Powoli musimy dojść do tragicznego wniosku, że wiele osób nie ma pojęcia, jakie tak naprawdę obchodzimy święto. Dotyczy to zwłaszcza Wielkanocy. Kiedy dowiadujemy się, co i dlaczego świętujemy w te dni, w wielu przypadkach odpowiedzią jest wzruszenie ramionami, ale jeszcze gorzej, gdy słyszymy: Zajączek przychodzi na Wielkanoc. Dobrze, ale po co on przychodzi? A dlaczego króliczek? Co ma wspólnego ucho z jajkami?  

Teraz, gdy mamy już za sobą to smutne, ale jednocześnie budujące święto, mamy czas na poznanie jego prawdziwej treści, tradycji i zwyczajów związanych z tym świętem. Pomoże nam w tym kolejna część serii Ferenca Bánhegyi.

Naród, który nie zna swojej przeszłości, nie rozumie swojej teraźniejszości i nie może tworzyć swojej przyszłości!”
Europa potrzebuje Węgier... które nigdy nie dały się pokonać.

Od Bożego Narodzenia do Wielkanocy
W świadomości części Węgrów iw ich kulturze świątecznej Boże Narodzenie jest na pierwszym miejscu, bo to najpiękniejsze święto rodzinne. Być może jest to spowodowane sezonem zimowym, kiedy to zwłaszcza w dawnym świecie ludzie byli w tym lepsi, zamknięci w cieple domu, a zwyczaje życia wiejskiego organizowały się wokół świątecznej atmosfery. (Niestety już tak nie jest, intymna atmosfera świąt została pod wieloma względami zastąpiona przez świat społeczeństwa konsumpcyjnego.) Osoby praktykujące swoją wiarę zawsze wiedziały, że Wielkanoc jest największym świętem chrześcijaństwa. Boże Narodzenie jest drugim najważniejszym świętem kościelnym, a Pięćdziesiątnica trzecim.

Trzy świąteczne kręgi są połączone i tworzą jedność w ciągu roku.
To prawda, że ​​kolejność świąt – Boże Narodzenie, Wielkanoc, Zielone Świątki – nie przypada w ciągu roku kalendarzowego. W końcu Boże Narodzenie to narodziny Jezusa, Wielkanoc to śmierć Chrystusa na krzyżu, a Pięćdziesiątnica to zesłanie Ducha Świętego. (Boże Narodzenie zostało omówione w częściach 27 i 28, a Pięćdziesiątnica będzie wspomniana w osobnej części pod koniec maja). to najbardziej kameralne rodzinne wakacje. Wielkanoc jest świętem ruchomym, nie ma stałego dnia, o którego wyliczeniu zadecydowali arcykapłani na Soborze Nicejskim w 325 roku. W związku z tym Pięćdziesiątnica jest również świętem ruchomym, ponieważ obchodzona jest w świecie chrześcijańskim pięćdziesiątego dnia po Wielkanocy.

Zgodnie z naukami Nowego Testamentu Jezus został ukrzyżowany w piątek, a następnie zmartwychwstanie nastąpiło trzeciego dnia - w niedzielę.
krzyżu jest to, że Syn Boży odkupia wszystkich ludzi od ich grzechów.
A zmartwychwstanie ogłasza zwycięstwo życia nad śmiercią. Na soborze nicejskim ustalono, że corocznym dniem Wielkanocy – a dzień ten zmienia się z roku na rok – jest niedziela po pierwszej pełni księżyca następującej po równonocy wiosennej. Poniedziałek po niedzieli to drugi dzień Wielkanocy. W 2022 roku ten dzień przypadł na 17 kwietnia, natomiast w 2021 roku na 4 kwietnia, a w 2020 roku pierwszy dzień Wielkanocy przypadł na 12 kwietnia. Poniedziałek Wielkanocny to święto w większości krajów o tradycjach chrześcijańskich. Dla katolików i zachodniego chrześcijaństwa Niedziela Wielkanocna przypada najwcześniej 22 marca, a najpóźniej 25 kwietnia. (Należy zauważyć, że w kościołach wschodnich, co widać również w przypadku świąt Bożego Narodzenia, dzień Wielkanocy jest przesunięty. W 2022 r. przypadał on np. 24 kwietnia.)

Biorąc pod uwagę, że astronomiczna równonoc i następująca po niej pełnia księżyca nie wypadały co roku w Wielkanoc, w 1581 r. Rzym ustalił technikę obliczeniową wyznaczającą położenie tego dnia. (Kościół prawosławny nadal trzymał się kalendarza juliańskiego zamiast kalendarza gregoriańskiego, stąd rozbieżność.) Kościół zaproponował obliczenia astronomiczne w 1997 r., a następnie papież ponownie w 2015 r., że Wielkanoc zachodnich i wschodnich chrześcijan na jeden dzień , ale nie osiągnięto jeszcze porozumienia.

Poza treścią religijną Wielkanoc zbiega się z oczekiwaniem na wiosnę i świętami płodności. W wielu miejscach, zwłaszcza w świecie zachodnim, oprócz treści religijnych pisanka, która symbolizuje płodność, oraz wielkanocny zając, będący symbolem pożywienia i płodności, oznaczają także zabawę i obdarowywanie dzieci prezentami.

Pochodzenie nazwy Wielkanoc

Po Trzech Królach, które zamykają cykl świąt Bożego Narodzenia – 6 stycznia – następuje okres Karnawału.
Okres hulanek, zwyczajów i zabaw kończy się w Środę Popielcową, rozpoczynającą Wielki Post. Nazwa Środa Popielcowa pochodzi od rozsypania popiołu, był to starożytny symbol pokuty, któremu w folklorze przypisywano uzdrawiającą moc.

Słynną środę poprzedza tzw. tłusty wtorek, podczas którego odbywały się i odbywają się do dziś karnawały, parady maskaradowe i make-up. „Karnawał” to włoskie słowo (carne levare), które oznacza „usunąć mięso”, czyli wykluczyć je z diety. To oznacza początek okresu jedzenia bez mięsa, Wielkiego Postu. A Wielkanoc oznaczała koniec okresu postu, kiedy chrześcijanom wolno było także jeść mięso, czyli zabierać je ze sobą.

Głośne, karnawałowe zwyczaje zostały zakazane przez kościół – wraz z innymi płodnościami, czyli zwyczajami „pogańskimi”. Mimo to, także w świecie chrześcijańskim, te parady, które obejmują głównie rozrywkę, odbywają się z niezmiennym entuzjazmem. Na Węgrzech najlepiej znana jest wycieczka autokarowa po Mohaczu, ale wiemy, że typowe bale maskowe znane były już za czasów króla Macieja, w XV wieku. (Należy zaznaczyć, że słowo Wielkanoc pojawia się w języku węgierskim – w formie pisemnej – po raz pierwszy za panowania króla Macieja, w 1470 r.) Najsłynniejszy karnawał w Europie odbywa się w Wenecji, a najbardziej popularny i spektakularny takie uroczystości na świecie odbywają się w Brazylii, Karnawał w Rio.

Pożyczony

Wielkanoc upamiętnia i następuje po czterdziestodniowym poście Jezusa na pustyni.
Dla katolików dzień ten oznacza koniec diety „bezmięsnej”, okresu abstynencji. Był to dzień, w którym wierzący mógł spożywać mięso, czyli kończył się post. W okresie Wielkiego Postu zabronione były tańce, bale, wesela, muzyka i głośny hałas. Nawet panny młode nosiły prostsze, ciemne ubrania. Wierzący nie mogli jeść mięsa, smażyli na oleju zamiast na tłuszczu. Zakazano również jedzenia mleka i jajek, ale później zostało to zniesione. W XX wieku ścisły post został złagodzony i przestrzegano go tylko w piątki – dzień ukrzyżowania Chrystusa. Charakterystycznym daniem postu jest cyberzupa, którą gotowano głównie z otrębów. Ponadto do posiłków można włączyć ryby, chleb i suche pokarmy roślinne.

Pomimo zakazu rozrywki i tańca, postne zabawy dziewcząt, takie jak gra w obręcze i palowanie, są szeroko rozpowszechnione. także gry bramkarzy. Pojawiło się wiele gier postnych, prawie różnych w zależności od wioski i regionu. Należą do nich chodzenie po ulicach, drapanie, ślinienie się, wygłupy, klapsy, wyprowadzanie psów, gadanie i rzucanie gównem. Oprócz dzieci, nowożeńcy mogli również odegrać postne zwyczaje.

Kolejne święta wielkanocne wyrażają istotę nauczania i misji Jezusa Chrystusa, Syna Bożego.
Jeden tydzień, który rozpoczął się Niedzielą Palmową, następnie trwał Ostatnią Wieczerzą, zdradą i potępieniem Chrystusa, następnie kontynuowany Wielkim Piątkiem, ukrzyżowaniem Chrystusa, a zakończył szabatem przed Zmartwychwstaniem, nazywany jest Wielkim Tygodniem.

 

Ostatnia niedziela przed Wielkanocą to Niedziela Palmowa, która upamiętnia chwalebny wjazd Jezusa do Jerozolimy. Tłum - z gałązkami palmowymi w dłoniach - entuzjastycznie witał Zbawiciela przybywającego na osiołku do bram miasta. Wiecznie zielone gałęzie symbolizowały nieśmiertelność. Już od V wieku dzień ten, zwany także Niedzielą Palmową, obchodzony był procesjami.

Konsekracja kory

Na Węgrzech palmę lub inną zieloną gałązkę zastępuje gałązka barki. Przed wielką mszą kapłan konsekrował gałązki i rozdawał je wiernym. Konsekracja kory była pochodzenia kościelnego, ale w świecie wiejskim konsekrowana gałązka kory była również używana jako starożytny środek leczniczy. Gałąź kory była używana przeciwko psuciu, wszelkiego rodzaju chorobom, a nawet przed piorunami. Jednak kapłani już tego zabronili, ponieważ uznano to za przesąd. Istniało wiele różnych wierzeń. Wierzyli, że jeśli kora zostanie wniesiona do domu, rozmnożą się muchy, pchły i robale. Niemniej jednak w Abaúj i Zemplén przechowywano go na głównym miejscu, pod świętym obrazem, w pokoju.

Wyjazd, wyjazd, rozwidlenie

Przede wszystkim w zachodniej części Felvidék, a także w Nógrád i Heves odbywały się wycieczki, zwyczaj związany z Niedzielą Palmową. Kisze były słomianą lalką przebraną za dziewczę, którą dziewczęta niosły ze śpiewem ulice wsi. Na koniec wycieczki po wiosce drobne przedmioty zostały wrzucone do wody lub spalone. Lalka była symbolem choroby, zimy, postu, który został zniszczony, a potem już nadeszła odnowa, wiosna. Słowo kiszi oznaczało także żurek, który wyjmuje się, zostawia i zastępuje szynką, sodą, innymi potrawami wielkanocnymi, co między innymi oznaczało obfitość. W Felvidék dziewczęta pocierały twarze słomką lalki wrzuconą do wody, aby zachować piękną, gładką i młodą skórę.

Po spacerze rozpoczęło się rozwidlanie, które również należało do zadań dziewcząt.
Dziewczęta chodziły po wsi z gałązką wierzby, czyli widłami i wchodziły do ​​domów.
Gospodyni odłamała małą gałązkę od wideł i tymi słowami pożegnała dziewczyny, stukając je gałązką: „Wszyscy się żenicie! ”

Wielki Tydzień

Siedem dni przed Wielkanocą to Wielki Tydzień, w którym trzy ostatnie dni mają w świecie chrześcijańskim szczególne znaczenie.
Wielki Czwartek to dzień Ostatniej Wieczerzy . W języku ludowym dzień ten nazywany jest również Zielonym Czwartkiem, ponieważ tego dnia, ze względu na post, jedzono wyłącznie zielone warzywa. Według Ewangelii tego wieczoru Jezus zgromadził wokół siebie swoich uczniów. Umył im stopy na znak gościnności, a potem usiedli przy stole i zjedli ostatni posiłek.

Jezus poprosił swoich uczniów, aby czuwali z nim, a po obiedzie wyszedł na Górę Oliwną, aby się modlić. Ale uczniowie zasnęli i obudzili się dopiero wtedy, gdy nadeszli żołnierze namiestnika i zabrali ich Mistrza. Czwartek to dzień głębokiego bólu i żałoby. (W tym dniu milkną dzwony kościołów. Wiadomo, że: Dzwony pojechały do ​​Rzymu na spotkanie z Papieżem. (W kościołach ołtarz i przedstawienia Jezusa są w tym dniu przykryte purpurowym całunem. W w niektórych regionach zwyczajem jest bicie Piłata lub palenie Piłata).

dobry piątek

Wielki Piątek to dzień żałoby po śmierci Jezusa na krzyżu.
W świecie chrześcijańskim tego dnia odbywają się przedstawienia pasyjne, stacje i procesje. Pasja jest właściwie wspomnieniem wierzących, kiedy dotykają stacji i maszerują na Kalwarię, powtarzając drogę Jezusa.
(Polecany film Mel Gibson: Pasja)

Tego dnia w udramatyzowanej, poetyckiej wersji odtwarzana jest podróż przed ukrzyżowaniem. Ten dzień to czas największej żałoby i postu. W wielu miejscach wznoszone są Úrkoporso i Szentsír. Ulicami osady ciągnie się trumnę Pana, a Szentsír pilnują chłopcy, którzy czuwają całą noc.

święta sobota

Wieczorem w Wielką Sobotę ponownie rozbrzmiewają dzwony. Tego wieczoru wspomina się Jezusa procesją zmartwychwstania, ale tu już chodzi o radosne świętowanie, gdyż zapowiadane jest zmartwychwstanie Chrystusa. Chociaż według Ewangelii Jezus zmartwychwstał trzeciego dnia, czyli w niedzielę, to zmartwychwstanie obchodzone jest już wieczorem w Wielką Sobotę. Wraz z wiernymi duchowni rozważają cierpienia i śmierć Jezusa przy (symbolicznym) grobie Chrystusa. W tym dniu nie odprawia się mszy, ponieważ w Wielki Czwartek ołtarz został pozbawiony całego wyposażenia.

Wieczór Wielkiej Soboty – w niektórych miejscach noc lub świt – to już czas przygotowania do zmartwychwstania. Kościoły przyozdabia się kwiatami, rozpala się żar i zapala się nim wielkanocne świece. Oprócz procesji odbywa się również poświęcenie wody i poświęcenie ognia, podczas którego rodzice chrzestni przedstawiają swoje chrześniaki.

Niedziela Wielkanocna

Świat chrześcijański świętuje zmartwychwstanie Chrystusa w Niedzielę Wielkanocną.
Zwyczajami ludowymi w Niedzielę Wielkanocną jest poszukiwanie Jezusa i udanie się na granicę. noc posąg Chrystusa został ukryty przed wioską, którą młodzieńcy wyruszyli o świcie na poszukiwanie.
Kiedy został znaleziony, został przeniesiony z powrotem do świątyni w triumfalnej procesji. Celem spaceru granicznego było oczyszczenie i renowacja źródeł, brzegów potoków i innych znaków granicznych należących do wsi. Kiedy praca została wykonana, starsi mężczyźni symbolicznie bili młodych mężczyzn, aby przypomnieli sobie, gdzie znajdują się granice wsi.

W związku z Niedzielą Wielkanocną warto wspomnieć o zwyczaju strzelania do kogutów, w które chłopcy bawili się pierwszego dnia Wielkanocy w Apáca w Székelyföld (we wsi Csere János Apáczai). Za zebrane pieniądze chłopcy kupili 3-4 żywe koguty, które przekazali jednej z wiejskich kobiet, która podjęła się gotowania. Następnie w południe przed kościołem strzelano z łuku do celu w wykonane w tym celu tablice, na których namalowano koguty. W międzyczasie śpiewano rymowanki i zabawne wierszyki. Zwycięzcą został chłopiec, który najcelniej strzelił do celu, który podczas kolacji mógł zasiąść u szczytu stołu. W ciągu dnia gospodyni zarzynała kupione przez chłopców koguty i robiła z nich pyszną zupę. Zwycięzca otrzymał udo, wątrobę i serce koguta. (Pierwotnie, kiedy wynaleziono zwyczaj strzelania do kogutów, znany również jako uderzanie kogutami, strzelano strzałami do żywych kogutów.)

Woda odgrywa ważną rolę w okresie wielkanocnym, ponieważ przynosi szczęście, wylana na pole chroni przed gradem, ale jest
też gwarancją nowego życia i dobrych zbiorów.
W wielu miejscach do wody w łazience wlewano czerwone jajka i myto całą rodzinę, aby wszyscy byli zdrowi. odbywały się już w niedzielę i poniedziałek w wielu miejscach. Rozpoczął się sezon wiosennych radości i wesel.

Niedziela była dniem wolnym od pracy, nie wolno było prać, gotować, szyć ani sprzątać. W szczególności nie wolno było zamiatać, bo wtedy zraszacze, a właściwie szczęście, zostałyby zmiecione.

Od tysięcy lat zwyczaje wielkanocne obejmowały konsekrację jedzenia.
Katolicy przynosili chleb, jagnięcinę, jajka, szynkę i wino do kościoła lub na cmentarz , gdzie ksiądz je konsekrował.

Wielkanocne znaki i symbole

Jednym z głównych symboli święta jest baranek wielkanocny, który jest symbolem czystości i niewinności oraz symbolizuje Chrystusa. Jagnięcina była pokarmem ofiarnym od czasów starożytnych. „Chrystus jest naszym barankiem, który został złożony w ofierze za nas”.

Zając to drugie wielkanocne zwierzę, którego pojawienie się w świątecznym kręgu, w przeciwieństwie do baranka, jest zjawiskiem niemal współczesnym. Wyjaśnia, że ​​królik jest płodnym zwierzęciem, o czym już wspominaliśmy. Innym założeniem jest to, że królik jest zwierzęciem nocnym, więc może być kojarzony z księżycem, który jest ciałem niebieskim i symbolem płodności. Podnoszona jest nawet pomyłka wynikająca z niemieckiej nazwy. Zwyczajem Niemców było dawanie perliczek (Haselhuhn) wraz z jajami na Wielkanoc. Krótko mówiąc, nazywano to Hasel, co mogło się rozpowszechnić ze względu na kategorię nieporozumienia, na przykład w węgierskiej adaptacji słowa królik (Hase). Jednak królik składający jaja stał się popularnym symbolem.

Jajko jest również starożytnym symbolem płodności i odrodzenia. W szczególności pasta z czerwonego jajka, która nawiązuje do magicznej mocy i właściwości ochronnych koloru. Czerwony kolor jajka oznacza również krew Chrystusa.

poniedziałek Wielkanocny

Drugi dzień Świąt Wielkanocnych to czas gier i zabaw. Zwyczaj pokropiania jest związany z Poniedziałkiem Wielkanocnym. W przeszłości w tym dniu odbywały się chrzty, ale zwyczaj ten jest powszechny do dziś. Jego stara nazwa to wstrzykujący wodę, wymiotujący wodą poniedziałek. Wiara w płodność i oczyszczającą moc wody dała początek kropieniu. Z jednej strony jego pochodzenie nawiązuje do chrztu, kiedy to św. Jan Chrzciciel ochrzcił Jezusa w wodach Jordanu. Z drugiej strony można go również prześledzić wstecz do wydarzenia, kiedy żołnierze strzegący grobu Jezusa polewali wodą kobiety niosące wieść o zmartwychwstaniu.

Podlewanie było przede wszystkim magią urody i zdrowia dziewczyn w kolejce sprzedażowej. Jednym z tematów posypanych wierszyków była uroda dziewcząt, ich długie włosy. Poniższy wiersz pochodzi z Orosházy.

„Ładnie proszę twoją matkę, / Przyprowadź swoją córkę do przodu,
Pozwól mi podlać jej włosy!
/ Niech urośnie duża, Jak ogon źrebaka, / Jeszcze większa,
Jak długość Dunaju! / Czy wolno podlewać?”

Niektóre konewki nie mają bardzo starego pochodzenia, większość z nich rozwinęła się w kulturze miejskiej. To nie są utwory ludowe, ale poetyckie. (Ostatnio pojawiły się też wiersze przekraczające granicę dowcipu i często o ostrym tonie. Wszystko to działo się w latach po II wojnie światowej, która nie uwzględniała już świętości Wielkanocy i zachowania tradycji popularnych wierzeń).

Zgodnie z tradycją kawalerowie, zwłaszcza w powiatach Bereg i Szatmár, odwiedzali domy dziewcząt. Jaja rozdawane z okna były odbierane przez przewoźnika jaj, który był odpowiedzialny za śledzenie, kto ile jaj otrzymał.

Chłosta, lepiej znana na Zadunaju, była zwyczajem w Poniedziałek Wielkanocny.
Siba, czyli batem przewiązanym kijem, chłopcy bili dziewczyny i tak je witali. W hrabstwie Fejér dziewczęta zawiązały wstążkę na sibie i częstowały kawalerów winem. Przed wiekami zwyczaj dawania czerwonych jaj rozpowszechnił się przede wszystkim na terenach węgierskojęzycznych.

Biała niedziela

Pierwsza niedziela po dniach wielkanocnych jest Świętą lub Białą Niedzielą. Nazwa dnia kończącego cykl świąt wielkanocnych nawiązuje do wczesnego chrześcijaństwa. Dorośli, którzy zostali ochrzczeni w Wielką Sobotę, otrzymywali białe szaty, które oznaczały czystość, iw tym dniu mogli zdjąć białe szaty, które obowiązkowo nosili w tygodniu poprzedzającym Wielkanoc. (W Kościele prawosławnym nazywa się Niedziela Tomasza, która jest dniem pamięci o zmarłych.)

Rodzice chrzestni gościli ich, co zapoczątkowało duchowe pokrewieństwo między chrześniakiem a rodzicem chrzestnym, które co roku podobnie obchodzono w tym dniu. Stąd wziął się zwyczaj obdarowywania się prezentami.

Później ten dzień zamienił się w nawyk spędzania czasu i zawierania przyjaźni, który był na całe życie i trzeba go było traktować poważnie.
W takich przypadkach głównie dziewczęta przynosiły krewnym, rodzicom chrzestnym, miseczki ze śpiączką, w których znajdowały się czerwone jajka, ciastka, owoce i wino. W Ormánság powiedzieli też mały wierszyk do miski ze śpiączką:

„Mátka, mátka, jesteśmy mátka, / Jesteśmy w śpiączce w południe przez miesiąc,
Jeśli przeżyjemy, jeśli umrzemy, / Bądźmy zawsze mátkas!”

Autor: Ferenc Bánhegyi

(Źródło zdjęcia okładki: anyanet.hu)