11 grudnia, w trzecią niedzielę Adwentu, Ojciec Święty, rozpoczynając od codziennej Ewangelii, zachęcał wiernych, którzy zgromadzili się na modlitwie Anioła Pańskiego na południu, do ponownego przeanalizowania swojego obrazu Boga i bliźnich oraz do odrzucenia sztywnych schematów i uprzedzenia. Magyar Kurír opublikował tłumaczenie całego przemówienia głowy kościoła, z którego szczegóły zacytował portal Vasarnap.hu.

„Moi drodzy bracia i siostry, błogosławionej niedzieli!

Ewangelia trzeciej niedzieli Adwentu opowiada o uwięzionym w więzieniu Janie Chrzcicielu, który wysyła swoich uczniów, aby zapytali Jezusa: „Czy Ty jesteś tym, który ma przyjść, czy też innego mamy oczekiwać?”. (Mateusza 11:4). Ponieważ w Janie, gdy usłyszał o działaniach Jezusa, zrodziły się wątpliwości, czy rzeczywiście jest on Mesjaszem, czy też nie. Wyobraził sobie surowego Mesjasza, który przyjdzie i z mocą wymierzy sprawiedliwość i ukarze grzeszników. Teraz jednak słowa i gesty Jezusa świadczą o współczuciu dla wszystkich, Jego działania koncentrują się na miłosierdziu przebaczenia, dzięki któremu „niewidomi odzyskują wzrok, chromi chodzą, trędowaci doznają oczyszczenia, głusi słyszą, umarli zmartwychwstają, ubogim głosi się dobrą nowinę” (Mt 11,5).

Warto jednak zatrzymać się nad tym kryzysem Jánosa Keresztelő, bo on też może nam coś ważnego powiedzieć.

Tekst podkreśla, że ​​Jan jest w więzieniu, a to kieruje nasze myśli poza fizyczne miejsce do stanu wewnętrznego, którego on doświadcza: w więzieniu panuje ciemność, nie ma możliwości jasnego widzenia i patrzenia poza mury. Jan Chrzciciel nie jest już w stanie rozpoznać Jezusa jako oczekiwanego Mesjasza. Dręczą go wątpliwości i posyła swoich uczniów, aby się upewnili: „Idźcie i zobaczcie, czy to jest Mesjasz, czy nie”. Byliśmy zaskoczeni, że spotkało to Jana, który ochrzcił Jezusa w Jordanie i wskazał go jako Baranka Bożego przed swoimi uczniami (por. J 1, 29). Oznacza to, że nawet największy wierzący przechodzi przez tunel zwątpienia. I to nie jest złe; wręcz przeciwnie, czasami jest to niezbędne dla duchowego wzrostu:

pomaga nam zrozumieć, że Bóg jest zawsze większy, niż nam się wydaje; jego działania są zaskakujące, inne niż się spodziewaliśmy; jego działania są różne, zawsze przekraczające nasze potrzeby i oczekiwania; dlatego nie wolno nam nigdy przestać Go szukać i zwrócić się do Jego prawdziwego oblicza. Pewien wielki teolog powiedział, że Boga „należy odkrywać na nowo, krok po kroku… czasem myśląc, że go straciliśmy” (Henri de Lubac: Isten útjain, Vigilia, Budapest, 1995, 103). Oto, co robi Chrzciciel: wciąż go szuka pośród wątpliwości, pytań, „spiera się” z nim iw końcu ponownie go odkrywa. Jan, którego Jezus nazwał największym z narodzonych z niewiasty (por. Mt 11,11), pokrótce uczy nas, byśmy nie zamykali Boga w naszych własnych intrygach. To niebezpieczeństwo, ta pokusa czyha na nas zawsze: stworzyć Boga, który nam się podoba, abyśmy potem mogli z niego korzystać. Bóg jest czymś innym!

Moi bracia, czasem i my znajdujemy się w takiej sytuacji, w wewnętrznym więzieniu i nie potrafimy rozpoznać nowości Pana, być może jesteśmy więźniami założenia, że ​​wiemy już o Nim wszystko.

Cały artykuł z Vasarnap.hu można przeczytać tutaj.

Obraz: MTI