"Una nazione che non conosce il suo passato non comprende il suo presente e non può creare il suo futuro!"
L'Europa ha bisogno dell'Ungheria... che non si è mai lasciata sconfiggere.

Anni carichi di pericoli

Citiamo spesso il verso nel titolo del poema senza tempo Mohács di Károly Kisfaludy, che è uno dei quattro più grandi punti di svolta della nostra storia. Per completezza riportiamo qui i primi versi della poesia:

"Terra di lutto arrossata dal sangue dell'eroe, ti saluto con un sospiro,
il grande cimitero della nostra grandezza nazionale, Mohács!
Il cupo Enyészt aleggiava con le sue ali di corvo,
e il suo potere distruttivo fu preso d'assalto dalla sua furia su di te,
e bruciò il segno del suo cieco trionfo con i suoi fulmini qui
sui cadaveri del nostro valoroso esercito.

Quali sono stati i grandi punti di svolta nella nostra storia, che sono collegati a ciascuna delle grandi battaglie dell'esistenza, dell'ascesa e della distruzione del nostro popolo?
La prima battaglia di Bratislava ebbe luogo nel 907, che fu il trionfo dell'insediamento del popolo di Árpád nel bacino dei Carpazi e la riconquista degli ungheresi.
Il secondo è 1241/1242. Invasione mongola nel 1950, che, sebbene comporti grandi perdite, ma per il secondo fondatore del paese, IV. Grazie a Béla furono ristabilite le basi di un forte regno ungherese. La terza è la Battaglia di Mohács del 1526, che, come le due precedenti, mirava a sterminare il nostro popolo. Mohács ha già portato allo sgretolamento della nostra esistenza nazionale, poiché il Regno d'Ungheria è stato diviso in tre parti. La quarta è la Grande Guerra tra il 1914 e il 1918, che portò alla Dittatura di Trianon conclusasi nel 1920. Gli ungheresi non l'hanno superato fino ad oggi. Ma torniamo al XVI secolo.

L'impero asburgico raggiunse la sua massima estensione durante il periodo di Carlo V, che, oltre ai territori europei, governò anche l'enorme impero coloniale spagnolo.
Da qui deriva il detto "Nel regno di Carlo non tramonta mai il sole". La Francia era molto spaventata dal potere degli Asburgo, poiché Austria e Spagna circondavano il paese di Francesco I (1515-1547), il re francese "più cristiano". I francesi cercarono di sfondare l'anello in direzione del Nord Italia , zone che però appartenevano all'Impero Germanico-Romano.
L'eccezionale battaglia delle guerre italiane ebbe luogo a Pavia nel 1525, dove i francesi furono sconfitti. Nel 1526, anno di Mohács, fu istituita la Lega del Cognac, in cui Venezia, Milano, Firenze, lo Stato Pontificio si allearono con i francesi e, cosa molto spiacevole, l'Impero Ottomano si unì all'alleanza. Tutto questo accadeva quando l'Ungheria, difendendo l'Europa, viveva le sue ultime ore contro i turchi.

I potenti leader d'Europa, non conoscendo né l'uomo né Dio, hanno distrutto tutto ciò che non serviva ai loro interessi.
Non è un'esagerazione che non conoscessero nemmeno Dio, perché VII. Papa Clemente, il quale, sebbene fuori dal matrimonio, discendeva da padre Medici. Il Papa strinse anche un'alleanza con i turchi, pagando migliaia di mercenari per aiutare l'Ungheria. Il 6 maggio 1527 i mercenari dell'imperatore cristiano Carlo V vandalizzarono Roma (Sacco di Roma).
Tra l'altro, le Guardie Svizzere furono massacrate e lo stesso Papa fu imprigionato per sei mesi. Nel frattempo, la Riforma si diffuse con rapidità tempestosa nelle aree settentrionali dell'Europa, tra cui l'Inghilterra, i Paesi Bassi, la Germania settentrionale e gli stati scandinavi. E la Svezia divenne un paese interamente luterano. Sembrava che i re ei principi d'Europa e la nobiltà che li sosteneva avessero iniziato l'autoliquidazione dei propri paesi.

Per giustificare l'accaduto basta citare le decisioni della pace religiosa di Augusta del 1555.
All'Assemblea imperiale tenutasi ad Augusta, la religione luterana fu equiparata alla religione cattolica romana. , i principi furono liberi di scegliere tra le religioni luterana (evangelica) e cattolica romana.
L'essenza del principio è stata formulata dalla frase "cuius regio, eius religio", cioè "la cui terra appartiene alla religione". Concretamente! Se il proprietario si convertiva a un'altra religione, anche le persone che vivevano nella sua tenuta dovevano seguirlo. Tuttavia, va notato che la pace religiosa non significava inviolabilità per i seguaci di altre denominazioni, come i riformati o gli ortodossi.

Anche l'Ungheria non poteva sentirsi al sicuro dal nord.
Scoppiò un'altra guerra tra la Polonia ei Cavalieri Teutonici. Questo era un problema perché II. Lo stesso re Luigi proveniva dalla famiglia polacca Jagellonica e anche il Gran Maestro dei Cavalieri Teutonici - Albrecht di Brandeburgo - era un parente del re ungherese. (Ricorda che Luigi II nominò Giorgio di Brandeburgo come suo principale consigliere invece di István Báthori.)

Solimano il Grande dichiara guerra all'Europa

La seconda metà del XV secolo e la prima metà del XVI secolo furono l'epoca di personaggi storici eccezionali, giganti artistici, scienziati e contrasti religiosi.
personalità non europea, ma che ha avuto un impatto duraturo sulla storia dell'Europa e, tra l'altro, sul destino del A differenza del suo predecessore, Sultan Selim, Suleiman gettò la sua rete nei territori europei. È vero che i suoi predecessori avevano già partecipato a fondo agli sforzi di conquista del mondo dell'Impero Ottomano, ma in Europa le aspirazioni imperiali dei turchi raggiunsero il loro apice con le conquiste di Solimano. (L'affermazione dello storico secondo cui Solimano aveva promesso pace e ricompense in cambio del libero passaggio in Occidente ha una base. L'Ungheria cristiana non lo accettò.)

Per ripercorrere la carriera storica di Sülejmán Nagy, vale la pena menzionare il "ruolo" di quel giorno di calendario, che potrebbe essere solo un fatto interessante. Conoscendo i fatti, però, si era soliti riferirsi al 29 agosto come al giorno fortunato del Sultano, non senza ragione.

La prima conquista significativa di Sülejmán dopo la sua ascesa al trono fu il 29 agosto 1521, quando Nándorfehérvár, la chiave dell'Ungheria, cadde nelle mani dei turchi 65 anni dopo l'eroica azione di Hunyadi. Questa fu seguita dalla cattura di Szábács, Zimony, Pétervárad e Szendrő. Esattamente cinque anni dopo, il 29 agosto 1526, ebbe luogo uno degli eventi più tragici della storia ungherese, la battaglia di Mohács. Il paese è stato poi diviso in due parti. Quindici anni dopo, il 29 agosto 1541, Sülejmán conquistò il castello di Buda, a seguito del quale l'Ungheria fu divisa in tre parti.

Il processo non si è interrotto nemmeno dopo la morte di Sülejmán Nagy. Il giorno significativo dovrebbe ancora essere menzionato in relazione a una delle conquiste evidenziate. Dopotutto, il 29 agosto 1602, la capitale storica dell'Ungheria, Székesfehérvár, cadde in mano ai turchi. Non passiamo al 29 agosto 1660, quando cadde Várad, la chiave della Transilvania. Tuttavia, la giornata fortunata stava volgendo al termine. Il 29 agosto 1686, esattamente 145 anni dopo che Buda cadde nelle mani dei turchi, iniziò l'assedio di Buda. È vero, l'assedio ebbe successo solo il 2 settembre 1686, quando la capitale appartenne nuovamente agli ungheresi.

Mohács - 29 agosto 1526.

Sülejmán Nagy marciò con un esercito di 60.000 persone - ci sono ancora cifre diverse per quanto riguarda i numeri - verso la pianura (Sátorhely) lungo il Danubio, a circa 8 km da Mohács.
Quasi la metà delle forze turche consisteva in unità di servizio non combattenti .
Tuttavia, includevano anche l'artiglieria, che dovrebbe essere classificata come unità da combattimento. L'esercito ungherese ha raggiunto forse 27.000 persone in totale. II. Oltre ai serbi e ai croati del sud, l'esercito di Lajos comprendeva anche mercenari tedeschi, bavaresi, cechi, polacchi e spagnoli. Nel campo ungherese scoppiò un dibattito sull'opportunità di intraprendere la battaglia dati gli attuali rapporti di forza o se ritardare lo scontro. Uno dei piani proponeva una ritirata verso Buda. Il punto è che aspettavano gli eserciti guidati da János Szapolyai provenienti dalla Transilvania e guidati da Kristóf Frangepán, che stava ancora marciando vicino a Zagabria. Squadre di soccorso sono partite anche dalla Repubblica Ceca.

Pál Tomori e György Szapolyai hanno deciso di combattere, di non aspettare, soprattutto di non ritirarsi.
Dopotutto, l'esercito turco non si era nemmeno alzato in piedi, quindi sarebbe stato possibile creare più confusione nelle loro file. L'esercito ungherese avanzò sul campo di battaglia all'alba del 29 agosto 1526.
Sull'ala destra, Ferenc Batthyány comandava i suoi 6.000 cavalieri, e sull'ala sinistra, Péter Perényi aspettava con 3.000 cavalieri per lanciare un attacco. c'era l'esercito mercenario di
circa 12.000 La guardia del corpo reale era composta da 1.000 cavalieri pesanti, protetti su entrambi i lati da fanteria e cavalleria leggera. Dovrebbe essere noto che l'esercito turco era dotato di armi moderne. dei giannizzeri usava già i fucili e il numero di cannoni era più di quattro volte quello degli ungheresi.

L'ala destra ungherese lanciò l'attacco e con una travolgente carica di cavalleria mise in rotta il corpo di Rumelia, che stava ancora allestendo il campo.
Purtroppo, e questo denota una grave mancanza di leadership, la sinistra è rimasta ferma. Dopotutto, il nemico non si è ancora sviluppato contro di loro. L'esercito principale al centro, invece, è partito, ma si è mosso più lentamente dell'ala destra. Nel frattempo, la carica di cavalleria guidata da Batthyány si è esaurita e avrebbero potuto pensare di aver vinto. (Inevitabilmente, ci viene in mente l'attacco del primo giorno della battaglia di Muhi, quando la cavalleria di Csák Ugrin e del duca Kálmán spazzò via l'avanguardia mongola. I comandanti ungheresi si ritirarono con orgoglio e andarono a riposare. Conosciamo il resto. )

Purtroppo Tomori si accorse troppo tardi dell'attacco sproporzionato scaturito dai vertici militari, e cercò di fermare i giannizzeri in ritirata, o addirittura in contropiede, i corridori in fuga.
Pál Tomori, il comandante in capo dell'esercito ungherese, è stato ferito a morte in questo scontro. (Dopo la battaglia, il sultano seppellì il corpo di Tomori, impalando la sua testa su un palo davanti alla sua tenda - secondo l'usanza del tempo - per significare la vittoria.)

Nella battaglia caddero il re, 7 vescovi, 28 signori, 500 nobili e più di 14.000 soldati.
La crudeltà dei turchi era indicata dalle 3.000 teste mozzate dopo la battaglia, che furono poste in tre grandi pile per ordine di Solimano. (Stiamo parlando di Sülejmán, per il quale nel 1994 è stato aperto un parco commemorativo al confine di Szigetvár in segno di riconciliazione, e che è “tenuto in grande considerazione” in terra ungherese quanto Zrínyi. , una serie di film con un suono "positivo" possono essere visti su un canale televisivo ungherese.)

Jagellone II. La morte di Luigi

Tra la tragica battaglia e le sue conseguenze, va ricordato un evento che va classificato come una delle pagine nere della nostra storiografia al servizio degli interessi asburgici. Vale a dire II. Trovare il corpo di Lajos. La posizione ufficiale discute di questo importante episodio come il fatto che il re annegò nella palude del torrente Csele allagato mentre fuggiva dal campo di battaglia. (Questo luogo è contrassegnato oggi da un monumento al confine di Mohács, che dista più di dieci chilometri dal campo di battaglia.)

Sorgono una serie di domande.
Come può un re essere solo? Dopotutto, una guardia del corpo di mille uomini proteggeva il re. Come mai il re, vestito di armatura, fu trovato completamente nudo in una tomba appena scavata? Questo è stato descritto dal capitano del castello di Győr Ferenc Sárffy, il primo testimone a trovare la tomba. Senza moltiplicare altri significati che portano al mondo del giallo, si può presumere che II. Il corpo di Lajos non è stato trovato come raffigurato nel dipinto di Bertalan Székely, che è impresso nella mente degli ungheresi. Ma lasciamo da parte le descrizioni dei contrastanti testimoni oculari "partigiani" dell'epoca. La storia dell'annegamento nel torrente Csele è respinta anche dagli storici del nostro tempo che utilizzano gli strumenti della ricerca moderna e indagano su questo argomento. I professori Pál Fodor e Norbert Pap usano un nuovo metodo multidisciplinare / fusione di varie scienze / per indicare che in futuro verranno fatte scoperte più interessanti in questo settore.

La disintegrazione dell'Ungheria nel XVI secolo

La più grande figura dell'Impero Ottomano fu Solimano il Grande, che voleva conquistare l'Europa tra il 1520 e il 1566. Tuttavia, lo scudo protettivo dell'Ungheria si è opposto in ogni caso. È indiscutibile che ciò ha causato enormi danni e incommensurabili sofferenze alla nostra gente, ma non potevamo fare altro. Il 16-17. Nel XIX secolo, il genocidio e la distruzione del paese commessi dai turchi portarono direttamente al Trianon impostoci nel 1920. L'Europa occidentale, non per la prima volta e non per l'ultima volta, ha "ringraziato" gli ungheresi per il loro ruolo di scudo protettivo. Il "messaggio" della storia è che non dobbiamo ignorare il coinvolgimento politico della leadership ungherese nel XVI secolo. Quando è in pericolo la patria, si sente in pericolo anche l'individuo, la sua famiglia, i suoi beni, i suoi averi e le altre proprietà. Questo determina anche il tuo ruolo. Era anche possibile scegliere nell'Ungheria del XVI secolo. C'erano quelli che servivano la causa ungherese anche a costo della vita, se vuoi, continuarono l'antica politica ungherese degli Árpáds. C'era chi vedeva negli Asburgo la soluzione per cambiare in meglio sia la patria che la propria vita. Ma c'è stato anche chi non ha rifiutato la mano turca. Questo può essere accettato solo se comprendiamo le condizioni politiche del tempo. Molte volte i turchi si rivelarono alleati più "utili" di Vienna o Venezia.

Sapendo tutto ciò, non dovremmo scusare il ruolo - possiamo tranquillamente affermare - senza genere della nobiltà del Regno d'Ungheria dell'epoca. (L'analisi di Péter Illik e Richárd Botlik: La battaglia di Mohács in un modo diverso mette in evidenza diversi fatti storici che sollevano la domanda "si sarebbe potuto fare diversamente?". Sebbene alla scienza storica non piaccia questa domanda, in questo caso noi non dovrebbe lesinare sulla risposta .)

Perché il numero di coloro che non sono comparsi in battaglia può essere stimato in 41.000, anche se avrebbero dovuto essere lì in base alle leggi ungheresi. In termini di armi, dalla battaglia mancavano 30.000 cavalieri e 11.000 fanti. (Un esercito di 68.000 soldati ungheresi sarebbe stato in grado di vincere anche con una leadership difettosa.) Per motivi di chiarezza, i numeri sono rappresentati con grafici a torta.

Nella prima figura, vediamo in verde che solo 27.000 persone sono apparse nella battaglia e 41.000 no. La seconda cifra indica che solo 19 signori su 32 sono apparsi e 13 no. Dal terzo cerchio apprendiamo che solo il 36% delle contee è apparso, mentre il 64% no. Il glorioso regno ungherese degli Árpáds fu diviso in due parti nel 1526, e poi in tre parti nel 1541. Sebbene i turchi furono espulsi dal paese dopo un secolo e mezzo, il Regno d'Ungheria non riacquistò la sua indipendenza nei secoli successivi. Dopotutto, gli Asburgo correvano già da duecento anni paralleli al dominio turco, e dopo l'espulsione dei turchi - saliti al potere al loro posto - derubarono, uccisero e resero l'Ungheria infelice per altri due secoli. Lo sterminio degli ungheresi nel 1526 non finì a Mohács. Immeritatamente poche persone conoscono gli eventi della battaglia di Marót (13-15 settembre 1526), ​​che chiamiamo la seconda battaglia di Mohács. (Va notato qui che la storiografia identifica la "seconda battaglia di Mohács" con la battaglia di Nagyharsány vicino a Villány il 12 agosto 1687. Sulla collina di Szársomlyó, gli eserciti cristiani uniti ottennero una brillante vittoria sugli eserciti ottomani.)

La battaglia di Marót - che ebbe luogo due settimane buone dopo Mohács - ebbe luogo nell'ormai tranquillo luogo dei monti Gerecse, Pusztamarót. Alla notizia del disastro di Mohács, una parte della popolazione transdanubiana è fuggita al nord con le proprie famiglie ei propri beni. Tuttavia, l'enorme folla non poteva attraversare il Danubio allo stesso tempo, quindi costruirono un forte di carri e attesero lì l'attacco turco. Circa 30.000 persone sono rimaste bloccate sulla riva destra del Danubio. Il 12 settembre 1526, gli eserciti predoni di Sülejmán occuparono Buda, poi si scatenarono fino a Győr, saccheggiando e bruciando ogni cosa sul loro cammino. Tuttavia, non sono riusciti a catturare il castello del carro. Pertanto, il giorno successivo, hanno portato i cannoni da Buda e hanno fatto a pezzi il campo. I turchi hanno massacrato tutti, hanno compiuto un enorme massacro. Più di 20.000 ungheresi morirono a Marót, più che nella battaglia di Mohács. (La storia conosciuta dei dipinti è collegata a questo evento. È legata al nobile Mihály Dobozy di Tabajd, che uccise con le proprie mani la sua giovane moglie, proprio perché non cadesse nelle mani dei persecutori.)

Difensori di Bács 28-29 settembre 1526.
tra loro mostrarono una feroce resistenza contro le guerre ottomane, ma col tempo divennero preda dei turchi. Durante queste settimane, i soldati di Sülejmán hanno distrutto circa 400.000 ungheresi nelle aree tra Kecskemét e Szeged, così come nel sud. Città, villaggi, tenute ricche e popolose rase al suolo. I turchi trasformarono le maggiori aree produttive del paese in quasi un deserto, e poi le aree tra il Danubio e il Tibisco divennero disabitate. La battaglia di Pétervárad ebbe luogo il 6 ottobre 1526. L'esercito di contadini ha difeso il castello nella zona paludosa lungo il Danubio, e ha causato perdite significative ai turchi. Con i turchi arrivò lo sterminatore degli ungheresi, Jovan Cserni, l'"uomo nero", come lo chiamavano i suoi sostenitori lo "zar nero". Jovan Cserni non era un generale, ma piuttosto un capobanda che sterminava e derubava la sua stessa gente. Sia Sülejmán che Ferdinando d'Asburgo usarono l'assassino di massa contro gli ungheresi. Oggi, nella piazza principale di Subotica, si erge la statua di Jovan Cserni, che celebra l'eroico generale serbo e condottiero contadino.

La doppia elezione di un re

Ferdinando d'Asburgo divenne il padrone della parte occidentale e János Szapolyai delle parti orientali del paese.
Il re è morto, viva i nuovi re! Un leggero adattamento del noto detto francese medievale "Le roi est mort, vive le roi!" vale a dire "Il re è morto, viva il re!" ed è diventato uno slogan nel tempo, risultando in una tragedia per l'Ungheria. János Szapolyai fu eletto dal parlamento ungherese a Székesfehérvár l'11 novembre 1526, secondo il decreto Rákos del 1505. Il 17 dicembre 1526 Ferdinando d'Asburgo fu intronizzato dai nobili in guerra a Bratislava, dove i re asburgici furono incoronati per quasi quattro secoli. (Va notato che alla notizia della tragedia di Mohács, la moglie di Luigi II, la giovane vedova, Mária d'Asburgo /Ungheria/, non tentò nemmeno di organizzare la difesa di Buda. D'altra parte, ebbe il disturbo di caricare i rimanenti oggetti di valore del tesoro reale sulle navi che erano pronte sotto il castello e salpare urgentemente per Vienna.Trascorse il resto della sua vita nei Paesi Bassi fino alla sua morte nel 1558. Mária era il governatore dei Paesi Bassi asburgici tra 1530 e 1555. La moglie di Ferdinando, Anna Jagielló, fece lo stesso, portando ciò che sapeva di tesoro e valore nella "nuova capitale", a Bratislava.)

L'8 settembre 1526 i turchi irruppero anche a Buda, la capitale abbandonata. Gli spietati saccheggiatori hanno fatto irruzione nel palazzo reale, distruggendo tutti i mobili, le statue e gli oggetti domestici. Hanno abbattuto le tende, i quadri murali, le protezioni murali, tutto ciò che sembrava prezioso. Sülejmán trasportò i restanti tesori del palazzo con circa 1.400 cammelli, tra cui le Corvinas, i valori insostituibili della biblioteca di Mátyás. (Dei 216 volumi conosciuti, 52 sono in Ungheria, 41 a Vienna e le restanti 123 copie rappresentano il valore stimato di biblioteche e musei in 43 paesi del mondo.)

I popoli del bacino dei Carpazi

Pensiamoci! Le nazionalità erano ben lungi dall'essere colpite dalla campagna di sterminio dei turchi e dalla pressione delle grandi potenze nella stessa misura dell'antica popolazione ungherese. I Tótok ei Ruteni vivevano nelle valli protette a nord ea est dei Carpazi. Pascolavano i loro animali e vivevano la vita semplice della gente di montagna. Erano lontani dai campi di battaglia, mentre la loro popolazione aumentava lentamente.


I pastori Holach si stabilirono a protezione delle catene orientali e meridionali dei Carpazi.
È vero che vivevano già più vicino alle rotte di guerra dell'Impero Ottomano, ma c'erano molte ragioni per cui morirono non tanti di loro quanto la popolazione ungherese.
Uno dei motivi era che erano più protetti nelle valli di alta montagna rispetto agli ungheresi che vivevano nelle pianure, per esempio. L'altro motivo è che la Moldavia e l'Havasalföld oltre i Carpazi - dove vivevano anche gli Olah - erano già stati vassalli del sultano. La terza ragione è che gli indigeni ungheresi sentivano il bacino dei Carpazi molto più simile al proprio e potevano solo immaginare la loro vita e la loro patria qui. I popoli prevalentemente slavi che vivevano nella periferia avevano un atteggiamento diverso nei confronti del Regno d'Ungheria.

Il caso delle reti meridionali è una storia completamente diversa.
Questa regione dei Balcani era un terreno di sosta per i turchi e altri eserciti nemici. Le griglie, a seconda di come dettavano i loro interessi, a volte vestite con uniformi turche, a volte rappresentavano gli interessi di Vienna. Non era inoltre senza precedenti che tra i signori ungheresi che combattevano l'uno contro l'altro, si schierassero con colui che prometteva loro più terra o più terre. Non dimentichiamo che lungo il Danubio, partendo da Mohács e Baja, attraverso Ráckev e fino a Szentendre, si sono stabiliti uno dopo l'altro insediamenti rác, in cui praticano la loro religione e cultura fino ad oggi.

Né possiamo ignorare il fatto che gli antagonismi religiosi scoppiati in questi anni, che si sono estesi in guerre di religione dopo l'azione di Márton Lutero nel 1517, hanno causato molte vittime umane. In Ungheria, soprattutto nelle aree orientali e in Transilvania, è emersa una diversità di confessioni religiose, che ha mostrato forse il quadro più vario della storia della Chiesa in Europa.

Autore: Ferenc Banhegyi

(Immagine didascalia: screenshot di YouTube)

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