"Eine Nation, die ihre Vergangenheit nicht kennt, versteht ihre Gegenwart nicht und kann ihre Zukunft nicht gestalten!"
Europa braucht Ungarn ... das sich nie besiegen ließ
Das Konzil von Trient. Der Beginn der Gegenreformation in Europa. Katholische Erneuerung in Ungarn
Das Konzil von Trient (1545 – 156 3)
Nach der Aktion Márton Luther /1517/ mussten fast bis die römisch-katholische Kirche die Versammlung organisierte und dann einberief, die brachte Konzil von Trient . (Das heutige Trentino , eine Stadt am Fuße der Alpen Norditalien
.) Die Synode ist die Hauptversammlung der Kirche, an der führende Priester dem Papst an der Spitze teilnehmen . Hier werden die wichtigsten religiösen disziplinären und organisatorischen Aufgaben besprochen .
römisch- katholische anderthalb Jahrtausende lang in Trägheit und Bequemlichkeit versunken war , wurde durch die von außen kommende Reformation erschüttert . Es war Roms „Glück“, dass die Ansichten Luthers und Calvins radikal voneinander abwichen und sich in vielen Punkten sogar widersprachen. Luther bekennt sich sogar: „Ich selbst bin die Erklärung meiner Lehren!“ Calvin ging jedoch noch weiter, als er lehrte, dass die Kirche tief in jeden Teil des privaten und öffentlichen Lebens eindringen sollte.
Die reformierenden protestantischen Kirchen geben Rom ein Beispiel dafür, dass es viele unnötige Elemente in der Liturgie gibt. Erneuerung kann nur erreicht werden, wenn einige Praktiken, die für gewöhnliche Menschen oft unverständlich waren, aus dem Gottesdienst herausgelassen werden.
Der Ort des Konzils von Trient, die Kathedrale San Cataldo im 19. Jahrhundert. Der Sitzungssaal der Synode mit den 255 beratenden Hohepriestern. (Matthias Burglechner)
Wenn wir über die rasante Ausbreitung der Reformation sprechen, bleibt in den meisten Köpfen das Bild, dass ganz Europa in ähnlichem Maße von der protestantischen Religion erobert wurde. Die Realität war jedoch, dass das katholische Überleben viel größere Gebiete und Massen umfasste, als wir uns nach der protestantischen Eroberung vorstellen würden. Die Bevölkerung Europas im 16. Jahrhundert kann auf rund 95 Millionen geschätzt werden. Davon hatten Spanien und Portugal, die ein ganzes Weltreich umfassen, 10 Millionen Einwohner. Der andere Mittelmeerstaat, Italien, war mit seinen 13 Millionen katholischen Einwohnern die am dichtesten besiedelte Region Europas. Die bevölkerungsreichste Stadt Europas im 16. und 17. Jahrhundert. Jahrhunderts war es Neapel mit dreihunderttausend Einwohnern. Frankreich, das ebenfalls katholisch geblieben ist, hat 16 Millionen Einwohner. Das Deutsche Reich von 20 Millionen wurde geteilt. Die meisten nördlichen Teile konvertierten zum protestantischen Glauben, im süddeutschen Bayern blieb nach kleineren Kriegen die katholische Religion erhalten. (Daten von Konrád Szántó)
Die ersten Erfolge der Reformation erfüllten die protestantischen Gläubigen und ihre Führer mit großer Hoffnung. In den 1570er Jahren regierten sie viele Länder mit einem Anteil von etwa 40 %. Bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts sank dieser Anteil in Europa dank der erfolgreichen Politik der Gegenreformation auf unter 25 %. Der Kampf zwischen Religion und Religion wurde durch zwei verheerende Ereignisse verändert. Eine davon war die große Pest, die vor allem in den Mittelmeerländern – Spanien und Italien – ihren Tribut forderte. Diese biologische Katastrophe betraf jedoch nicht nur die von Katholiken dominierte Region, sondern auch die reformierten Regionen. Infolge des Krieges breitete sie sich in den Ländern des Deutsch-Römischen Reiches aus. Das andere verheerende Ereignis war der auf deutschem Boden tobende Dreißigjährige Krieg (1618-1648), der wegen des Verlustes von fast 13 Millionen Menschen auch „Europas Erster Weltkrieg“ genannt wurde. Zu Recht, denn Deutschlands Bevölkerung ist von 20 Millionen auf 7 Millionen geschrumpft. (Daten von Pierre Chaunu) Die beiden verheerenden Ereignisse hängen zusammen, denn wo sich dichte Menschenmassen bewegen - das ist das Militär - ist es unvermeidlich, dass die Pest in die Kaserne gebracht wird. In Ungarn wurde während der 1552 beginnenden Burgenkriege – etwa bei der Belagerung von Eger – auch das türkische Heer durch die Pest dezimiert, die das sich zurückziehende türkische Heer dann mit sich nach Konstantinopel schleppte.
Holzschnitt zur Veranschaulichung der Verwüstung durch die Pest. Beerdigung der Pesttoten (semmelweismuzeum.blog.hu)
Die katholische Erneuerung
, die 18 Jahre dauerte von scharfen Debatten, dem Tod von vier Päpsten und Brüchen , wurde von IV. Es wurde von Papst Pius geschlossen. Die Hauptpunkte bewirkten wirklich eine Veränderung im Vergleich zur Zeit von Leo X. Das erste ist, dass ein Katechismus , der die katholische Lehre und moralische Prinzipien beinhaltete . Die Priesterausbildung spielte eine herausragende Rolle . Religionsunterrichts in der Kirche wurde großer Wert gelegt . Außerdem Hohepriester nur eine Würde innehaben mussten sich um die Angelegenheiten ihrer . Eine Liste verbotener Bücher wurde erstellt , „ketzerische“ Bücher wurden in den Index aufgenommen. Sie befürworteten die Einrichtung von Druckereien , da sie Rolle des Buches und des Lesens der Protestanten . , Reliquien und Heiligenbildern herausragende Rolle , allen der Marienverehrung . Der Abschiedskarten .
Die „ ersten “ katholischen Bibelübersetzungen wurden nach protestantischem Vorbild geboren . (Die Vulgata ist die lateinische Übersetzung der Bibel, die im 5. Jahrhundert entwickelt wurde . des 16. Jahrhunderts sind eigentlich keine Neuschöpfungen, sondern der mehr als tausend Jahre alten Vetus Latina in der neue katholische Die Inquisition , die die schwerste Bestrafung ist, über die berichtet wurde, wurde der Autorität des Papstes .
Wappen der Gesellschaft Jesu (1586) Hl. Ignatius von Loyola, Ordensgründer Titelblatt der Ratio atque institutio studiorum Societatis Iesu, der 1599 eingeführten und lange gültigen Studienordnung der Jesuitenschulen
Die Hohepriester wussten, dass es zwecklos wäre, Dekrete zu erlassen und wohlklingende Punkte um der Erneuerung willen zu formulieren Befehle , keine Menschen die Trident-Entscheidungen umsetzen könnten . Für diese Aufgabe
wurde es bereits 1540 von III . Papst Paul der Jesuitenorden . Aufgabe des Ordens , also der Gesellschaft Jesu war es nicht nur, der Reformation zurückzudrängen sondern die katholische Religion in der ganzen Welt – vor allem in den spanischen und portugiesischen Kolonien Apropos Jesuiten, wir kommen um das für unser Thema wichtige Leben des Ignatius von Loyola Der Adlige baskischer (nicht-spanischer) Herkunft Militär und praktizierte mit großem Vergnügen die Waffenwissenschaft. vielen blutigen Schlachten teil, lernte die Geheimnisse der Liebe kennen und war einer der Ersten im Krieg. An Pfingsten 1521 traf ihn eine französische Kanonenkugel am Bein, was das Leben des bis dahin eitlen Soldaten radikal veränderte. seine Genesung für ein himmlisches Wunder und diente fortan nicht mehr dem König von Spanien, sondern Jesus, dem Herrn des Himmels und der Erde. Glaubt man der Legende, hat er während des langen Krankenhausaufenthaltes nur zwei Bücher bekommen, das ist alles. Das eine das Leben Jesu , das andere Leben der Heiligen .
Ignatius von Loyola als junger Mann in Militärrüstung. Der militärische Charakter des Jesuitenordens lässt sich vielleicht mit dem Leben des jungen Militäroffiziers verbinden. Der Führer des Jesuitenordens war der General unter den Anhängern des heiligen Ignatius von Loyola (Werk von Peter Paul Rubens)
Nachdem er das Krankenhaus verlassen hatte, musste einen langen Weg – räumlich und zeitlich – bis er fühlte, dass er bereit war, dem Herrn zu dienen. Manréza schrieb er das Werk
Lelkigyakorlatok den Beginn seiner Wegfindung darstellte. Als Bettler pilgerte er besuchte nach seiner Rückkehr Rom, Barcelona, Salamanca und Paris. des Studiums der Predigt wurde er von den Kirchenbehörden bemerkt, für verdächtig und die Inquisition ließ Ignatius Sie konnten sich nicht entscheiden, ob er ein subversiver Ketzer oder ein Reformer mit guten Absichten war? Er wurde freigelassen, damit er seine Aktivitäten fortsetzen konnte . In Paris 1534 ein Bündnis mit einigen wahren Gläubigen , darunter dem hl. Xaver und Péter Fáber, den Weg der Armut und den Dienst am Kreuz einschlugen . Hier 1540 der der Gesellschaft Jesu gegründet , der vom Papst genehmigt wurde. Die Zahl der Mitglieder des Ordens nahm schnell zu und breitete sich bald über ganz Europa aus , und die Jesuiten sogar Gebieten (Indien, Fernost ) . Als Ignatius von Loyola am 31. Juli 1556 starb , war das Konzil von Trient noch in vollem Gange . Vielleicht hat er nicht einmal darüber nachgedacht, was für eine großartige Organisation er hinterlassen hat. Immerhin unter dem Einfluss des Jesuitenordens Gesellschaft der Oratorianer des Ordens der Barmherzigen Kapuziner , der Lazaristen , des Frauenordens der anglikanischen Nonnen oder der die gegründet wurden .
Das Grab von Ignatius Loyola befindet sich in der Kirche Il Gesu in Rom. Il Gesu ist die erste Barockkirche Europas. Der Barock als Baustil und kulturelles Konzept war fast vollständig mit der Gegenreformation verflochten Bartholomäusnacht in Paris
János Kálvin verbreiteten sich auch in Frankreich. den französischen Reformierten, den Hugenotten und den Katholiken endete in einem blutigen Ereignis. In der Nacht des
23. August 1572 (St. Bartholomäus-Tag) wurden die Unterkünfte der französischen Hugenottenführer, die sich in Paris zu einer Konferenz den Katholiken angegriffen und massakriert In den folgenden Kämpfen verloren etwa zwanzigtausend Hugenotten ihr Leben, aber damit blieb Frankreich beim römisch-katholischen Glauben. Mit diesem Ereignis ist
der berühmte Ausspruch des protestantischen französischen Königs Henrik Bourbon : „ Paris ist eine Messe wert“ . Das heißt, der König konvertierte zum katholischen Glauben, damit er seine Macht behalten konnte.
Gegenreformation in Ungarn
Die Reformation in Ungarn – wie bereits im vorigen Kapitel erwähnt – anders als in der westlichen Hälfte des Kontinents. des
Landes in drei Teile , die Schaffung des "reformierten" Fürstentums Siebenbürgen und das Fehlen eines Religionskrieges, ähnlich blutigen deutschen , englischen , Auch in Ungarn gab es Konflikte, die oft Menschenleben forderten oder nur damit endeten, dass die katholische Kirche der einen oder anderen Siedlung von den Reformierten besetzt wurde . die Fresken, entfernten die Statuen und Bilder der Heiligen ersetzten den Altar, Das Ergebnis davon ist intakte Kirchen aus der Arpadenzeit besichtigen ,
die unter der Leitung der reformierten Kirche stehen . Denken wir an Vizsoly, Ócsá, Nyíracsád, Karcsá, Tákos, Csaroda sowie an Dutzende von Kirchen in Siebenbürgen, im Hochland, in den Karpatenvorland und in den südlichen Regionen. (Dies sollte beachtet werden, da die Reformation in der Árpád-Zeit noch nicht existierte .)
Tákos-Kirche auf Tiszahát. Im Osten des Landes, zum Beispiel im Komitat Szabolcs-Szatmár-Bereg, lebt die Mehrheit der Bevölkerung noch im reformierten Glauben.Südlich von Budapest, in der Mitte des Landes, liegt Ócsa, dessen romanischer Stil, zwei -Turm-Basilika, erbaut im 13. Jahrhundert, dient heute den reformierten Gläubigen Balatonalmádi-Vörösberény die reformierte Festungskirche, die während der katholisch-reformierten Kirchenübernahmen mehrmals den Besitzer wechselte. Das im 12. und 13. Jahrhundert erbaute Gotteshaus aus der Arpadenzeit ist eine der selteneren reformierten Kirchen in Transdanubien.
Diese Kirchenbesetzungen hatten viele . Einer ist die Rücknahme des Gebäudes oder im schlimmsten Fall sein Abriss . Die andere ist, dass die Gläubigen, die keine Kirche mehr hatten, ein neues Gebäude . auch in kleineren zwei oder sogar drei Kirchengebäude . Diese sind römisch-katholisch, lutherisch (evangelisch) , reformiert, griechisch-katholisch, unitarisch in Siebenbürgen, und in vielen der Synagoge und der serbisch-orthodoxen Kirche sehen
Auch in den kleineren Dörfern passen die Kirchen verschiedener Konfessionen gut nebeneinander (zum Beispiel die lutherische und die reformierte Kirche in Sajókaz, die lutherische und die katholische Kirche in Kővágóörs).
Ende des 15. Jahrhunderts praktizierte die Mehrheit der Bevölkerung des Landes den protestantischen Glauben Infolge des Konzils von Trient initiierte oft gewalttätige . Erster Initiator Erzbischof Miklós Oláh , der 1561 die heutigen ungarischen Hohepriester zu einer Synode berief und auch die Priester des Jesuitenordens ins Land einlud. Die katholische Rudolf Habsburg , der 1576
, einen starken Unterstützer . In dem dreigeteilten Land erfolgte der erste Angriff auf das zum königlichen Ungarn gehörende mit Unterstützung Wiens eine systematische und regelmäßige Verfolgung der Protestanten fortgesetzt wurde.
Porträt von Miklós Oláh (1493-1568). Der ehemalige Bischof von Eger besetzte ab 1553 das Erzbistum Esztergom. Rudolf Habsburg (1576-1612), deutsch-römischer Kaiser, war zwischen 1576-1608 König von Ungarn
Der Führer der Gegenreformation in Ungarn zu dieser Zeit war Erzbischof Péter Pázmány , gesegnet mit großer Bildung, starkem religiösem Engagement, herausragendem rednerischem und feinem Schreibtalent . Es war keine leichte Aufgabe,
den römisch-katholischen Glauben in dem dreigeteilten Land wiederherzustellen, da in drei grundverschiedene Religionen vorherrschen . Fürstentum Siebenbürgen Luthers, Calvins und der Unitarier das Glaubensbekenntnis der dort lebenden Völker
. Bei der Unterwerfung setzte sich die Religion Allahs und des Propheten Muhammad durch. königlichen blieb der Glaube der Katholiken teilweise in der Mehrheit der Bevölkerung.
Das Hauptwerk von Erzbischof Péter Pázmány Péter Pázmány von Esztergom ist Der Leitfaden zur Göttlichen Gerechtigkeit. Auf der Titelseite begegnet uns zunächst die bildhafte Formulierung des Gedankens des heiligen Stephanus: Maria als Schutzpatronin Ungarns
Der 1570 in Nagyvárad geborene und 1637 in Bratislava und dort begrabene beschrieb eine weitreichende Karriere in der Gestaltung
Sicherheit sagen , der ungarischen Literaturgeschichte Denn es ist ein toller Weg, wenn aus dem Kind protestantischer Eltern des ungarisch-katholischen Glaubens wird. seiner Mutter veränderte das Leben des im evangelischen Geist erzogenen jungen Mannes. Miklós Pázmány aus Bihar, Borbála Toldy,
dem jungen Mann die katholische Lehre bei Er vermeidet Várad und Geburtsort und setzt sein in Cluj-Napoca , aber hier bereits am Jesuitengymnasium . Nach dem Tod von Prinz István Báthory und
König von Polen im Jahre 1586 , mussten die Jesuiten gehen. Der damals siebzehnjährige Pázmány erhielt zusammen mit einigen seiner Altersgenossen die Möglichkeit, sein berühmten Universitäten in Europa fortzusetzen . Bereits 1588 lebte er im Jesuitenkolleg
in Krakau , es als Novize ( der Novizenzeit kann ein Mönchskandidat entscheiden, ob er sich dauerhaft dem Dienst Gottes verpflichtet oder einen anderen Weg wählt) keine Frage
mehr für ihn, dass der Jesuit Mitglied des Ordens . Von Krakau ging er an die Philosophische Fakultät in Wien , wo er viele Zweige der Barockpädagogik kennenlernte voller Reisen und Studien führte ihn nach Rom , wo er seine Kenntnisse in der Wissenschaft der Theologie .
Nach Studienjahren von Péter Pázmány in Wien und Rom wurde er ab 1598 Privatdozent an der Universität Graz und Vorsteher der Grazer Erziehungsanstalt. Die barocke Károly-Kirche in Wien, das 15.-16. Jahrhundert in Rom. Stadtbild des 19. Jahrhunderts, das katholische Viertel in Graz ist auf den Bildern zu sehen
Abschluss seines Studiums im Ausland schickten die Führer des Jesuitenordens schon dreißigjährigen seine reformatorische Tätigkeit aufzunehmen Péter Pázmány
begann seine aktive reformatorische Tätigkeit seiner Jahre im Kloster Selly 1601 bis Inzwischen dem Süden des Landes und deren Umgebung in den Highlands . Als Prediger besuchte er die westlichen und östlichen Teile königlichen Ungarn . in Kaassa und Umgebung als auch in Nitra und Umgebung bekehrte er mit Reden elegantem Ungarisch und Predigten zum römisch-katholischen Glauben . Seine äußerst erfolgreichen Reden jedoch Würdenträgern des Landes wahrgenommen . Unter ihnen waren Graf Miklós Forgách, Großmeister, Palatin Miklós Esterházy und mehrere Mitglieder der Familie Thurzó . Die Adligen kehrten zum katholischen Glauben zurück und mit ihnen Leibeigene, Bürger und ein bedeutender Teil der Bevölkerung der Städte. religiösen Überzeugungen spielten aber auch ihre elementaren Interessen eine große beim Religionswechsel .
Vergessen wir nicht , dass es in diesen Jahren und Jahrzehnten Religionsstreitigkeiten, neuer protestantischer Religionen , Kirchenbeschlagnahmen, Siebenbürgens zwei Großmächten, die Pest, die türkische Invasion und die übermäßige Besteuerung der Bauern gab . Als Péter Pázmány seine Tätigkeit in Ungarn aufnahm, begann der Hajd-Aufstand unter der Führung von István Bocskai und der Habsburger stärkte sich Wien und die rekatholisierten ungarischen Landesherren
talentierten Péter Pázmány ein Ziel die landesweite Reformation zu führen. Nach seiner ersten Tätigkeit in Ungarn kehrte nach Graz zurück, wo er 1607 Professor für Theologie an der Universität .
Ferenc Forgách, Erzbischof von Esztergom (1566-1615), Kardinal. Kupferstich von Jeremias Gottlob Rugendas aus dem 18. Jahrhundert ist eine Ansicht von Nagyszombat (Tirna) im frühen 17. Jahrhundert. In Nagyszombat wurde die erste Barockkirche gebaut, deren Grundstein 1629 vom damaligen Erzbischof Péter Pázmány gelegt wurde. Die Stadt Esztergom fiel 1543 in türkische Hände, und bis zu ihrer endgültigen Befreiung 1683 war Nagyszombat das Zentrum des Erzbischofs
Nach seinen Jahren in Graz wurde Pázmány zum zweiten Mal nach Ungarn geschickt und Erzbischof Ferenc Forgách am Hof in Nagyszombat aufgenommen Obwohl der Sitz des Erzbischofs in der Stadt im Hochland fast anderthalb Jahrhunderte lang
, ist der Titel des ersten Hohepriesters des Landes immer der Titel des Erzbischofs von Esztergom geblieben . Dies drückte die Überzeugung der Ungarn aus, dass Esztergom früher oder später in den Schoß des Königreichs Ungarn zurückkehren
Das Bratislavaer Parlament von 1608
des Parlaments von 1608 spürt man, wenn man weiß, dass es das Verhältnis zwischen Ungarn und den Habsburgern ein Jahrhundert lang bestimmt und auf eine neue Grundlage gestellt hat . Ihr historisches und politisches Wesen bestand darin, dass der Habsburger
Kaiser, der zugleich ungarischer König in einer Person war, fortan ohne Zustimmung des ungarischen Adels in keiner Weise über die Geschicke Ungarns entscheiden durfte. Diese Tatsache (Macht, nationale Positionen, Eigentumsverhältnisse) brachte die meisten Adligen
Schoß der katholischen Kirche zurück. (Ein Teil des Adels blieb jedoch weiterhin im protestantischen Glauben.) Auch Péter Pázmány sprach im Parlament , der
des Eigentumsrechts forderte, das Außerdem gelang es ihm, am Großen Samstag 1611 eine Synode abzuhalten , die darauf abzielte, den Klerus , damit er aktiver am Werk der katholischen Reformation teilnehmen konnte.
Neben seiner historischen Bedeutung markierte das Parlament von 1608 auch den Beginn der ungarischen Gegenreformation . (Es sei darauf hingewiesen! Pázmány von seinem Gelübde als Jesuitenmönch zu entbinden, um Erzbischof von Esztergom zu werden,
war die päpstliche Erlaubnis erforderlich Bischof noch Papst sein noch irgendeine kirchliche Würde .
Péter Pázmány, Erzbischof von Esztergom (1616-1637). Wappen und Unterschrift des Erzbischofs Pázmány
Die erzbischöfliche Jesuitenkathedrale in Nagyszombat, die erste im Barockstil erbaute Kirche in Ungarn Die katholische Wiederbelebung und die Verbreitung der Barockarchitektur in Ungarn
Die Statue von Péter Pázmány im Martinsdom in Bratislava. Im Jahr 2010 gab die Slowakische Bischofskonferenz bekannt, dass das Grab von Péter Pázmány in Bratislava unter dem Heiligtum des Doms St. Martin gefunden wurde, der Krönungskirche in Bratislava, wo vier Jahrhunderte lang die Habsburger Kaiser als ungarische Könige gekrönt wurden.
Hervorzuheben ist, dass Hohepriestern insofern fast einzigartig war, mit physischer Gewalt.
Natürlich hielt er als Erzbischof von Esztergom alle Mittel für zulässig, um den Protestantismus zu unterdrücken, aber Pázmány hielt Wort- und Überzeugungskraft für das Wichtigste.
Die Tatsache, dass er 1619 in Nagyszombat eine Bildungsanstalt für die Jugend zur Ausbildung gebildeter, sittlicher Geistlicher gründete, ist ein klarer Beweis seiner Tätigkeit, und 1623 gründete er dann eine ähnliche Schule in Wien.
Das letztgenannte Institut, das als Pázmáneum bekannt ist, ist noch heute in Betrieb. (Das Wiener Institut wurde von Graf Miklós Széchényi, Bischof von Nagyvárad, wieder aufgebaut. Der Bau des neuen Pázmány-Instituts begann 1899.) Eines der nachhaltigsten Werke des großen Reformators ist die 1635 in Nagyszombat gegründete Universität, die Rechtsnachfolgerin von Das ist die Eötvös-Loránd-Universität Budapest
.
Pázmáneum-Gebäude entworfen von Imre Makovecz in Piliscsaba Das renovierte Pázmáneum-Gebäude in Wien
(Die heutige katholische Pázmány-Péter-Universität 1993 ihren Betrieb auf deren Rechtsvorgänger die 1635 gegründete Fakultät für Religionswissenschaft der Nagyszombat-Universität war , dass
1993 auch heutige reformierte Károli-Gáspár-Universität neu wurde , Fortsetzung der seit 1855 bestehenden ihrer Rechtsvorgängerin, der Reformierten Budapest .)
Pázmány , wie bereits erwähnt , nicht nur beeindruckenden Reden hervor Neben seiner Eloquenz auch durch seine Schreibkunst aus. Wir können mit Recht behaupten, dass die ungarischen literarischen Prosa . Schriftsteller und Dichter späterer Zeiten lernten die schöne ungarische Sprache aus den Schriften von Péter Pázmány, wie Mihály Babits, Dezső Kosztolányi und viele ihrer Zeitgenossen.
Péter Pázmánys Werk als Romanautor war nicht nur qualitativ, sondern auch quantitativ beeindruckend. Die Werke des Erzbischofs, als das 19-20. Es wurde um die Jahrhundertwende in sieben dicken Bänden veröffentlicht. Insgesamt kann der Umfang der sieben Bände auf fast fünftausend Seiten geschätzt werden. Außerdem erschienen sechs Schriftenbände in lateinischer Sprache und zwei Korrespondenzbände.
Die Titelseite einiger der Dutzenden von Werken von Péter Pázmány
bildungs-, kultur- und wissenschaftsorientierte der Gegenreformation Stil vollendet Name und das Konzept des Barock, der Reformation und des Pázmány sind untrennbar miteinander verbunden. des 16. und 17. Jahrhunderts nicht nur in Predigten und Büchern, sondern auch in Musik, Bildhauerei, Malerei und Architektur. den Kirchen begannen sie mit dem Bau von Schlössern im Barockstil, von denen einige noch heute zu bewundern sind. die edlen Gebäude in Fertőd, Kismarton , Keszthely, Edelény, Tata, Pápa, Sümeg einiger unserer Städte tragen den Barockstil. Zum Beispiel in Buda, Eger, Győr, Veszprém, Sopron.
Einige der schönsten Barockschlösser. Péter Pázmány beeinflusste auch die Architektur, da er wusste, dass spektakuläre, reich verzierte Kirchen und Schlösser auch für normale Menschen attraktiv sein können. Wunderschön renovierte Barockgebäude in Edelény, Kismarton, Tata und Sümeg
der z-Gegenreformation wusste auch genau, dass die Reparationen und Entschädigungen bei den Adelsfamilien beginnen mussten. hat er
etwa dreißig hochrangige ungarische Familien Unter anderem führte er den großen Fürsten des goldenen Zeitalters Siebenbürgens , den biblischen Hüter György I. Rákóczi, wenn nicht sogar seinen Bruder Pál Rákóczi in die katholischen Reihen zurück. keine geringe Aufgabe , als es ihm protestantischen
stammende Katharina von Brandenburg zu gewinnen Ähnliche Erfolge erzielte er unter den Pállfyaks, Erdődys, Draskovichs und Hallers.
Das Fürstentum Siebenbürgen und das königliche Ungarn
Immer öfter höre ich das summarische Urteil von höchster akademischer Ebene an unsere geschichtsinteressierten, aber gut informierten Landsleute: Das Fürstentum Siebenbürgen war ein türkisches Söldnertum, das Ganze, so wie es funktionierte,
war die Zeit der Verräter. Ich stelle fest, dass dies nicht nur eine Frage der Religionszugehörigkeit ist, sondern der Konstruktion der Nation nach Mohács .
Ich werde gleich sagen, dass ich mit dieser Sichtweise nicht einverstanden bin. Denn wenn wir das akzeptieren, dann sind István Bocskai, Gábor Bethlen, György I. Rákóczi und Zsuzsanna Lorántffy, aber auch der katholische
Fürst István Báthory . der gesamten Siebenbürgens den Anfängen bis zur Gegenwart, einschließlich der herausragenden Ära des Fürstentums, verdient es mehr als das . und Hochschulen, Druckereien,
Kirchen und sogar ganze Städte und Schlösser nicht aus dem Fenster werfen Dies sind die Orte, an denen die Lehrer und Handwerker
der damaligen Zeit, die Fürsten, die ihr Ungarischtum nie verleugneten, die ungarische Sprache und ungarische Kultur unter Einsatz ihres Lebens retteten und bereicherten keine Debatte auslösen , die ganze Serie, einschließlich dieser 44. Folge, versucht, dem Leser eine Zusammenfassung der Fakten zu bringen. jedoch bekannt der facettenreiche , oft widersprüchliche Ansatz zur Bewertung von
Mohács auf dem Weg zum Jahr 2026 immer mehr wird
Man kann sich fragen, wieso die Kathedrale von Gyulafehérvár, die so oft als stolze ungarische Kirche bezeichnet wird – die östlichste romanische Kirche Europas bezeichnet wird und in der sich das Grab der Hunyadis befindet – immer noch
das Grab der großen reformierten Söhne von Gyulafehérvár enthält Siebenbürgen.
In der Kathedrale von Gyulafehérvár, neben dem katholischen Fráter György, an einem würdigen Ort, in der Nähe des Sarkophags der Hunyadier, schlafen die beiden großen Persönlichkeiten der Reformation, István Bocskai und Gábor Bethlen, ihren ewigen Schlaf.
Was könnte der Grund gewesen sein, warum die vier Rákóczi-Fürsten - I. und II. Rákóczi , und I. und II. Ferenc Rákóczi - Urgroßvater und Großvater reformiert und Enkel und Urenkel römisch-katholisch? Die kurze Antwort lautet, dass das
Schicksal des Landes und ihres Lebens davon abhing, dass sie ihre Religion wechselten. II. von György Rákóczi , die zähe alte Dame der katholischen Familie Báthory, konnte ihrem Sohn (Ferenc I. Rákóci), der in die Verschwörung des Herrn verwickelt war, das Leben retten, als Katholik .
Der Ort der Verschwörung des Lords ist das Zimmer Sub Rosa in Sárospatak Zrínyi und Frangepá im Gefängnis in Bécsujhely (Viktor Madarász).
Von den Frauen der reformierten Familie Rákóczi war nur Zsuzsanna Lorántffy eine reformierte Frau, die anderen waren Katholiken
Das Treffen der Rákócs und der Zrínys ist besonders interessant und charakteristisch für die Vielfalt, religiöse und geografische Zugehörigkeit der ungarischen Geschichte Die Rákócs östliche Region des Landes und Siebenbürgen und praktizierten sowohl den reformierten als auch den katholischen
Glauben . Die Einwohner von Zrín lebten in der südwestlichen Region des Landes, an Wien gebunden, als halb Kroaten, halb Ungarn auf ihren riesigen Gütern. Prominente Politiker beider Familien wollten dasselbe wie die anderen ungarischen Herren, die in der Politik eine Rolle spielten,
die Vereinigung des Landes. Zrínyi vor den Wiener Wildschweinen . Deshalb mussten Ferenc Rákóczi und seine Mutter Ilona Zrínyi ins Exil gehen Deshalb musste Bocskai vorzeitig sterben und der evangelische Imre Thököly aus seinem Land fliehen. Wir können sehen, wo Religion verbindet und wo sie trennt. Wer war der „bessere Ungar“? Der Reformierte oder der Katholik? Es kam immer darauf an, wie er mit seiner Religion verbunden war, und mindestens genauso wichtig , wie er mit seinem Land verbunden war.
Denn Péter Pázmány war neben seiner herausragenden kirchlichen Rolle ein großer Mann, ein bedeutender Staatsmann. Lipót Kollonich , der ihm später folgte ? Der ungarische Erzbischof von Esztergom, mit
österreichisch - den Werten seines Vorgängers ab. Ped war nicht ohne Talent, es ist nur seine Einstellung, die seinen Platz in der ungarischen Geschichte zeigt. kommt in einem Zitat von ihm "Ich werde Ungarn zum Gefangenen, zum Bettler und schließlich zum Katholiken machen!" Als
der kleine Rákóczi von seiner Mutter getrennt wurde, wurde er unter die Obhut von Kollonich gestellt, der versuchte, das Kind in tschechischen und österreichischen Schulen „umzuerziehen“. Sie scheiterte, wie das historische Beispiel bewies.
Lipót Kollonich, der rosige Erzbischof von Esztergom. Die Mariensäule in der Innenstadt von Győr, errichtet von Erzbischof Kollonich - dem ehemaligen Bischof von Győr - im Jahre 1686, am Tag der Rückeroberung von Buda
Ungarn und Siebenbürgen spielt die Religion keine so entscheidende Rolle mehr wie beispielsweise im 16. und 17. Jahrhundert. Wir stellen jedoch mit Genugtuung fest, dass sie immer noch größer ist als westlich von uns, wo so viel Blut zwischen Katholiken und Reformierten geflossen ist. Vielleicht sogar dann nur für Macht und Geld.
In Ungarn und Siebenbürgen werden im 21. Jahrhundert römisch-katholische Kirchen und reformierte Denkmäler nacheinander gebaut. Die römisch-katholische Engelskirche in Csíkszereda, die lutherische Kirche in Siófok und die reformierte Kirche in Pesterzsébet sind drei Beispiele für Dutzende von Gebäuden in Makovecz. Die ausgewählten Kirchenbauten bestätigen die ökumenische Weltanschauung einer der größten Persönlichkeiten der ungarischen Baukunst und eines ungarischen Denkers
Das Rad der Geschichte dreht sich! Wer weiß, ob wir angesichts des heutigen Zustands Europas eine unserer etablierten verwerfen ? Ob römisch- katholisch , lutherisch, griechisch-katholisch oder reformiert, um nur die bevölkerungsreichsten Kirchen
. Das gemeinsame Merkmal der aufgeführten christlichen Religionen ist jedoch, dass sie Persönlichkeiten hatten und haben, die während der Jahrhunderte der ungarischen Geschichte Denken wir daran ,
oder wenn jemand zusätzlich zu seinem religiösen Engagement seine Kirche über die anderen erhebt.
Der 52. Internationale Eucharistische Kongress vom 5. bis 12. September 2021. fand zwischen in Budapest statt Die zentrale Veranstaltung fand auf dem Hősök-Platz statt. Die Bedeutung des Ereignisses kann nicht nur in der Tatsache ausgedrückt werden, dass Ungarn Gastgeber des Weltkongresses war. Wir können auch sehen, dass es seit dem Besuch von Papst Franziskus in Ungarn eine merkliche "Veränderung" in seinen Reden bezüglich der Akzeptanz ungarischer Themen gegeben hat - Familienpolitik, Flüchtlingskrise, Verteidigung des Christentums
( Wir fahren fort)
Ferenc Bánhegyi
Die bisher veröffentlichten Teile können hier nachgelesen werden: 1., 2., 3., 4., 5., 6., 7., 8., 9., 10., 11., 12., 13., 14., 15., 16., 17., 18., 19., 20.,21.,22., 23.,24,, 25.,26., 27.,28.,29/1.,29/2., 30., 31., 32.,33., 34.,35., 36.,37.,38., 39., 40., 41., 42. 43,
