Między poszczególnymi krajami Europy istnieją ogromne różnice historyczne i polityczne, ale generalnie charakterystyczne jest stopniowe odchodzenie Zachodu od tradycji i kultury judeochrześcijańskiej. Tak zwana świecka nietolerancja stała się w Europie Zachodniej trendem, którego istotą jest to, że pewne silne wpływy ideologiczne prowadzą do spychania religii chrześcijańskiej na dalszy plan. Madeleine Enzlberger, szefowa Europejskiego Centrum Monitorowania Nietolerancji wobec Chrześcijan (OIDAC) z siedzibą w Wiedniu, mówiła o tym wszystkim w niedzielnym programie prasowym Kossutha Rádó w związku z publikacją najnowszego raportu organizacji badającego dyskryminację chrześcijan.

Ich raport został również opublikowany na węgierskiej stronie internetowej, a tytuł raportu brzmiał: przemoc wobec chrześcijan nasila się w pięciu krajach europejskich. Jakie są dla ciebie główne wnioski i ustalenia z ich ostatniego raportu?

- Zbadaliśmy sytuację we Francji, Niemczech, Hiszpanii i Szwecji, a także w Wielkiej Brytanii i niestety musieliśmy stwierdzić, że od 2019 do 2020 roku liczba aktów przemocy wzrosła o około 70 proc. Ale co rozumiemy przez przemoc? Z jednej strony mamy na myśli liczne formy przestępstw z nienawiści, przy których definiowaniu współpracujemy również z OBWE. Definicja przestępstwa z nienawiści; przestępstwo motywowane uprzedzeniami wobec odrębnej grupy. Tak więc w tym przypadku przemoc nie oznacza tylko fizycznego znęcania się jednej osoby nad drugą – co na szczęście nie jest zbyt częste, gdy rozważamy przestępstwa z nienawiści wobec chrześcijan. To, czego często doświadczamy, to wandalizm kościołów i budynków chrześcijańskich. Na przykład, na podstawie zestawienia francuskiego Ministerstwa Spraw Wewnętrznych z 2019 r., co najmniej jeden kościół lub budynek chrześcijański był niszczony każdego dnia w kraju, co jest bardzo znaczącą liczbą.

Madeleine Enzlberger dodała, że ​​stwierdzono również dwa główne elementy napędzające te przypadki.

„Jednym z nich jest to, co nazywamy świecką nietolerancją, podczas gdy drugi opiera się na islamie. W przypadku aktów przemocy główną siłą napędową są te pierwsze, przypadki kontrolowane przez świecką bezbożność”.

Czy badają, kim są sprawcy tych aktów wandalizmu? Na przykład młodzi ludzie, którzy uważają, że niszczenie chrześcijańskiego pomnika lub budynku to świetna zabawa?

– Tak, czasami są to nastolatki, ale zwykle nie zaliczamy ich do przemocy wobec chrześcijan, zwłaszcza jeśli okaże się, że sprawcami były naprawdę dzieci lub nastolatki. Chcemy mieć pewność, że rejestrujemy jedynie uprzedzenia wobec kościoła jako instytucji i religii chrześcijańskiej jako takiej. Wynika z tego, że za popełnionymi przypadkami stoi wiele lewicowych grup ekstremistycznych, zwłaszcza gdy przyczyną są aborcja, małżeństwa homoseksualne i podobne tematy.

Innymi słowy, czy mówimy o ludziach, którzy świadomie celują w kościoły i wszystko, co kościół jako religia dla nich znaczy?

"Tak." Przestępstwa z nienawiści są zawsze również przestępstwami informacyjnymi, za pomocą których zamierzają wysłać wiadomość do całych grup, na przykład grup opartych na wspólnej religii. Powiedzmy, że najłagodniejszym przesłaniem jest to, że „tylko płonący kościół jest dobrym kościołem”. Ale jest też niefortunna liczba podpaleń, zwłaszcza we Francji. Jednak przemoc to nie jedyny problem, jaki dostrzegamy. Jest wiele przypadków, w których dochodzi do łamania wolności i praw człowieka chrześcijan. Najczęściej chodzi o wolność wyznania, ale obejmuje też kwestie wolności sumienia.

Prawa rodzicielskie są regularnie łamane, podobnie jak różne inne wolności. Głównym tego powodem jest to, że świecka nietolerancja stała się europejskim trendem, którego istotą jest to, że siłą napędową sekularyzacji jest silny czynnik ideologiczny.

Ideologia może występować w bardzo radykalnej formie, która definiuje się przeciwko religii w ogóle, ale przede wszystkim przeciwko chrześcijaństwu.

Czy „społeczeństwa chrześcijańskie”, które zbudowane są na judeochrześcijańskiej religijności, nadal mogą być nazywane społeczeństwami chrześcijańskimi, kiedy takie zjawiska pojawiają się w coraz większej liczbie? 

- Cała Europa ma żydowsko-chrześcijańską przeszłość historyczną i uważam, że każdy kraj należy rozpatrywać osobno. W przypadku każdego z nich trzeba też wziąć pod uwagę własne środowisko społeczne, własną kulturę, historię i system polityczny. Różnice między, powiedzmy, Niemcami i Francją są ogromne. O ile Francja charakteryzuje się bardzo charakterystycznym specyficznym systemem, laickim, którego częścią jest to, że państwo jest właścicielem większości majątków kościelnych, o tyle w Niemczech relacje między państwem a kościołem są zupełnie inne. Czynniki te kształtują formę, w jakiej przejawia się nietolerancja wobec Kościoła. Jest to również obecne we Francji, ale na przykład w Niemczech istnieje bardzo wysoki wskaźnik autocenzury wśród chrześcijan, choć nie w równym stopniu w zachodniej i wschodniej części kraju. Istnieją więc ogromne różnice historyczne i polityczne między poszczególnymi krajami, ale charakterystyczne dla całej Europy jest to, że Zachód stopniowo odchodzi od tradycji i kultury judeochrześcijańskiej.

 „Podobieństwa są bardzo wyraźne. W Europie widzimy łagodne prześladowania, na przykład w miejscu pracy, powiedzmy w dziedzinie medycyny”

Benedykt Kiely, katolicki ksiądz z Londynu , powiedział niedzielnej gazecie .

„W niektórych krajach lekarze – ze względu na swoje przekonania moralne – są zmuszani do rezygnacji z pracy, bo np. odmawiają wykonywania aborcji. Na konferencji usłyszeliśmy, jak Paivi Rasanenowi, posłowi do fińskiego parlamentu, grożono więzieniem tylko dlatego, że cytował Biblię. Nikomu więc obecnie nie grozi prawnie ścięcie głowy za wiarę. Jednak wszystko dzieje się etapami. Dla podobieństw zwykle podaję przykład, że w krajach z większością muzułmańską chrześcijanie są zawsze obywatelami drugiej kategorii, zawsze cieszą się mniejszymi prawami, w mniejszym lub większym stopniu, i nie ma od tego wyjątków. Powoli obserwujemy, jak to się dzieje w Europie. To, że chrześcijanie stają się, jeśli nie prześladowaną mniejszością, to niższymi rangą i mniej niż pełnoprawnymi obywatelami, jest ich wiarą”.

„Na Bliskim Wschodzie osobiście widziałem ogromną pracę wykonywaną przez Węgry. Często słyszałem wyrazy głębokiego uznania dla Węgier w Iraku i Syrii. Pewien iracki biskup powiedział mi, że ze wszystkich krajów na świecie, najbardziej szanuje go Węgry. Węgry są doskonałe, a Węgrzy mogą być bardzo dumni z pracy, jaką wykonują na rzecz prześladowanych chrześcijan” – wyjaśnił Benedict Kiely.

Źródło: Kossuth Rádió / hirado.hu

Zdjęcie na okładce: Ilustracja / Katolicka diecezja El Paso