Szczególnie niebezpieczne jest „zielone” lobby i „zielona” wrzawa – powiedział Csaba Ferencz, inżynier elektryk, badacz kosmosu, wielki mistrz Orderu św. Istvána, który był też głównym doradcą ds. bezpieczeństwa narodowego pierwszego swobodnie wybranego premiera , József Antall, w rozmowie z naszą gazetą.

Urodził się w Csíksomlyo w 1941 r., następnie mieszkał w Csíkszereda do 1947 r., kiedy to wraz z rodziną uciekł na Węgry. Jakie są twoje najbardziej charakterystyczne wspomnienia z dzieciństwa?

Tak. Urodziłem się w Csíksomlyó naprzeciwko Kościoła Bożego. Jestem z Szekla. Dziękuję Panu, że pomimo wszystkich trudności pozwolił mi być Węgrem, że mogę być Székely, że mogę urodzić się w rodzinie Székely, w Csíksomlyo, w powiecie Csík.

Widoczna stamtąd postać Hargity żyje we mnie, a czujne spojrzenie Matki Bożej towarzyszy mi od urodzenia.

Musiał uciekać już w 1944 r. Wciąż mam przed oczami ostatni wagon towarowy z niskimi burtami, dwa czerwone światła na końcu wagonu i tory biegnące do tyłu, gdy mama mnie przytula. To, że przeżyliśmy, zawdzięczamy kilku cudom. Na przykład podczas bombardowania Pápy, bomba zapalająca spadła obok mnie - około metra dalej.

Eksplodował, wszystko się paliło, ale ani jeden kosmyk moich włosów się nie zwinął.

Mój ojciec był sowieckim jeńcem wojennym w 1945 roku, skąd wrócił chory do domu w 1947 roku. My, moja mama, mój brat i ja, po ucieczce - przeżywszy wiele - wróciliśmy do naszej babki ze strony matki w Arad. Mieszkałem w Petrozsény do 1947 roku z moim wujem górnikiem. Potem uciekli z Battonyi, a my dalej mieszkaliśmy w Mezőberény. Spokojnie chodziłem do liceum, a ci z nas, którzy jeszcze żyją, mają przyjacielskie stosunki z tą klasą.

Liceum im. Kisa Istvána w Szegedi w Békés dało mi taką wiedzę i ludzkie podejście, ugruntowując wszystko to, co otrzymałem od rodziców i brata, na których nadal polegam w życiu. Życie mojego brata, podobnie jak mojego ojca, to osobna historia, który w czasie wojny był uczniem liceum. Jego przedwczesna śmierć w wieku 51 lat była również wynikiem straszliwej operacji Strzały i komunistycznych potworów.

Następnie zostałem inżynierem na Wydziale Elektrycznym Politechniki w Budapeszcie i wraz z czterema innymi studentami trzeciego roku – dwoma studentami inżynierii mechanicznej i dwoma studentami elektrotechniki – rozpoczęliśmy kompleksową eksplorację kosmosu na Węgrzech jako trzecio- studenci roku, płynący pod prąd. Ale to był początek naszej dorosłości.

Wraz z kolegami inżynierami, w tym z żoną Iloną Árkos, przeprowadzili badania techniczne i konstrukcyjne Szent Korona od 1978 roku do dnia dzisiejszego. Istnieje kilka poglądów na jego pochodzenie i podano badania archeometryczne. Co wiemy na pewno i jaka jest oficjalna narracja? Dlaczego nie ma konsensusu, gdy fakty są podane?

Święta Korona wróciła do domu na początku 1978 roku. Sam uważałem to za jedną z najważniejszych i najświętszych relikwii narodu i tak jest do dziś. Ale nie zawracałem sobie głowy badaniem tego aż do tego powrotu do domu. Jednak jego powrót do domu zaniepokoił tzw. środowisko zawodowe. Do tego czasu zajmowało się nią tylko kilka osób i zazwyczaj bez możliwości bezpośredniego śledztwa przez Koronę. Nasz przyjaciel, historyk sztuki, Gábor Pap, skontaktował się z nami, aby zapytać, czy możemy obliczyć prawdopodobieństwo, że dolna i górna część korony zostaną wykonane niezależnie i prawdopodobnie połączą się.

Innymi słowy, jakie jest prawdopodobieństwo, że Korona, której strzeżemy od około tysiąca lat, może być taka, jaka jest, kiedy jest później składana z dwóch niezależnie wykonanych części.

To, co poprosił o zbadanie, powiązanie świąt imiennych (imienin) wizerunków Korony w dolnej i górnej części, zawierało wiele (niekiedy niepewnych) hipotez, ale ciągnął nas – oprócz nas dwojga, trzech innych inżynierów - do merytorycznego badania technicznego Korony. W końcu prawa natury są silniejsze niż jakakolwiek inna hipoteza naukowa. Zaczęliśmy więc niezależnie od jakichkolwiek założeń badać budowę, wymiary i uszkodzenia Świętej Korony.

Tymczasem w latach 1980-81 sugerowano nawet, że chcą rozebrać i „naprawić” Koronę. Zapobiegło temu zwołanie międzynarodowej konferencji i mogliśmy zmierzyć wymiary Korony i innych regaliów (nie dotykając jej, nawet nie wyjmując z gabloty). W ten sposób mogliśmy zbadać strukturę Świętej Korony na podstawie zweryfikowanych danych. (Wyniki zostały również opublikowane w książce).

Według wcześniejszych i jeszcze „oficjalnych” poglądów, skoro u dołu znajdują się wizerunki z inskrypcjami greckimi, a u góry łacińskimi, została ona złożona później (taka lub inna) z samodzielnie wykonanej korony greckiej lub czegoś łacińskiego (część korona, inny przedmiot, okładka książki itp.) zdaniem badacza było to majsterkowanie...) i później nałożono na nią krzyż, który następnie w wyniku uszkodzenia uległ przekrzywieniu i krzywizny nie korygowano.

Znaleźliśmy inny. Zarówno dolna, jak i górna część są wykonane z tej samej szerokości paska, w tej samej kolejności rozmiarów i obie są w zasadzie asymetryczne. Co więcej, jest asymetryczny, czyli dopasowany do siebie.

I nie tylko krzyż pasuje skośnie do zamkniętej korony składającej się z połączonych części dolnej i górnej, ale jest faktem technicznym, że widoczne uszkodzenia pojawiają się tak, jak je widzimy, tylko wtedy, gdy krzyż był skośny w momencie urazu, tj. został zainstalowany pod kątem w pierwszej kolejności. Zakaz rysowania, haftowania, grawerowania na pieniądzach itp. to się nie zmienia.

Święta Korona jest taka. To jest jak genetyka. Bo legendy można odrzucić, ale nie dane genetyczne.

Jaka jest Ziemia? Czy zachodnia polityka ekologiczna zmierza we właściwym kierunku? Jaki jest związek między nauką a motywowanym ideologicznie zielonym lobby? Czy ma znaczenie, czego chce grupa krajów lub kontynent, jeśli nie ma uniwersalnej i zjednoczonej woli? Czy ludzkość ma szansę, czy też kataklizm jest nieunikniony?

Ziemia nadal istnieje, a dokładniej planeta Ziemia i znajdująca się na niej biosfera utrzymują nasz piękny i duży „statek kosmiczny” w stanie odpowiednim do przenoszenia życia, a tym samym ludzkości. Ale odkąd mogliśmy oglądać nasz dom z zewnątrz (z satelitów itp.), widzieliśmy, że nasza cywilizacja powoduje znaczne zakłócenia w działaniu tego wielkiego i bardzo skomplikowanego systemu przez ludzką bezmyślność. Na szczęście od czasu pomiarów pierwszego satelity badawczego (Explorer-1, 1958) i obserwacji pierwszych astronautów (Gagarina i Tyitowa) badania na Ziemi są ciągłe i intensywne.

Ziemia nie jest „placem zabaw”, który można eksploatować w nieskończoność, ale raczej jednym z najbardziej złożonych znanych nam systemów, który optymalnie funkcjonuje podtrzymując życie od miliardów lat, ale który jest skończony i który stale badamy.

Biegając w wyścigu, z powodu nieostrożnego (np. nastawionego tylko na zwiększenie zysków) użytkowania, nie ulega wątpliwości, że problemów jest coraz więcej.

Wszystko to po części wywołało reakcje paniki, a tendencje polityczne również chcą posługiwać się odniesieniem do „problemów środowiskowych”, pomijając aspekty życia człowieka i funkcjonowania cywilizacji. Niestety, typowe jest to, że wyławiając mało znany ludziom szczegół lub część, wymuszają działania „ochrony środowiska”, które są szkodliwe zarówno dla funkcjonowania Ziemi, jak i życia ludzi. Czasem pomyślnie.

Ten wybór złych celów ze względu na świadome uprzedzenia lub ignorancję jest charakterystyczny dla tak zwanej zachodniej zielonej polityki – ma ona również krajowe odpowiedniki. To jest problem. Nie służy ochronie funkcjonowania naszej planety ani życiu ludzi.

Zamiast tego powinniśmy zająć się „ochroną stworzenia”, co wymaga pewnego rodzaju podejścia „polihistorycznego”. Dla jasności pokażę przykład. Nie lokalny, aby uniknąć bezsensownej i ogólnie niegrzecznej dyskusji. Panika została wywołana w elektrowniach jądrowych z powodu dwóch poważnych, umyślnych awarii elektrowni spowodowanych złą decyzją człowieka (Czarnobyl, Fukushima). Jednocześnie, aby zatrzymać wzrost średniej temperatury na Ziemi, trzeba też ograniczyć emisję dwutlenku węgla, o co oczywiście walczą. Udało im się dostać na stanowiska władzy w Niemczech. Zamknięto elektrownie jądrowe. Ale aby pozostać przy życiu, energia elektryczna jest stale potrzebna. Nawet jeśli nie ma wiatru, nawet jeśli zachodzi słońce itp.

Dlatego ponownie uruchomiono elektrownie węglowe, emitując dwutlenek węgla do atmosfery i poważnie zanieczyszczając powietrze innymi składnikami (kurz itp.). Elektrownie atomowe emitują zero dwutlenku węgla…

Innymi słowy, brakuje zarówno naukowej rzetelności, szacunku dla życia, jak i wystarczająco wnikliwego oglądu problemu. „Zielone” lobby i „zielona” wrzawa są wręcz niebezpieczne.

Ponadto w tego rodzaju podejściu do problemu zasadniczo brakuje szacunku i miłości do życia i naszego stworzonego świata. Wszystko to potęguje fakt, że chcą ujednolicić ludzi i społeczeństwo, co jest również destrukcyjne. Zgodnie z instrukcjami króla St. Istvána, nie ma potrzeby ujednolicenia (ujednolicenia), aby poradzić sobie z tym prawdziwie globalnym zestawem problemów, ale współpracy (współpracy) ze względu na wiele podejść oferowanych przez wiele paradygmatów (narody, języki ).

To nie globalne imperium może rozwiązać to naprawdę wielkie zadanie, ale przyjazna i pełna zaufania współpraca wielu narodów szukających rozwiązania. Nie potrzebujemy porażki, ale rozsądnej, opartej na przyjaźni perswazji.

Ludzkość - mam nadzieję - ma szansę, ale tylko w przypadku problemowego leczenia opartego na miłości i znanej już prawdzie zawodowej. Bez wątpienia jesteśmy spóźnieni o 50 lat. Bo loty na Księżyc i budowa pierwszej stacji kosmicznej w tamtym czasie (około 1970 roku) zrodziły np. technologie produkcji energii niezbędnej do naszego przetrwania (technologie wodorowe, technologie jądrowe itp.), czyli obowiązująca wiedza. Ale zmiana technologiczna, w przeciwieństwie do tych, które miały miejsce wcześniej w historii, jest teraz w tyle. Nawet teraz przebiega nieregularnie, często obarczona dyletancką arogancją i bezsensowną zwłoką. I to jest zdecydowanie źródłem kłopotów.

Jesteś nie tylko inżynierem elektrykiem i odkrywcą kosmosu, ale także Wielkim Mistrzem Zakonu św. Szczepana. Jak powstał ten tysiącletni zakon i jaka jest jego misja dzisiaj? Jakie jest doświadczenie, czy liczba tych, którzy zaprzeczają, że wiara jest zgodna z nauką, rośnie czy maleje?

Ściśle rzecz biorąc, mógłbym służyć jako Wielki Mistrz Cruciferi Sancti Regis Stefani, czyli Zakonu Świętego Szczepana. Jednak ze względu na mój wiek poprosiłem o zwolnienie na Wielkiej Kapitule 2022, więc jestem już emerytem. Poprzednik naszego zakonu, którego ducha kontynuujemy, został założony przez naszego króla św. Istvána w latach 1017-1018, fundując szpitale i domy pielgrzymkowe ze wspólnotami klasztornymi od Ostrzyhomia po Rzym i Jerozolimę.

Gábor T. Túri: Starożytne domy pielgrzymkowe Węgrów - część 1

Jednocześnie otworzył, ponownie otwierając szlak pielgrzymkowy do Jerozolimy dla Europy. Założył zakon noszący imię św. Istvána Pierwszego Męczennika. Kiedy z inicjatywy św. Bernarda zakony joannitów i pomagających w pielgrzymowaniu zostały przekształcone w zakony rycerskie, czyli obok joannitów można było włączyć do joannitów opiekę nad potrzebującymi, zwłaszcza Wiarą i Kościołem ślubowanie II. Na prośbę naszego króla Gézy III. Papież Aleksander przekształcił Zakon w cruciferi, zakon rycerski, a teraz jest on przydzielony królowi św. Istvánowi.

Teraz, jako instytucja Kościoła katolickiego, Archidiecezja Ostrzyhomsko-Budapeszt, naszym zadaniem, jako następców tego ducha, jest prowadzenie dzieła charytatywnego i pomocowego, zgodnie z powołaniem naszych poprzedników, głoszenie i obrona wiary, a zwłaszcza uczestniczyć w ponownej ewangelizacji naszego narodu, by tak rzec, wyświadczyć łaskę całemu narodowi węgierskiemu. Przecież Matka naszego Pana, Najświętsza Maryja Panna, jest Królową i Babcią naszego narodu.

Wiara i nauka mają tę samą podstawę. Nasza wiara opiera się na objawieniu Wszechmogącego, a nauka bada świat stworzony przez Wszechmogącego i bada jego prawa. Tak więc w zasadzie nie może być sprzeczności między wiarą a nauką. Ale nasza nauka jest produktem całości skończonego ludzkiego wysiłku, który nieustannie ewoluuje i staje się coraz bardziej precyzyjny. Dlatego też, zgodnie z zapisami naszego statutu, prowadząc badania lub zapoznając się z pojawiającymi się wynikami nauki, kierujemy się wytycznymi, które

„nie krępuj się badać, ale uważaj na pochopne wnioski”.

Dziś największym problemem nie jest to, że są tacy, którzy zaprzeczają istnieniu Boga i stworzeniu naszego świata. Jeśli jesteś otwarty na dyskusje i przemyślenia, możesz przeprowadzić z nimi sensowną rozmowę. Tu pojawia się problem, jeśli z powodu głęboko zakorzenionych uprzedzeń nie możesz lub nie chcesz myśleć o tym, co usłyszałeś. Jednak wielu znanych naukowców mówiło i mówi w ciągu naszej historii

ci, którzy próbują nauki, będą się wahać, mogą się wahać w swojej wierze (jeśli w ogóle ją mieli), ale zagłębiając się w naukę, znajdą się twarzą w twarz z Bogiem.

Jednak dużym problemem w dzisiejszych czasach, opartych na XVI. Analiza i wskazówki papieża Benedykta w tym zakresie, obojętność. W społeczeństwach „modernizujących się” wzrasta obojętność i brak zainteresowania wiarą. Przełamanie tego jest trudne, ale możliwe. Papież Benedykt proponuje w tym celu dobrą strategię. Idąc tą drogą z pewnością nie szkodzimy bliźniemu, ale możemy mu pomóc. Obojętność człowieka tkwi przecież nie tylko w wierze, ale także w relacjach międzyludzkich, pracy zawodowej, gotowości do poświęceń. Jest to oczywiście fundamentalny problem dla ludzi współczesności.

József Antall był głównym doradcą byłego premiera ds. bezpieczeństwa narodowego, więc można powiedzieć, że mógł obserwować wydarzenia tamtych czasów z bliska. Czy wydany niedawno film Blokád współcześnie odzwierciedla wydarzenia związane z blokadą taksówek?

Naprawdę tam byłem. Film jest podobno – moim zdaniem – dobrym filmem. Innymi słowy, nie jest to studium historyczne. Ale jest współczesny i poprawnie przedstawia to, co się wydarzyło.

Na przykład rola Árpáda Göncza w filmie, która była kwestionowana i krytykowana przez kilka osób, niestety nie jest udawana.

Muszę powiedzieć, jako naoczny świadek, że filmowcy dobrze i taktownie przedstawili również postać pierwszego prezydenta republiki po zmianie ustroju. Film ukazuje premiera w autentyczny i dostojny sposób. A także fakt, że dyktatura komunistyczna była faktycznie przygotowana tak, że gdyby nie mogli zachować możliwości rządzenia w wyborach (1990), postarali się jak najszybciej ją odebrać.