 1360 e il 1365, i fratelli Cluj realizzarono le statue a figura intera di Sant'István, Sant'Imre e San László su ordine del vescovo di Várad. Tuttavia, questi furono distrutti nel 1660, quando i turchi presero Várad. (Si dice che la statua di San Giorgio sia stata salvata dallo stesso Solimano il Grande nel 1541, quando i Turchi occuparono Buda. Il sultano, rendendosi conto del valore dell'opera d'arte, la coprì perché i seguaci dell'Islam non potessero vedere. Secondo alcune informazioni, la statua di San Giorgio è arrivata a Praga durante l'era turca.)

La fondazione dell'Università di Pécs

Il regno di quattro decenni di Lajos Nagy è inesauribile in termini di sviluppo storico e culturale, così come le creazioni della Chiesa cristiana che esaltano i valori ungheresi. In questi secoli pochi sapevano leggere e scrivere, era più privilegio di sacerdoti e pennini di corte. Le donazioni di proprietà e le nuove leggi hanno causato sempre più cause legali, a seguito delle quali sempre più persone hanno pensato che imparare e imparare a scrivere fosse una cosa utile. Tra l'altro, ciò ha contribuito al fatto che la prima università in Ungheria è stata fondata a Pécs nel 1367. Secondo l'usanza del Medioevo, ogni grande proprietario terriero metteva da parte del denaro per educare un figlio con migliori capacità o un parente di un figlio. L'iniziatore della fondazione dell'università fu il vescovo Vilmos di Pécs, che aprì la prima università nel regno medievale d'Ungheria con il sostegno del re Luigi e il permesso del papa.


La fondazione dell'Università di Pécs è stata legalizzata dall'atto di fondazione di Papa Orbán V.: "Su richiesta del Re d'Ungheria, ordiniamo che vi sia uno studium generale nella città di Pécs, in cui le leggi ecclesiastiche e civili e tutte le altre scienze non proibite, ad eccezione degli studi religiosi, dovrebbero essere insegnate..." Negli stati dell'Europa centrale, il XIV secolo fu una grande epoca di fondazioni universitarie, poiché l'istruzione iniziò a Praga nel 1346, a Cracovia nel 1364, a Vienna nel 1365 e a Pécs - con tre facoltà - nel 1367. La maggior parte delle iniziative, compresa quella di Pécs, si sono concluse dopo poco tempo. Non sappiamo molto del funzionamento dell'istituto, dei suoi insegnanti e studenti. Tuttavia, la sua influenza è indiscutibile, dal momento che le università ungheresi furono aperte a Buda e Bratislava nei decenni successivi.

Cronache e cronisti

La più nota è la cronaca di Képes, che, secondo le nostre conoscenze odierne, iniziò a essere scritta nel 1358 dal canonico Márk Kálti di Székesfehérvár. Molti ricercatori negano la paternità di Márk Kálti, ma l'identità del pittore di miniature Miklós Meggyesi, che ha creato le bellissime immagini, non è in dubbio. L'inestimabile cronaca con le sue numerose miniature nei capitoli precedenti discute la storia ungherese dall'era unno-ungherese fino al tempo di Róbert Károly.

Scrittori di cronache, costruttori, pittori e scultori dell'epoca di Luigi il Grande potevano basarsi sulle ricche tradizioni ungheresi. Dopotutto, il già citato Legendarium d'Angiò, o la Bibbia Nekcsei, senza menzionare le costruzioni e l'arte orafa, suggerisce che sia l'epoca di Árpád che quella di Anjou fossero in sintonia con le arti europee.

Tra le altre cose, l'era di Lajos è stata caratterizzata dalla creazione di libri di storia colorati, pittorici e rappresentativi. La cronaca del canonico János Küküllei e del minorita senza nome, nota anche come continuazione della cronaca di Képes. La sua opera intitolata Le cose del re Lajos Küküllei, completata probabilmente nel 1389 e scritta in 55 capitoli, è la prima biografia secolare nella storia della letteratura ungherese. E la Minorita senza nome discute le campagne, le vittorie, le ferite e la caccia all'orso del re in 19 capitoli. La traduzione della leggenda su San Francesco d'Assisi, sopravvissuta nel codice Jókai del XV secolo, fu presumibilmente realizzata nel 1370. Va notato che la maggior parte dei cronisti dell'epoca erano frati francescani, il che è confermato dal contenuto e dallo stile dei testi. Era caratteristico dei re d'Ungheria anche prima del tempo di Ludovico il Grande, ma fu magnificamente conservato nelle cronache del XIV secolo, quando possiamo leggere che: "Il popolo d'Ungheria fu preservato nella bellezza della pace e abbondante tranquillità." L'ideale della cavalleria ha contribuito a questo nel XIV secolo. Ma non è un caso che la persona di San László si distingua in quest'epoca, come abbiamo analizzato in dettaglio prima.

La diffusione dell'ordine paolino in Europa

L'unico ordine monastico maschile fondato in Ungheria è l'ordine paolino intitolato a San Pál l'Eremita, fondato dal canonico Boldog Özséb di Esztergom nel 1250. L'ordine funziona ancora oggi. Il suo centro è nel monastero di Jasna Góra a Czestochowa, in Polonia. La sua sede ungherese si trova a Pécs.

Durante il regno di Luigi il Grande, i paulisti ungheresi potevano già vantare cento anni di storia. Tuttavia, l'ordine fu rafforzato nella seconda metà del XIV secolo, quando re Luigi fondò diversi monasteri in onore degli amici bianchi. Il monastero di Háromhegy a Martonyi fu costruito dai nobili locali tra il 1341 e il 1347. Nel 1352, il re fondò un monastero e una chiesa a Márianosztra in onore della Signora dei Magiari.

Oltre a fondare monasteri, re Luigi elevò a livello europeo l'attività dei monaci ungheresi acquisendo le reliquie di San Paolo Eremita di Tebe da Venezia nel 1381 con la collaborazione del Papa. Mise le reliquie nel monastero di Budaszentlőrinc e offrì l'Ungheria alla sua santa protezione.

L'eredità e la morte di Lajos Nagy

Re Luigi inviò al trono polacco sua figlia maggiore, Mária, e il suo futuro genero, Sigismondo. Tuttavia, i polacchi insistettero affinché il monarca si stabilisse a Cracovia, cosa che la coppia reale non poteva fare. Pertanto, dopo lunghe trattative e la firma di trattati, la sorella di Maria Edvige (conosciuta come Jadwiga in polacco) fu posta sul trono polacco. Edvig d'Angiò, successivamente canonizzata, divenne la moglie del Granduca di Lituania e si convertì al cristianesimo dei lituani. Ciò pose fine all'unione personale ungherese-polacca. (Come promemoria! Oltre all'attività sovrumana di Edvige e al controllo del Regno di Polonia, i lituani si convertirono al cristianesimo chiedendo l'aiuto di San László. Questa è anche l'eredità di Luigi il Grande.)

Negli ultimi anni della sua vita, Lajos visse in clausura nei monasteri paolini da lui fondati a causa della sua malattia. Invece, governarono sua moglie Erzsébet e i baroni (Miklós Garai e Balázs Forgách). Tuttavia, dopo la morte di Lajos, la lotta per il potere tra i signori divampò. (Nel 1386, la regina ei suoi sostenitori furono assassinati e l'ordine fu rovesciato nel paese.)

Re Luigi aveva appena compiuto cinquantasei anni quando morì il 10 settembre 1382 nella città di Nagyszombat. Sebbene si possa dire che la sua morte sia stata naturale, fu consumato dall'attività fisica e mentale che perseguì per tutta la vita. Cronisti europei contemporanei, poeti, scrittori, ecclesiastici e laici ricordarono quasi il grande re degli ungheresi con inni di lode. Evidenziamo alcune righe dal mare di riconoscimenti: "Molti ricchi sovrani ha ampiamente superato". "Luigi era il principe più potente del mondo tra i cristiani, e il re più temuto dagli infedeli che era stato, o poteva essere, dalla morte dell'imperatore Carlo Magno." "Non c'è nessun altro re al mondo che abbia fatto così tanto per l'onore del suo impero e il beneficio dei suoi sudditi, eppure non era gonfio o ambizioso". "Non ho mai visto un principe che unisca tanto potere a tanta modestia."


János Küküllei scrisse subito dopo la morte del monarca: "Ha lasciato questo mondo il 10 settembre alla chiamata di Dio, e poco prima è apparsa una meravigliosa cometa. Dopo la sua morte ci fu un lutto così grande nel paese, come se tutti piangessero la propria morte».

Ottó Freisingi in precedenza aveva persino messo in dubbio la santità di Santo Stefano e descritto gli ungheresi come barbari e selvaggi, come tanti cronisti occidentali. Tuttavia, alla fine dell'era Árpád e al tempo degli Angioini, gli ungheresi, considerati barbari, erano in prima linea nelle dinastie europee, nella diplomazia europea e nella vita di corte, così come nelle arti. Un cambiamento significativo nell'immagine dell'Ungheria può essere visto soprattutto quando le persone che un tempo erano dichiarate anticristiane divennero per secoli un bastione del cristianesimo. Come è oggi!

Autore: Ferenc Banhegyi

(Immagine di intestazione: Wikipedia)

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