Na Zachodzie naród i państwo były uważane za to samo w przeszłości i obecnie, podczas gdy w Europie Środkowej, ze względu na rozwój historyczny, było inaczej. Zachodni intelektualiści niewiele wiedzą o historii regionu. Wspólne dni upamiętniające pomogłyby w tworzeniu wspólnej tożsamości środkowoeuropejskiej, powiedział Kiss.Gy.Csaba w Vasárnapi Újság Kossutha Rádió.

Konfrontacja między Europą Zachodnią a Środkową nie jest korzystna dla Unii Europejskiej. W trosce o bardziej owocną współpracę Iván Bába, Iván Gyurcsík i Csaba Gy. Kiss stworzyli tom pt.

Nowoczesne narody Europy Zachodniej i Środkowej rozwijały się inaczej. W przypadku tych ostatnich naród i państwo nie zawsze idealnie się pokrywały – mówił historyk. W XIX wieku, kiedy w Europie powstawały nowoczesne narody, Królestwo Węgier było częścią monarchii austro-węgierskiej.

Natomiast na Zachodzie naród i państwo były i nadal są uważane za to samo.

Ze względu na specyfikę historyczną w kilku krajach regionu Europy Środkowo-Wschodniej żyje znaczna liczba mniejszości narodowych. Zdaniem historyka nie rozumieją oni naszych problemów narodowych w Europie Zachodniej. Powodem tego, oprócz wspomnianych różnic w rozwoju historycznym, jest nieznajomość historii epoki PRL.

Wielu uważa, że ​​osiągnięto pewien rodzaj internacjonalizmu. Komunizm nie zamroził kwestii mniejszości narodowych. Skala ucisku mniejszości narodowych w Rumunii Ceaușescu czy Bułgarii Todora Żiwkowa jest mało znana zachodnim intelektualistom politycznym i opiniotwórczym.

Wśród pozytywnych przykładów mniejszości na Zachodzie wymienił Południowy Tyrol i fińsko-szwedzką koegzystencję, naprzeciw której sytuuje się konflikt kataloński, który pod wieloma względami przypomina sytuację w Europie Środkowej.

tożsamości środkowoeuropejskiej

Istnieje tożsamość środkowoeuropejska, ale świadomość wspólnego losu nie rozwinęła się jeszcze silnie, pomimo wspólnych doświadczeń historycznych. Region został dotknięty przez dwie totalitarne dyktatury XX wieku.

„Mamy podobny sposób myślenia, nasze odruchy”. Bardzo ważne byłoby znacznie lepsze zbudowanie tej wspólnej tożsamości. Oprócz zacieśniania relacji naukowych, pomogłaby też wzajemna znajomość języków, a także polityka pamięci.

„Polityka pamięci jest ważna, bo tożsamości narodowej nie da się zbudować bez wspólnej pamięci” –
powiedział.

W szerszym, środkowo-wschodnioeuropejskim podejściu można do tego zaliczyć wspólne miejsca pamięci i postacie historyczne. Takim jest św. Wojciech, zwierzchnik kościoła czeskiego pochodzenia, który ochrzcił i bierzmował św. Szczepana i został męczennikiem w Polsce. Ale rewolucja 1956 roku czy polskie wydarzenia 1980 roku, które reprezentowały walkę o wolność i demokrację, należą do wspólnej polityki pamięci.

Podejmowane są kroki w kierunku wypracowania wspólnej polityki pamięci obejmującej wszystkie kraje. Jak ważna jest przyjaźń węgiersko-polska, tak samo ważna jest przyjaźń węgiersko-czeska czy węgiersko-słowacka - powiedział historyk.

Cały artykuł można przeczytać na hirado.hu