La serie dello storico Ferenc Bánhegyi ha finora seguito gli eventi importanti della storia ungherese in ordine cronologico e ha presentato personaggi importanti dal punto di vista degli eventi, ma il 45° episodio differisce da questo.
Dedica un capitolo speciale alla storia del leader Tétény perché sopperisce all'evento mancato quest'anno, il Tétény Leader's Day che si tiene il 5 novembre di ogni anno dal 2014, che viene organizzato e organizzato dal circolo civico dello Szelmann Ház a Nagytétény . Quest'anno, nel 2022, questo non è stato possibile - per motivi tecnici - ma non possiamo dimenticare l'omonimo quartiere.

"Una nazione che non conosce il suo passato non comprende il suo presente e non può creare il suo futuro!"
L'Europa ha bisogno dell'Ungheria... che non si è mai lasciata sconfiggere.

Negli ultimi otto anni, molte conferenze sul leader Tétény sono state tenute allo Szelmann Ház di ​​Nagytétény. L'area di alloggio di uno dei sette capi conquistatori potrebbe essere stata nella parte meridionale di Budafok, nell'odierna Nagytétény, che si può scoprire anche nel nome del distretto. La giornata di commemorazione prevista per il 5 novembre 2022 (si considera questo giorno e il 1° maggio, anch'esso non segnato nel calendario, come onomastico di Vezér Tétény) sarà quindi annullata per motivi tecnici.

Nel 2014, il Circolo Civico Nagytétényi ha creato una tradizione quando ha fatto rivivere il mondo dell'era Árpád, evidenziando la
figura di Vezér Tétény, di cui sappiamo molto poco. I partecipanti, che ogni anno si presentavano in numero crescente, hanno potuto conoscere i costumi, le armi, gli strumenti d'uso, le abitudini alimentari, i detti recitati in scena, che evocavano il ricordo dell'omonimo.

Nel 2022, nella prima settimana di novembre, hanno reso omaggio alla memoria dell'omonimo quartiere con la storia del monumento Tuhutum con l'iscrizione runica Zilahi. Prima di arrivare all'interessante argomento citato nel titolo, ricordiamo brevemente le giornate commemorative che si sono svolte finora.

Il primo Tétény Day è stato organizzato nel 2014, momento in cui il rilievo della testa di Károly Bakó raffigurante Vezér Tétény era già stato completato.


Uno dei programmi delle giornate commemorative è una proiezione di immagini relative all'anno in corso, proiettata per la prima volta nel 2014, La conquista. Il suo indirizzo era a Töhötöm Tétény.



Nel secondo giorno della commemorazione, nel 2015, è stata proiettata una presentazione di immagini intitolata La scrittura runica e le radici delle belle arti ungheresi nell'era della conquista. Durante il giorno, come ogni volta, c'è stata l'installazione di una yurta, una presentazione di strumenti che ricordano l'epoca della conquista, una dimostrazione di armi e tiro con l'arco. E i bambini potrebbero prendere parte all'artigianato. Il programma è stato arricchito da Sándor Mohácsi, nativo del quartiere, legato al tema e raffigurante il mondo ungherese dell'epoca ei suoi scritti. La mostra composta dalle opere ha avuto molto successo, è stata esposta in diversi luoghi del paese.

Il tema del terzo Tétény Day nel 2016 è il ruolo e il posto di Vezér Tétény nelle leggende e nella realtà. La verità delle leggende è stata insabbiata per decenni dalle guerre del XX secolo, dalle contrastanti visioni del mondo e dalle dittature che pesavano sull'Europa. Negli ultimi anni, nel nostro paese sono state prodotte sempre più testimonianze storiche, rivelando una per una la realtà delle leggende. I ricordi materiali dei nostri antenati, le scritture runiche trovate e decifrate finora, dicono la verità.

Nel 2017, il quarto Tétény Nap, che può essere considerato tradizionale, è stato dedicato alla memoria di San László, uno dei figli più grandi degli Árpáds. La conferenza intitolata L'eredità degli ungheresi conquistatori e la missione di San László è stata tenuta in occasione del 940° anniversario dell'ascesa al trono del nostro grande re e dell'825° anniversario della sua canonizzazione.


Il quinto Tétény Day nel 2018 è stato dedicato alla memoria dell'Ungheria di 1.100 anni, alla creazione e alla sopravvivenza della nostra statualità, alla storia del Principato ungherese e del Regno d'Ungheria intrecciati con il cristianesimo. La presentazione "Da Tétény Vezér a Trianon" ha anche evidenziato come abbiamo perso gran parte del bacino unificato dei Carpazi acquisito dal popolo di Árpád nel 1920.

 

Nel sesto Tétény Day del 2019, in vista dell'imminente centenario del lutto nazionale, si è svolta la presentazione del libro I tre Trianons. In linea con il contenuto del libro, hanno presentato il paese forte e disciplinato dei fondatori, l'Anjou, la cui storia si è conclusa con gli Hunyadi. I secondi cinque secoli, soprattutto per quanto riguarda le distruzioni compiute dai Turchi e dagli Asburgo, indebolirono il paese un tempo forte e unito. È così che siamo arrivati ​​​​alla prima guerra mondiale e al Trianon.

Il settimo Tétény Day nel 2020 è stato annullato a causa del covid.

Nell'ottava giornata di Tétény nel 2021 si è tenuta una conferenza e presentazione di un libro dal titolo "La storia dell'Ungheria attraverso la storia delle statue". Hanno reso omaggio alle famose opere di scultura, che mostrano in modo spettacolare come gli ungheresi conservano la memoria dei loro antenati in tutto il bacino dei Carpazi. Nelle aree separate, ovviamente, si possono segnalare rapporti diversi e, in molti casi, interventi duri. Guarda il rovesciamento della statua di Turul a Münkacsi.

Stiamo cercando di sopperire agli eventi di Tétény Nap, che sarà cancellato nel 2022 per motivi tecnici, con una presentazione testo-immagine intitolata The History of the Zilahi Runic Tuhutum Monument, che vorremmo portare agli abitanti di il distretto. Sorge la domanda, cosa c'entra Zilah in Transilvania con Nagytétény a Délbuda? La mappa mostra che Meszes kapu, dove mise piede per la prima volta il leader Tétény, era l'area dell'odierna Szilágyság, una delle quali è Zilah, una città con un passato storico significativo. La mappa mostra l'altro punto evidenziato, che non è altro che Nagytétény. E il terzo è Tadtem, originariamente chiamato Mosontéteny, vicino al lago Fertő, appartenente all'odierna Austria. Qui c'era, e poteva essere, l'altra zona ricettiva di Vezér Tétény. Il suo nome è il villaggio austriaco e, a causa del suo passato storico, è in realtà un insediamento gemello di Nagytétény. Tuttavia, i vertici di Tadtem non hanno nemmeno risposto alla richiesta di organizzare una commemorazione congiunta in onore del leader occupante.

Il seguente testo, che è una descrizione della scrittura runica sul piedistallo Zila turul, è opera di Klára Friedrich e Gábor Szakács, esperti di scrittura runica, ricercatori e autori di numerosi libri scientifici.


Il monumento Tuhutum (Tétény) a Zila è un'opera insolita per molti aspetti, ma rispetto alla sua importanza è meno conosciuto, anche tra gli appassionati di storia. L'opera, come tanti suoi coetanei, ha percorso il percorso tumultuoso e umiliante del cambio di impero rumeno, che confonde la storia ungherese.

Prima di tutto, lo consideriamo un monumento storico eccezionale perché la statua è stata creata da János Fadrusz. Lo scultore le cui altre due sculture poterono prendere il loro legittimo posto in Transilvania nel 1902, quando fu inaugurato lo Zilahi turul. Uno di questi è il gruppo scultoreo Mátyás a Cluj, inaugurato cerimonialmente il 12 ottobre 1902 davanti alla chiesa di Szent Mihály, dove si trova ancora oggi. L'opera di János Fadrusz di Cluj è una delle sculture più conosciute e di maggior successo nel bacino dei Carpazi. L'altra opera dell'artista, che commemora Miklós Wesselényi il giovane, fu inaugurata insieme al monumento Tuhutum, sempre a Zilah, lo stesso giorno, 18 settembre 1902. L'opera cattura la scena in cui il barone Miklós Wesselényi libera i suoi servi nel 1848. I rumeni hanno distrutto questa statua, come molte centinaia e migliaia di monumenti ungheresi. È vero che nel 1942, dopo la seconda decisione di Vienna, gli ungheresi hanno ristabilito la figura del figlio maggiore della Transilvania. Ma a partire dal 1945, il monumento a Wesselényi, che sacrificò tutto per la libertà ungherese, non fu più visibile per decenni. Tuttavia, la scena storica può essere vista di nuovo oggi nel centro di Zilah e nel 2020 l'opera di Fadrusz è stata nuovamente rinnovata.


In secondo luogo, il "turul" è insolito perché, a differenza delle slanciate sculture di turul, l'opera di Fadrusz raffigura un uccello con le ali abbassate. (Una rappresentazione turul simile a questa può essere vista a Várpalot, di fronte al Museo Trianon. Il turul con le ali legate è il simbolo dell'Ungheria Trianon legata con un nodo.) Fadrusz ha anche espresso la notevole differenza nel suo lavoro rispetto ad altri sculture turul dal fatto che il collo dell'uccello non ha piume. Ecco perché lo Zilahi turul era chiamato avvoltoio, tra le altre cose. (Questo mi ricorda le parole pietose e maliziose di Árpád Göncz, allora presidente della repubblica, che furono pronunciate quando inaugurò la statua di uccello più grande del mondo, il turul a Tatabánya, alla fine di novembre 1992. Durante l'inaugurazione del sacro animale totem degli ungheresi, Göncz definì in un'intervista l'avvoltoio il più famoso del bacino dei Carpazi, un mitico uccello turul creato per gli ungheresi (in questo caso il nome avvoltoio non era solo sbagliato, ma anche offensivo.)

In terzo luogo, e questa è forse la parte più preziosa della scultura di Zilah, il testo runico inciso nella pietra è stato posto sul piedistallo. La storia del monumento Tuhutum con iscrizioni runiche in Zilah e la descrizione del contenuto della scrittura runica sono state studiate con successo da Klára Friedrich, che, insieme a suo marito, Gábor Szakács, ha svolto e continua a svolgere un lavoro pionieristico per introdurre e diffondere la nostra scrittura antica. Nel suo studio, descrive che una statua di uccello in bronzo occupava la sommità dell'obelisco alto quasi quattro metri. Uno stretto fregio correva lungo il bordo superiore del piedistallo, raffigurante l'arrivo dell'esercito ungherese nel bacino dei Carpazi. La scena - che i nostri fortunati compatrioti dell'epoca potevano ancora vedere - iniziò con Tuhutum che smontava da cavallo e conficcava la sua lancia nel terreno, in segno di conquista del paese. Guerrieri ungheresi sono visibili sui lati destro e sinistro dell'obelisco, mentre l'artista ha raffigurato tulipani, melograni e decorazioni ungheresi sul retro del fregio.

Sotto il fregio era visibile l'iscrizione runica, il cui contenuto è descritto più dettagliatamente di seguito. Nella parte inferiore del monumento sono state collocate delle lance, sulle quali sono stati collocati teschi di cavallo scolpiti dallo scultore, nonché resti di sacrifici al dio della guerra.

János Fadrusz - che definì la sua opera un "altare pagano" - si occupò profondamente dell'origine della scrittura runica e della decifrazione delle rune. Uno dei suoi scritti testimonia apertamente della scrittura e della cultura dei nostri antenati, in cui si può leggere: "Si è riscontrato che la scrittura runica non è solo un ricordo, ma un vero tesoro vivente della nazione, e vive ancora tra i popolo ungherese e conserva in modo impeccabile l'antica cultura dei nostri antenati." Fadrusz ha visitato l'Italia, dove ha studiato le relazioni culturali e linguistiche etrusco-ungheresi. Era convinto che abbiamo anche un legame con l'antica cultura egizia, quando la dea Mut era raffigurata dagli egizi come un avvoltoio. Tuttavia, non andiamo così indietro nel tempo. Atteniamoci al fatto facilmente verificabile che gli ungheresi identificano l'uccello turul con il falco pellegrino. Sorge la domanda, perché Fadrusz ha scelto l'avvoltoio come figura del turul? Come accennato in precedenza, la dea egizia Mut è citata anche come la "madre del sole", e la sua forma originaria è personificata dall'avvoltoio, che era il significato del suo nome (madre). Questa scoperta ha guidato Fadrusz quando ha scelto l'avvoltoio - aggiungiamo, erroneamente, anche se con buone intenzioni - come l'uccello turul di Tuhutum Vezér, che occupava il passo Meszesi. In sintesi, Fadrusz pensava di poter trovare l'antenato comune (ungherese-etrusco-egiziano) nella scrittura geroglifica egizia.

Le sculture di János Fadrusz, nato negli altopiani (Potsony), furono completate esattamente centoventi anni fa e furono accolte con entusiasmo dal pubblico in Transilvania. Oltre agli ungheresi di Cluj e Zila, tutti coloro che hanno visto le statue hanno espresso simpatia e sentimenti nazionali, chi non l'aveva vista ha voluto vederla dopo aver appreso la notizia. Non così gli scienziati ugro-finnici dell'Accademia di Budapest. In particolare, il testo runico sul piedistallo del Tuhutum Vezér di Zilah provocò il loro intenso dispiacere. Ricordiamo alcuni pensieri dello scultore János Fadrusz riguardo agli eventi: "Qui in Ungheria, chiunque può scrivere qualsiasi cosa senza danno, con qualsiasi lettera, o da qualsiasi lettera, sia essa greca, latina, armena, russa; ma osa scrivere solo in lettere ungheresi, ti trascineranno subito giù, ti prenderanno in giro e, senza esame, l'importante è: scendi subito! ... perché la cittadinanza globale non è la forza di una nazione, ma lo sviluppo delle forze nazionali... Ebbene, lascia che dicano quello che vogliono, lascia che ognuno vada per la sua strada, ma se tutti qui possono fare ciò che vogliono senza danni , allora anch'io chiedo il diritto a come ungherese, posso ricercare l'età preistorica ungherese, e la ricercherò finché avrò un'anima in me, ma non nelle battaglie di parole, ma nella vita." (È quasi incredibile che già nel 1902 un grande artista come János Fadrusz subisse attacchi indegni. L'articolo citato fu pubblicato sul Budapesti Hírlap il 31 dicembre 1902. La persecuzione della scrittura runica iniziò già dopo il 1848/ Anche la Guerra d'Indipendenza del 1849 ebbe i suoi antecedenti, e la battaglia culturale riguardante la preistoria ungherese e la scrittura runica non si è arrestata fino ad oggi.)


Tuttavia, l'analisi conoscitiva di Gábor Szakács e Klára Friedrich non si è conclusa qui. János Fadrusz cercava un testo per l'altare pagano che immortalasse la storia di Vezér Tuhutum collegata alla Porta Meszesi. Inizialmente volle incidere sulla statua la parte della Gesta di Anonimo che descrive quando Tuhutm (Tétény) attraversò il passo di Meszesi. Durante le sue ricerche, tuttavia, si imbatté nel Codice Karacsay, disponibile nella collezione del suo contemporaneo Pál Király (1841-1902). Lo scultore ha visitato il direttore della scuola di formazione per insegnanti di Budapest Paedagogium, il bibliotecario studioso e sei canzoni selezionate dal codice. È così che Fadrusz scrive delle canzoni del codice. "Così ho cercato forme di lettere antiche che si adattassero meglio a questa vecchia storia. Nella mia ricerca, mi sono imbattuto nell'antica collezione ungherese di Pál Király e nelle belle, antiche canzoni per violino del Codice Karacsay..."

Le sei poesie apparse sulle pagine dell'obelisco di Tuhutum erano intitolate nell'ordine: Su Dio, Fuoco, Terra, Acqua, Lebegő (Aria) e infine sulla Transilvania. Alcuni dettagli di quest'ultima poesia:

"Ascolta, figlio mio, una vecchia canzone su un vecchio violino, che canto in Transilvania.
Molto tempo fa, gli ungheresi vennero da Szcitiábúl contro la loro volontà, come disse il principe Álmos a Turul: questo non è ellenico, c'è un grande pascolo nell'eredità di Átila sulle montagne innevate... Hanno lasciato lì i loro bei parenti ;
Chiamano Tuhutum chief voivode e vanno con grande gioia;
Mend amava (come-) il fatto di essere un forte guerriero. Mend poteva anche proteggere il suo esercito e aveva molte persone fantastiche;
In questa immagine, Tuhutum era il voivoda della Transilvania."

Il codice è stato trovato nel 1888 dall'eredità della famiglia Karacsay. Si deve sapere che dopo il cosiddetto Codex Cicerone, il manoscritto prodotto nei primi anni del 1600 è la seconda opera più lunga conosciuta in scrittura runica. Il codice è composto da 68 pagine runiche e il manoscritto contiene 54 canzoni per violino. Tra questi, János Fadrusz ha selezionato le sei canzoni indicate. (Le canzoni per violino si riferiscono alle canzoni eseguite dai cronisti itineranti del XVI e XVII secolo con accompagnamento musicale.)

Con lo stesso fervore e volontà con cui Fadrusz creò la statua di Tuhutum Vezér, offerta gratuitamente alla città di Zilah, provocò una feroce opposizione negli ambienti accademici. Il dibattito divenne particolarmente acceso quando i nemici della scrittura runica dichiararono che il Codice Karacsay era un falso.

Lo scultore non fu fortunato neanche nel 1902, perché il paese ardeva per la febbre dei festeggiamenti per i 100 anni dalla nascita di Lajos Kossuth. Inoltre, è stato il 70° anniversario della nascita di József Ferenc, che è stato quasi dimenticato insieme a Lajos Kossuth. L'imperatore si offese quindi e non si recò neppure a Cluj, dove si stavano facendo enormi preparativi anche per l'inaugurazione del gruppo statuario di Mattia. Secondo i piani, la statua doveva essere inaugurata dal re. Nel frattempo, Fadrusz è stato colpito da dozzine di attacchi della stampa. Pesti Hírlap ha scritto, tra le altre cose, sulla scrittura runica: "Deve essere raschiato via, se non domani, poi dopodomani, ma poi subito!" All'inaugurazione della statua scoppiò una rissa tra gli studenti di Cluj e gli ussari della Moravia, e si verificarono anche feriti. La folla accaldata è stata calmata da Mór Jókai, che ha preso parte all'inaugurazione della statua di Mattia.

Molte persone sono state onorate alla cerimonia di inaugurazione della statua. Tra questi, János Fadrusz ha ricevuto il più piccolo riconoscimento, la Croce di Ferro. Chi può dire oggi chi ha ricevuto alti riconoscimenti, ma quando vediamo la statua di Mátyás, mi viene in mente un solo nome, quello di János Fadrusz. Dopo i festeggiamenti, è proseguita la campagna diffamatoria contro l'iscrizione sulla statua di Tuhutum e contro la persona di Fadrusz, che ha fatto ammalare l'artista 45enne. Pochi mesi dopo, il 25 ottobre 1903, secondo il referto medico ufficiale, morì per problemi polmonari. Anche quest'anno l'Accademia ha preso una decisione ufficiale, secondo la quale la scrittura runica non è mai esistita tra il popolo ungherese e lo stesso Codice Karacsay è un falso.

Tuttavia, torniamo alla statua di Tuhutum a Zilah. Per la scritta runica che vi si legge, che suscitò grandi polemiche, la figura del condottiero conquistatore Tuhutum, e la persona di János Fadrusz, l'opera superò di gran lunga l'importanza di una statua media, seppur nota. Non sorprende che nel 1927 sia stata presa la decisione di rimuovere la statua. Sfortunatamente, l'intenzione rumena ha incontrato l'intenzione degli scienziati di Budapest impazienti con la scrittura runica ungherese. (Non ci vuole molta fantasia per non stupirsene. Si pensi che nel 2022, un secolo dopo, con la vergognosa rimozione della statua di Turul a Münkacsi, molti intellettuali “ungheresi”, pur non applaudendo pubblicamente, La maledizione di Trianon, la tragedia di questo, ma nel 1927 l'attentato contro la statua non ebbe successo, perché gli ungheresi di Zilah avevano ancora abbastanza forza e volontà nazionale per impedire la rimozione della statua di Tuhutum. Tuttavia, il destino della statua di Tuhutum, che conobbe due guerre mondiali e rivoluzioni, fu segnato nel 1968, sotto la dittatura del "Genio dei Carpazi". Il turul è stato spazzato via in una notte. In modo tale che il piedistallo runico è stato frantumato con un martello e disperso in modo che non possano ancora essere raccolti. Un pezzo dell'obelisco - che conteneva anche un testo - è stato trovato a dieci chilometri da Zilah da un residente locale e portato al museo. L'archeologo István Bajusz ha stabilito che il testo sul frammento fa parte del poema sul fuoco. Sono dovuti passare quattro decenni - che non sarebbero bastati se non ci fosse stato un cambio di regime, se non ci fosse stata la rivoluzione rumena e se Ceausescu non fosse stato mandato a morte - perché Turul Zilah rinascesse. All'inizio del 21° secolo è nata l'idea di ricostruire lo Zilahi Turul. Sebbene la statua fosse destinata a essere collocata nel Parco Wesselényi il 9 novembre 2008, alla fine ha trovato la sua collocazione definitiva nel giardino della Chiesa riformata di Zila. La statua turul rifusa si trova su una colonna di quercia alta due metri. Sulla colonna sono stati incisi i tre anni che riassumono gli eventi salienti della storia della statua di Tuhutum: 1902-1968-2008.

La cronaca di Anonymus, riguardante anche Tétényt, ha suscitato molte discussioni tra gli studiosi dei posteri. "Tétény divenne figlio di Horka, Horka e Gyula e Zombor. Gyula aveva due figlie: una si chiamava Karold e l'altra Sarolt. Sarolt era la madre del re Saint István. E il figlio di Zombor è il giovane Gyula, che è il padre di Bolya e Bonyha, durante il quale Szent István ha portato la terra oltre la foresta sotto il suo controllo. Ha poi portato lo stesso Gyula legato in Ungheria e lo ha tenuto in prigione per il resto della sua vita... anche se apparteneva ai parenti di sua madre." Non c'è dubbio che Sant'István fosse il nipote del nostro re Gyula (correttamente Gyula dalla Transilvania), cioè il pronipote di Vezér Tétény.

Autore: storico Ferenc Bánhegyi

(Immagine di intestazione: köztérkép.hu)

Le parti della serie finora pubblicate possono essere lette qui: 1., 2., 3., 4., 5., 6., 7., 8., 9., 10., 11., 12., 13., 14., 15., 16., 17., 18., 19., 20., 21., 22., 23., 24,, 25., 26., 27., 28., 29/1.,29/2., 30., 31., 32., 33., 34., 35., 36., 37., 38., 39., 40., 41., 42., 43., 44.