„Naród, który nie zna swojej przeszłości, nie rozumie swojej teraźniejszości i nie może tworzyć swojej przyszłości!”
Europa potrzebuje Węgier i Polski... które nigdy nie dały się pokonać.

Nie możemy dążyć do kompletności w zakresie stosunków węgiersko-polskich, bo to wymagałoby objętości całej książki. Mimo to tej części musimy poświęcić kilka stron, dlatego podzieliliśmy ją na dwie części. W codziennych wiadomościach, zwłaszcza w odniesieniu do europejskiej roli V4, często mówi się, że Węgry i Polska „odstają” od głównego nurtu europejskiego życia politycznego, o którym mówi się, że jest zjednoczone – ale bynajmniej nie. Jeśli tak jest i taka jest rzeczywistość, to musi być ku temu powód. Dzisiejsza młoda osoba narodziła się w politycznej, kulturowej i historycznej rzeczywistości ostatnich trzech dekad. Co więcej, jeśli opiera się tylko na często jednostronnych źródłach wiadomości w Internecie, może być nawet irytujące, dlaczego jego własny naród i jego przywódcy – czy to węgierscy, czy polscy – sprzeciwiają się celom „rozwiniętego Zachodu”. Mieszkańcy Europy Wschodniej, którzy w młodym wieku przeżyli „zmianę reżimu” w latach 1989-1990 /ja, autorka, zaliczam się do takich młodych ludzi/, traktowali organizację społeczną i styl życia zamożnych krajów na zachód od nas z dużymi oczekiwaniami i tęsknota za lepszym życiem.

Ówczesna młodzież - obecnie głównie dziadkowie i emeryci - jest bardzo rozczarowana. Szczególnie obywatele dwóch krajów, Węgier i Polski, najodważniej i najgłośniej okazują to poczucie rozczarowania życiem. Jednym ze źródeł tej odwagi jest świadomość, że jeśli nie zawiedliśmy się przez tysiąc lat, to nie zawiedziemy się i teraz. (Przypomnijmy sobie tylko wydarzenie opisane w rozdziale o wyprawie mongolskiej, podczas którego Batu Khan najpierw zaatakował Polaków, a dopiero potem swój pierwotny cel, Królestwo Węgier. Ponieważ bał się, że Polacy pomogą krajowi Béli IV. XX w. odwołujmy się tylko do podobnych wydarzeń, bo o nich będzie mowa w rozdziale. Gen. Piłsudskiemu powierzono dowództwo nad wojskami polskimi po Wielkiej Wojnie. Kiedy w czasie wojny inwazja na Polskę prowadzona przez Lenina Hitlera i Stalina prawie zniszczyła Polskę w czasie II wojny światowej, tylko Węgry udzieliły pomocy i schronienia uciekającym Polakom.A korzenie Węgier rewolucja 1956 roku rozpoczęła się od wydarzeń polskiego powstania w Poznaniu.

Jeden z najaktywniejszych i najskuteczniejszych zespołów współpracy i przyjaźni węgiersko-polskiej, dodajmy siedmiogrodzkiej, powstał z inicjatywy pochodzącego z Kalotaszeg Mártona Okosa. Kiedy w 1989 roku Márton Okos i Gábor Juhos przywieźli pieszo „Skargę Węgrów mieszkających w Siedmiogrodzie” do Paryża, było to przedsięwzięcie na tak wielką skalę, że wyrosło z niego kilka inicjatyw. Prawie 1500 km pokonanych na piechotę w naturalny sposób wyrażało też krwawą, niesprawiedliwą decyzję Trianon. W 2017 roku Márton Okos miał lwi udział w ogłoszeniu i organizacji św. László . Następnie w 2019 roku zainicjował organizację Bocskiej . Wielokrotnie II. , założone przez Mártona Okosa, nieustannie oddaje hołd historycznej roli Ferenca Rakoczego, Istvána Batorego i Józsefa Bema, a także, na szczęście, niewyczerpanej pamięci wielu polskich i węgierskich patriotów. W 2021 roku możemy być świadkami i brać udział w wydarzeniach Roku Pamięci Batorego.

Przed omówieniem stosunków węgiersko-polskich „obowiązkowo” należy przytoczyć znane powiedzenie, zgodnie z którym „Polacy i Węgrzy to dwaj dobrzy przyjaciele, którzy razem walczą i piją wino”. (Polak, wegier, dwa bratanki, i do szabli, i do szklanki.”) Dzieło wzniesione w Győr jest nieskazitelnym symbolem tej przyjaźni. Pomnik, który został odsłonięty 24 marca 2006 r., oraz jego liczne odpowiedniki z podobnymi symbolami w obu krajach przypominają, że 23 marca został ogłoszony dniem przyjaźni węgiersko-polskiej.

Współpracę na szczeblu państwowym wyraża Fundacja Felczaka, która powstała w Krakowie w 2016 roku z inicjatywy premiera Węgier. Wacława Felczaka , w wyniku spotkania okolicznościowego pt. Europa Środkowa – losy regionu w nurcie historii, powstała później jedna instytucja w Warszawie i Budapeszcie. CLXVI z 2017 roku ogłoszony w węgierskim dzienniku. Ustawa o przyjaźni węgiersko-polskiej, zachowaniu, prezentacji i rozwoju dziedzictwa kulturowego i historycznego, a także przetargi na wsparcie młodych profesjonalistów. Sejm warszawski uchwalił podobną ustawę w 2018 roku.

Jednym z rezultatów tego była zakrojona na szeroką skalę konferencja węgiersko-polskich historyków pt. „Sieć relacji”, która została zorganizowana w auli Węgierskiej Akademii Nauk w październiku 2019 r. W 12 działach wygłoszono 48 wykładów na temat wydarzeń wspólnej historii od X wieku do współczesności.

Mówiąc o stosunkach węgiersko-polskich, nie można pominąć nazwiska i działalności Konrada Sutarskiego Autor, który założył muzeum, wydał dziesiątki książek i „dwa kraje zna jak swój”, ujawnia wspólną przeszłość narodu węgierskiego i polskiego oraz ważne punkty łączące.

Należy wspomnieć, że nazwa polska jest używana tylko przez nas, Węgrów, ponieważ we wszystkich innych językach nazwa kraju jest pisana i wymawiana jako Polonia. (Mężczyźni nazywają się Polakami, kobiety Polką.) Kolebką państwa polskiego jest ziemia gnieźnieńsko-poznańska, gdzie mieszkali Polacy. Teren Krakowa zamieszkiwali Wislanowie. W rejonie Halicy, Ladomeru i Przemyśla zdobywcy Węgrzy poznali lud, który tworzył ten kraj, a byli to Lenzianie. W języku węgierskim zachowała się nazwa narodowa „Polengyel”.

Dziś na Węgrzech mieszka kilkanaście tysięcy Polaków. Jednak według danych spisowych tylko blisko 3000 osób określiło się jako Polacy. Znaczenie i działalność małej diaspory wykracza daleko poza jej wielkość.

Epoka Arpadów

Początków relacji między dwoma narodami można doszukiwać się w spotkaniu Arpadów i Piastów . Splatanie rodów obu dynastii rozpoczęło się już księcia Gézy , kiedy to poślubił Adelajdę , córkę polskiego księcia. Więzy rodzinne dodatkowo wzmocnił fakt, że Boleszláv Vitéz ożenił się z siostrą króla Szenta Istvána Z tego małżeństwa narodził się książę Bezprym , który pod opieką Istvána znalazł schronienie przed polskimi konfliktami domowymi. Od króla węgierskiego otrzymał majątek na północnym brzegu Balatonu i można przypuszczać, że polski książę był imiennikiem zamku Veszprém.

Wojciech , który przybył na Węgry w 955 roku . Katedra Arcybiskupia w Ostrzyhomiu została konsekrowana ku czci św. Wojciecha na wzór polskiego arcybiskupstwa gnieźnieńskiego. W 997 roku Wojciech wraz z młodszym bratem udał się do Polski, gdzie kontynuował działalność prozelitologiczną. Jednak mieszkający w ujściu Wisły Prusacy ich wymordowali. Wojciech jest również czczony przez Polaków jako święty narodowy.

Dobrych stosunków między dwoma narodami nie da się wytłumaczyć jedynie racjonalnymi argumentami i konkretnymi wydarzeniami historycznymi. Przecież gdy koronę zrobił dla Polaków II. Papież Szilveszter wysłał go Węgrom - co prawda dzięki śnie - co wywołało niechęć Polaków. Te dwa narody mają świat charakterów, którego nie można wytłumaczyć racjonalnymi argumentami. Na przykład miłość do konia, sposób ubierania się, posługiwanie się szablą, sztuki zdobnicze, rozwój pospolitej szlachty, umiłowanie ojczyzny i wolności, poczucie pokrewieństwa z innymi, nieustanna walka przeciwko wielkim mocarstwom nacierającym z obu stron. Nie ma drugiego takiego w Europie. (Mniej o tym mówimy, ale książę Imre ożenił się też z polską księżniczką.)

Kiedy król István był już prawie śmiertelnie chory, w 1037 roku miał jeszcze dość sił i mocy, by z kraju trzech synów Vazula András, Béla i Levente znaleźli schronienie na ziemiach polskich, których znaczenie jest nie do przecenienia, gdyż ród Árpádów wymarłby wraz z nimi. W 1046 książę András pokonał Piotra i dzięki tej pomocy mógł objąć tron ​​węgierski. Andrása I (1046-1060) stało się zalążkiem dalszych sporów o tron. Wszak nie stanął przy buncie prowadzonym przez Vatę, który pomógł mu zasiąść na tronie, ale jego pierwszym zadaniem było jego obalenie. Później, wbrew obietnicy, przekazał tron ​​nie swemu młodszemu bratu Béli, lecz synowi Salamonowi .

Książę Béla, kolejny syn Vazula, który również uciekł do Polski, ożenił się z II. Mieszko (1025-1031) córka polskiego władcy Rycheza . Z małżeństwa tego urodziło się siedmioro dzieci - trzech chłopców i cztery dziewczynki. Wśród nich Géza był pierworodnym, który słusznie zasłużył na przydomek „Magnus” ze względu na swoje cechy fizyczne i psychiczne. Na szczęście dla Węgrów, po przedwczesnej śmierci króla Gézy (1074-1077), na tron ​​węgierski wstąpił László

świętym László (1077-1095), który aż do XX wieku miał wpływ na moralną, kościelną i militarną obronę narodu Tak jak Węgrzy wcześniej wypędzili Piotra z Wenecji z pomocą Polaków, w 1074 Géza i László również odnieśli zwycięstwo przy polskim wsparciu wojskowym nad węgiersko-niemiecką armią Salomona pod Mogyoród. Uczynił króla László patronem nie tylko Siedmiogrodu i Węgier, ale także Polski. Kampania Szenta László w 1092 r. przeciwko Halics i Rosjanom zakończyła się sukcesem, ale w następnym roku wdał się w polskie konflikty domowe. Jednym z takich wydarzeń, odnotowanym w kronice Képes, było oblężenie Krakowa.

W Peszcie, na 15 placu Márciusa, obok Parafii Głównej Najświętszej Marii Panny, znajduje się św. Kingi . Posąg z białego wapienia IV. Przedstawia córkę króla Béli, patrona Polski. króla Bolesława V , Kinga przez całe życie służyła narodowi polskiemu i węgierskiemu oraz jego krewnym. Szczególnie wyróżniał się wspieraniem ubogich i Kościoła.

Według legendy, gdy Kinga odwiedziła dom, w towarzystwie ojca odwiedził kopalnie soli w Maramaros. Poprosił króla o podarowanie mu w prezencie kopalni soli, aby mógł zabrać ze sobą bryłę soli do Krakowa. ŁUK. Béla spełniła prośbę córki. W Aknaszlatinie kopalnia soli, którą Kinga otrzymała w prezencie, nadal nazywa się Kinga-tárna. Na znak objęcia kopalni Kinga zdjął obrączkę i wrzucił ją do kopalni. w jednym z wydobywanych bloków solnych znaleziono pierścionek Kingi (jak Polacy nazywają go Kunigunda

Podczas wspomnianej już wizyty mongolskiej polska para królewska – Boleszláv V i Kinga – uciekła do Podolina w Szepiszé, a następnie do zamku Csorsztin nad brzegiem Dunajca. Seria polsko-węgierskich małżeństw nie zakończyła się na Kingi. Błogosławiona Jolanta IV. Druga córka Béli została żoną księcia kujawskiego Bolesława Jámbora. (Kujávia leży na zachód od Wisły, na terenie Polski Środkowej). Książęta, IV. Zięciowie Béli udzielili znaczącej pomocy królowi węgierskiemu podczas II wojny światowej W bitwach z królem czeskim Ottokarem.

Wiek Anjou

Caroberto z neapolitańskiej gałęzi rodu Andegaweńskiego, wspierany przez papieża, wyszedł zwycięsko z walki o tron ​​węgierski. Zapisany również jako Róbert Károly, Károly I (1308-1342) wstąpił na tron ​​węgierski. Wcześniej kraj, który pogrążył się w chaosie w wyniku sporu o tron, został z powodzeniem w ciągu kilku lat uporządkowany przez króla Anjou. Kiedy Róbert Károly stworzył „cenne Węgry”, postawił je na mocnych podstawach ekonomicznych i zorganizował nowy typ armii do ich obrony. Miał problemy, jego opozycja była znacznie silniejsza pod koniec ery Árpádów z małymi królami, którą zakończyła bitwa pod Rozgony w 1312 roku. Károly I, jeśli nie definitywnie, osiedlił baronów. W szczególności zepchnięcie rodu Csáków na dalszy plan stworzyło okazję do stworzenia jedności kraju.

Z punktu widzenia naszego tematu interesująca jest przede wszystkim polityka zagraniczna króla Węgier. W 1335 Károly I zaprosił go do Wyszehradu III. Kázmér Polak i János Czech. Już w 1320 roku Károly Anjou poślubił Erzsébet Lokiet króla Ulászló, który zjednoczył Polskę . Róbert Károly udzielił znaczącej pomocy teściowi w zjednoczeniu kraju. Wśród traktatów zawartych w Wyszehradzie korzystnych dla Węgrów było to, że w przypadku śmierci Kázméra bez syna, tron ​​polski mógł zasiąść król węgierski lub jego następca.

(Spotkanie królów w Wyszehradzie, zwołane w 1335 r., nadal ma ogromne znaczenie, gdyż to jemu zawdzięcza ideę i nazwę ugrupowania politycznego tzw. - i warunków geograficznych, może to być nawet V5, gdyby Włochy dołączyły.)

Przywiązanie królów Andegaweńskich do Polaków i spektakularne zacieśnienie stosunków polsko-węgierskich przypisuje się Ludwikowi Wielkiemu W osobie „węgierskiego cudzoziemca” więź pokrewieństwa i przyjaźni, jakiej doświadczyliśmy ze Szentem László, powtórzyła się na kilku liniach. Z jednej strony można powiedzieć o Lajosie Nagy po matce, że jego językiem ojczystym był również język polski. Z drugiej strony wzorem króla Ludwika w prawie wszystkich jego działaniach był król święty László. Można to powiedzieć o epoce rycerskiej, bo za László nie można było o tym mówić, ale czyny świętego króla, jego osiągnięcia moralne, religijne i militarne stworzyły żywy przykład dla króla Ludwika. (Dla kompletności zauważmy, że chociaż Ludwik Wielki odegrał znaczącą rolę w naśladowaniu króla László, Róbert Károly, a później Zsigmond z Luksemburga, również uważali św. László za wzór do naśladowania).

Król Polski Ludwik Wielki (1370-1382) przywiązywał dużą wagę do rozwoju stosunków kulturalnych w latach węgiersko-polskiej unii personalnej.
Przybywający do Budy mistrzowie włoscy, zwłaszcza złotnicy, pracowali także na dworze krakowskim .

Stosunki kulturalne uległy dalszemu wzmocnieniu, gdy III. (Nagy) Kázmér założył w Krakowie uniwersytet, który często odwiedzali również węgierscy studenci.
Duże znaczenie miały relacje między organizacjami Kościoła chrześcijańskiego, wśród których wyróżnia się rola Zakonu Paulinów. Powstały na Węgrzech zakon monastyczny wykroczył poza Węgry dopiero w Polsce, kiedy w 1380 r. paulinowie ufundowali klasztor na Jasnej Górze. Organizacja paulistów na przestrzeni wieków rosła w siłę w Polsce i słabła na Węgrzech. Tak się złożyło, że w 1934 r. przybyło z Częstochowy do naszego kraju szesnastu paulinów, aby przywrócić działalność zakonu na rzecz chrześcijaństwa.)

Kiedy Ludwik Wielki został królem Polski, Diósgyőr powstał jako jeden z ośrodków Królestwa Węgier, który znajdował się „w połowie drogi” między Budą a Krakowem. Węgierski król postawił również stopę w Dalmacji, co nie spodobało się Republice Kalabrii, Wenecji. Bogate miasto handlowe przypuściło atak na Węgry w 1372 roku, ale Ludwik Wielki bronił swojego kraju. „Chrześcijańska” Wenecja nie cofnęła się przed zawarciem sojuszu z Turkami przeciwko Węgrom. Kiedy i to nie przyniosło rezultatów, pozostało ostatnie rozwiązanie, które znali najlepiej, trucizna. Wenecka Tajna Rada zleciła weneckiemu szlachcicowi Julianowi Baldachini Powstanie Ludwika Wielkiego w Europie Środkowej nie było przychylnie postrzegane przez książąt mocarstw zachodnich, więc śmierć wielkiego króla nie była dla nich wielkim smutkiem.

Trzeba wiedzieć, że małe kościoły zbudowane w czasach św. László przetrwały i zostały odnowione w taki sposób, że zostały zachowane dla potomności przez mistrzów budowniczych Lajosa Nagy. A tym bardziej warto wiedzieć, że większość domów bożych, na których ścianach widać scenę ratowania dziewcząt z Kerles (Cerhalm), została zbudowana w okresie Anjou. Książę László, bo nie był jeszcze królem, swoją reputację, imię i wielką popularność zbudował na bitwie pod Cserhalm. Większość fresków znalazła się na ścianach kościołów w XIV wieku – za sprawą Ludwika Wielkiego.

Kult króla Ludwika Wielkiego dla László, który obejmował prawie całą Europę, ukształtował się św. Jadwigi Kiedy Ludwik zmarł w 1382 roku i nie miał syna, tron ​​polski odziedziczyła Jadwiga. Ulászló Lokietek (Kis) Jagiello (1377-1381) był rówieśnikiem króla Ludwika i założycielem dynastii polsko-litewskiej. Wielki Książę Litewski pod koniec życia zbudował w Wilnie pierwszą kaplicę László. Poprzez Lajosa Wielkiego i jego córkę Jadwigę, która była wówczas jeszcze „pogańskim” władcą, prosił świętego László o niebiański patronat, aby Litwini mogli przyjąć chrześcijaństwo. II. Ulászló Jagiello (1386-1434), założyciel unii polsko-litewskiej, ożenił się z Jadwigą i wspólnie stworzyli największe państwo chrześcijańskie w Europie. Jadwiga, która Jadwiga (1384-1399), była czczona przez Litwinów jako święta po jej śmierci na początku 1399 roku. (Jednak został kanonizowany dopiero przez papieża Jana Pawła II w 1997 r.) Jagiellonowie przyjęli imię (U)lászló od imienia św. László.

Kościół Świętych Węgierskich. Kościół osady Kisárva, która kiedyś należała do historycznych Węgier, został zbudowany po 1650 roku. Malowany, kasetonowy Dom Boży jest jednym z najpiękniejszych i najbardziej kolorowych kościołów w Kotlinie Karpackiej. Mieszkańcy Kisárvy, czyli Orawki, należącej do Polski od 1920 roku, wiernie pielęgnują pamięć o węgierskich świętych. Mieszkający tam górale do dziś nie zaprzeczają przynależności swoich przodków do Królestwa Węgier. Około pięćdziesięciu węgierskich świętych w tak małym kościele nie występuje nigdzie indziej. św. Jana Chrzciciela, położony w najbardziej wysuniętej na północ osadzie, słusznie nazywany jest „najbardziej węgierskim kościołem”.

Autor: Ferenc Bánhegyi

Z dotychczas opublikowanymi fragmentami można zapoznać się tutaj: 1., 2., 3., 4., 5., 6., 7., 8., 9., 10., 11., 12., 13., 14., 15., 16.

(Zdjęcie w tle: MTI)