"Eine Nation, die ihre Vergangenheit nicht kennt, versteht ihre Gegenwart nicht und kann ihre Zukunft nicht gestalten!"
Europa braucht Ungarn ... das sich nie besiegen ließ.

Ferenc Rákóczi in Polen

Ferenc Rákóczi, Miklós Bercsényi und einige ungarische Herren und Adlige lehnten das Angebot Wiens ab. Das bedeutete, dass sie ihre Besitztümer und Adelsprivilegien behalten konnten, wenn sie den Treueeid leisteten. Rákóczi hätte auf seinen Fürstentitel in Siebenbürgen verzichten müssen, um im Gegenzug seine Ländereien im Hochland, Zemplén, Szatmár und Beregi, zu behalten. Allerdings hätte er im Gegenzug dafür seine in Wien lebenden Kinder zurückbekommen. Rákóczis historische Größe, seine unbestreitbare Loyalität gegenüber seinem Land und der achtjährige Kampf um die Unabhängigkeit führten ihn zu der Entscheidung, nicht mit den Habsburgern zu verhandeln. seine großen Vorgänger ( Miklós Zrínyi, Péter Zrínyi, Ferenc I. Rákóczi, Ilona Zrínyi, Imre Thököly hätte vergessen sollen Dies ist einer der Gründe, warum er das bittere Brot des Exils akzeptierte, aber die Befreiung seines Heimatlandes und die Unabhängigkeit Siebenbürgens nie aufgab.

Viele Menschen – darunter auch seine Zeitgenossen, aber auch einige der späteren Analytiker – betrachteten Rákóczis Abreise nach Polen als eine Flucht. Wir können dieser Ansicht nicht folgen, da er sein ganzes Leben der Befreiung seines Landes von Wien gewidmet hat. Es ist viel plausibler, dass Polen der Ort war, an dem er versuchte und versuchen konnte, den Freiheitskampf wiederzubeleben. in Jaworów (einer polnischen Stadt östlich von Jarosław, heute Teil der Ukraine) den russischen Zaren Peter I. , der den Prinzen mit großem Respekt empfing. Im Gegensatz dazu hatten die Westmächte bereits auf ihre Unterstützung für den ungarischen Freiheitskampf verzichtet, und darüber hinaus galt Rákóczi einfach als Rebell. Der Kuruzenführer war besonders empört über XIV. Lajos wandte sich von der Sache der Ungarn ab, da er sie so enthusiastisch unterstützte, obwohl sie in seinem Interesse lag. Es stimmt auch, dass die Russen den erneuten Konflikt mit den Schweden und den Türken schwerer bewältigen konnten als den Unabhängigkeitskampf Ungarns. Obwohl Rákóczi zweimal die polnische Krone angeboten wurde, die auch von Zar Péter I. unterstützt wurde, nahm der regierende Fürst diese nicht an. Er lebte inkognito in Dancka (Danzig) unter dem Namen Graf von Sáros. Rákóczi erkannte den Frieden von Szatmár nicht an. Unter Bezugnahme auf die Tatsache, dass József I. , in dessen Namen der Frieden unterzeichnet wurde, in Wien verschwiegen wurde. (Zu diesem Zeitpunkt Karl III. auf dem ungarischen Thron.) Im Sommer 1711 wussten alle beteiligten europäischen Herrscher, dass der Freiheitskampf der Ungarn gescheitert war.

Der neue König berief 1712 ein Parlament ein, in dem die zum Kaiser zurückgekehrten ungarischen Adligen den Willen der Habsburger heiligten. Julianna Korponayné Géczy hängt mit dem Parlament von 1712 zusammen Mór Jókai in ihrem Roman Die Weiße Frau aus Lőcsei verewigt hat Rákóczi führte den Titel Graf von Sáros, weil er mit seinem schwindenden Geld keinen fürstlichen Hof unterhalten musste. Er schickte die meisten Flüchtlinge aus Polen nach Hause, darunter auch die sechzig jungen Adligen, deren Wohlstand er in ihrer Heimat als sicherer ansah. Viele trauten sich jedoch nicht, konnten nicht nach Hause gehen und zerstreuten sich in viele Länder Europas. Ihr Leben und Schicksal wird in einer Strophe des Liedes von der Zuflucht gut ausgedrückt:

„Ich habe für die Heimat gekämpft, / für Gott und die Freiheit!“
Ich esse jetzt mein Brot mit einem Buh, / ich bin ein Tyrann geworden.

Rákóczi und seine Handvoll Gefolge konnten Polen nur unter großen Schwierigkeiten verlassen. Unter anderem Ádám Vay und der junge Mikes Kelemen bei ihm. Am Ende einigte sich Rákóczi mit dem Kapitän des englischen Handelsschiffs namens Szent György darauf, sie nach Großbritannien zu transportieren.

Ferenc Rákóczis Reise nach Westeuropa

Am 9. November 1712 geriet das aus dem Hafen von Dancka auslaufende Schiff in der Ostsee in einen heftigen Sturm. Rákóczi war an die Wechselfälle des Meeres nicht gewöhnt und war bereits auf den Untergang des Schiffes vorbereitet. Gemäß der römisch-katholischen Liturgie bereitete er sich auf den Tod vor und akzeptierte den Willen Gottes. Der Sturm hörte jedoch nach ein paar Tagen auf und das Schiff der Saint George umging Dänemark, segelte durch die Nordsee und legte im Hafen von Hull in England an. Eine beschämende Szene ereignete sich, als der Held und Anführer des Kuruzen-Unabhängigkeitskrieges keinen Fuß in das Land Großbritannien setzen konnte, das am 1. Mai 1707 in der Heimat der Demokratie gegründet wurde. (England und Wales, die es bereits erobert hatte, schlossen ein Bündnis mit Schottland. Die drei Länder wurden zu einem Staat vereint. So entstand das Königreich Großbritannien. Ein Teil Irlands wurde erst später Teil Großbritanniens. ) Herrscherin in dieser Zeit war Königin Anna Stuart , Er betrachtete Rákóczi als einen Rebellen und nicht als einen Nationalhelden, der für die Freiheit seines Landes kämpfte. Der Vollständigkeit halber sei hinzugefügt, dass die Verhandlungen, die den Spanischen Erbfolgekrieg beendeten, im niederländischen Utrecht stattfanden. Der Erfolg des Friedensvertrages wurde durch Rákóczis Auftritt im Westen erheblich beeinträchtigt.

Die Engländer schickten Rákóczi nach Frankreich und stellten ihm zu seiner Hilfe sogar ein Schiff zur Verfügung. Am 13. Januar 1713 stachen die Ungarn in See und machten sich auf den Weg zur französischen Küste. Der Sturm auf dem Ärmelkanal brachte erneut das Leben von Rákóczi und seinen Gefährten in Gefahr. Nach der abenteuerlichen Reise erreichten sie am Pier von Dieppe die französische Küste. Von dort reisten die Ungarn nach Rouen, wo der Gouverneur der Normandie, der Herzog von Luxemburg, die Flüchtlinge empfing. Am 12. Februar 1713 empfing in Versailles der König selbst, XIV. Lajos empfing Rákóczi und sein Gefolge. In den ersten Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts verschuldete sich der einst glänzende und reiche französische Hof durch viele Kriege und den verschwenderischen Lebensstil des Adels. Die Pracht und der Reichtum, die des Sonnenkönigs würdig waren, waren nur oberflächlich. Anzeichen des Niedergangs und eine immer weiter steigende Verschuldung hinterließen ihre Spuren in der Pariser Supermacht. Das feudale Frankreich befand sich in einer allgemeinen Krise, nur die Bankiers konnten zufrieden sein.

Der ungarische Prinz war bei vielen am Pariser Hof beliebt. Obwohl die politischen Ziele der Franzosen durch die Anwesenheit des ehemaligen Verbündeten nicht begünstigt wurden. Saint-Simon, der allen gegenüber kritisch ist, über ihn: „Klug, bescheiden, gemäßigt ... er ist freundlich und intelligent, sehr höflich, aber er ist ziemlich wählerisch, mit wem er spricht.“ … in ihm steckt viel Würde, ohne dass sein Verhalten auf Ruhm hindeuten könnte. ... Er ist bis zum Schluss ein äußerst ehrlicher, aufrichtiger, wahrer und mutiger Mann.“

Nach dem Abschluss des Friedens von Utrecht traf Rákóczi persönlich mit XIV. zusammen. mit Lajos, aber ihre Diskussion führte zu keinem Ergebnis. Auch auf die Konfrontation mit Wien verzichtete der Sonnenkönig, da die französisch-österreichischen Friedensverhandlungen ohnehin nur zögerlich verliefen. Bezeichnend ist, dass im Text des Friedensvertrages der Freiheitskampf der Kuruzen und der Name Rákóczi überhaupt nicht erwähnt wurden. Sogar die bisher zuströmenden Geldquellen versiegten, und Rákóczi bekam nur noch eine kleine Rente. Ádám Vay in einer noch schlimmeren Lage . Unterdessen kam es 1714 in der Grafschaft Szepes aufgrund der Armut und der zunehmenden Unterdrückung zu einem Aufstand, den die Kaiser mit Blut erstickten. Ihre Anführer wurden hingerichtet Czelder Orbán nach mittelalterlicher Art gevierteilt. (Anscheinend haben die Habsburger nicht aus der internationalen Empörung nach dem Blutbad von Eperjes gelernt, das nur 27 Jahre zuvor stattgefunden hatte.)

Auch am französischen Hof wurde der Name des Prinzen verunreinigt. Es stellte sich heraus, dass in dem für das ungarische Gefolge gemieteten Palast die französischen Offiziere, die die finanzielle Situation der Kuruzenführer verbessern wollten, illegales Glücksspiel betrieben. Das Schicksal der Auswanderer verschlechterte sich, als der Sonnenkönig am 1. September 1715 starb. Für Rákóczi war dies eine Tragödie, da die Person des Königs ihm Schutz bot, und selbst das hat nun aufgehört. Die Polizei leitete ein Verfahren gegen Rákóczis Gefolge ein, das damit endete, dass sie das Hotel de Transylvanie in Paris verlassen mussten.

Rákóczi in Grosbois

Nach dem lebhaften Leben in Paris entschied sich Rákóczi für Ruhe und Einsamkeit. Rákóczi, der in seinem religiösen Glauben unerschütterlich war, fand diese für ihn nicht ungewöhnliche Lebensweise in Grosbois, einem Kloster tief im Wald. Die Kamaldul-Mönche, die ein ruhiges, meditatives Glaubensleben führten, boten dem ungarischen Prinzen nicht nur Schutz, sondern auch geistige Brüderlichkeit. im 16. Jahrhundert lebenden Bischofs Jansen , mit denen Rákóczi bereits vertraut war. Die Lehren, die auf strenger Moral, einem vertieften spirituellen Leben und der göttlichen Gnade beruhten, halfen Rákóczi erheblich, sein zuvor schwieriges Leben in ein ruhiges Bett zu lenken. Dies bedeutete jedoch nicht, dass er sich von der Welt abwandte. Er besuchte Paris, unterstützte die dort gebliebenen Flüchtlinge und vor allem die jungen Menschen, er ebnete mit großer Liebe den Weg. Ihm ist es zu verdanken, dass der Sohn des Generalmajors László Bercsényi eine glänzende Karriere in Frankreich hatte. Er gründete die französischen Husaren, und bis heute trägt eines der Regimenter der französischen Armee den Namen Bercsényi. Hier, in Grosbois, begann der Prinz, seine Geständnisse zu schreiben, und hier verfasste er auch sein anderes wichtiges Werk, die Memoiren. Er hätte keine passendere Umgebung und keinen passenderen Ort finden können, denn hier fand er Einsamkeit und Eintauchen. Er mietete ein Haus im Kamaldu-Kloster in der Nähe des Dorfes Yerres, etwa 23 Kilometer von Paris entfernt, wo er sich nach dem Tod des französischen Königs endgültig zurückzog. Rákóczi, der jesuitisch erzogen wurde, musste sich einer ernsthaften Selbstprüfung unterziehen, um die kamaldulische Lebensweise zu akzeptieren, die das genaue Gegenteil des säkularen, militanten Mönchsordens der Jesuiten war, der als Avantgarde der Counter galt -Reformation.

Es sollte bekannt sein, dass die weltlichen und kirchlichen Leiter des ungarischen Klosters immer an den Gedenkfeiern teilnehmen, um die Erinnerung an Rákóczi in Yerres, Frankreich, wachzuhalten.

Exil in die Türkei

Als Rákóczi und das kleine Gefolge, das bei ihm blieb, am 16. September 1717 in Marseille ein Schiff bestiegen, hofften sie insgeheim, dass sie später in ihre Heimat Ungarn zurückkehren könnten.
Der französische Hof war mit dem Abzug seiner ehemaligen Verbündeten zufrieden, da Rákóczi bereits beim Friedensschluss mit den Österreichern eine schwere Belastung für Paris darstellte. Die vierzig ungarischen Flüchtlinge kamen am 10. Oktober 1717 in Gallipoli in der Türkei an und erreichten Spanien. Obwohl die Türken Rákóczi feierlich willkommen hießen, wollte die Porta nichts davon hören, dass er die Ungarn militärisch unterstützte. Zwar kämpften Kuruzen auch in der türkisch-tatarischen Armee, die in Ungarn einmarschierte, doch dies verschlechterte Rákóczis Chancen nur. Schließlich erlitt die Bevölkerung nur Raub und Zerstörung durch die Tataren. Den kleinen Kuruzen-Truppen gelang es nicht, den Freiheitskampf wiederzubeleben. Die Überreste des Osmanischen Reiches verfügten nur über genügend militärische Macht, um den weiteren Vormarsch der Habsburger auf dem Balkan zu verhindern. Unter solchen Bedingungen wurde am 21. Juli 1718 der Pozarevac-Frieden geschlossen. ( Es liegt im zentralen Teil des heutigen Serbien.) Man muss der Porta zugute halten, dass sie die Flüchtlinge auch nach jahrelangen Forderungen aus Wien nicht ausgeliefert hat. Alles, was der Sultan tat, war, Rákóczi und sein Gefolge nicht in Istanbul, sondern im nahegelegenen Jenikoj unterzubringen. III. Kaiser Karl führte jedoch weitere Minenarbeiten gegen die Ungarn durch. Der habsburgische Hof erreichte schließlich, dass die Pforte am 16. April 1720 Rákóczi und seine Gefährten an der fernen Küste des Marmarameeres, in Rodosto (heute Tekirdag), platzierte.

Nach einer Weile Miklós Bercsényi zusammen mit seiner Frau Krisztina Csáky, Simon Forgách, Antal Esterházy, Mihály Csáky, Miklós Sibrik, Zsigmond Zay und einigen anderen nach Rodostó. Mikes Kelemen passend sein , der besagt: „Ich hatte keinen Grund, mein Land zu verlassen, nur, dass ich den Prinzen sehr liebte.“ Bercsényi, der beim Fürsten einzog, beschrieb Rodosto mit einem treffenden Anagramm, als er es Ostorod taufte. Im armenisch besiedelten Stadtteil Rodostó ließen sich die ungarischen Mieter in einem einfachen, alltäglichen Leben nieder, das vom Lebensstil des Fürsten bestimmt war. Zitieren wir noch einmal die Beschreibung von Mikes Kelemen: „Um halb sieben Uhr morgens wird die Trommel geschlagen, dann müssen die Diener aufstehen und für sechs Uhr bereit sein.“ Um sechs Uhr schlagen sie die Trommeln und dann zieht sich der Prinz an. Dann trinken wir Kaffee und rauchen. Wenn die Uhr drei nach acht schlägt, ertönt die erste Glocke zur Messe, um acht die zweite und etwas später die dritte. Zu dieser Zeit geht der Prinz zur Messe, nach der Messe geht er zu seinem Haus und wohin er möchte. Um halb zwölf schlagen sie die Trommel zum Mittagessen und um zwölf sitzen wir am Tisch und legen das Gesetz für die Hühner fest. Um halb drei geht der Prinz allein zur Kapelle und bleibt dort bis drei Uhr. Wenn die Uhr drei vor fünf schlägt, ertönt die erste Glocke zum Abendgebet, um fünf die zweite und etwas später die dritte – dann gehe ich zur Fürstenkapelle und dann zerstreuen sich alle. Um halb acht spielen sie zum Abendessen Schlagzeug. Das Abendessen dauert nicht lange, der Prinz zieht sich um acht Uhr aus, aber meistens geht er auch dann nicht zu Bett, und am Morgen steht er um zwei Uhr auf, auch wenn er sich schon fast um sechs Uhr anzieht 'Uhr morgens.'

Zu Rákóczis Alltag gehörten Schreiben und Lesen, am Nachmittag bohrte, schnitzte, drehte und fertigte er meist Möbel.

Viele Menschen konnten diesen Lebensstil jedoch nicht ertragen.
Vor allem die jungen Leute, von denen sich viele dem Husarenregiment von László Bercsényi anschlossen, das der Graf in Frankreich organisierte. So sehr der Prinz auch zurückgezogen lebte, er gab seine ursprünglichen Pläne nicht auf. Er überwachte das politische Leben in Europa und glaubte an die Bildung einer französisch-russischen Koalition gegen Österreich. Sarolt Amália , am 18. Februar 1722 in einem Nonnenkloster starb . In diesen Jahren starben auch in Rodosto viele Menschen, und der Tod war unter den vertriebenen Ungarn zu verzeichnen. Die Pest, viel Leid, Entbehrungen, Heimweh, Ziellosigkeit erdrückten die Flüchtlinge. Die aus Wien kommenden politischen Nachrichten zerstörten auch die Rodost-Gemeinde. Die 1722-1723. Im Jahr 2010 wurde im Parlament in Bratislava die Pragmatica-Sanktion verabschiedet, die nicht nur über das Erbrecht der Tochter entschied. Ein tragischer Moment in der ungarischen Geschichte ereignete sich, als der am Parlament teilnehmende ungarische Adel auf die Unabhängigkeit seines Landes verzichtete. Über die Unabhängigkeit, für die Ferenc Rákóczi acht Jahre lang kämpfte, für die Tausende Menschen starben und deren Rücktritt das Land in beispielloses Elend stürzte. Zu der Reihe tragischer Ereignisse gesellte sich der Tod von Miklós Bercsényi am 6. November 1725. Im Juni 1727 besuchte sein Sohn György Rákóczi seinen Vater. Der damals bereits 26-jährige junge Mann tauchte ziellos in Wien, Paris und Rhodos auf. Auch bei seinem Vater hielt er es nicht lange aus, nach ein paar Monaten wäre er fast aus dem kargen, langweiligen Rodosto weggelaufen und nach Paris zurückgekehrt. Er lebte hier unter einem Pseudonym (Graf Terislaw), dann reiste er 1742 auf Einladung des Sultans erneut in die Türkei. Die Pforte wollte damit den Thron des Fürstentums Siebenbürgen besetzen, weigerte sich jedoch. Er kehrte nach Paris zurück und starb dort im Sommer 1756. Damit starb der fürstliche männliche Zweig der Familie Rákóczi aus.

József führte ein noch trostloseres und ereignisloses Leben als sein jüngerer Bruder. In Wien wurden sie dazu erzogen, ein Leben voller Lüsternheit zu führen und dabei die Vergangenheit ihrer Vorfahren zu vergessen. Um möglichst weit weg von seiner Familie und seiner Heimat zu sein, erwarb er ein Anwesen auf Sizilien. József Rákóczi nahm nach seinem Vater den Titel „Fürst von Munkacci“ an. Ein Jahr später lud ihn der Sultan in die Türkei ein, um ihn auf den Thron von Siebenbürgen zu setzen. Weder er noch später sein Bruder akzeptierten dies. József kam 1736 nach Rodostó, ein Jahr nach dem Tod seines Vaters. Die Porta leistete militärische Hilfe für Rákóczis Sohn, der an der Spitze einer kleinen Streitmacht die Grenze Siebenbürgens erreichte. Allerdings konnte er das Land seiner Vorfahren nicht mehr betreten. Mikes Kelemen nahm ebenfalls an der Militäraktion teil und sah die Karpaten zum letzten Mal. Das quälende Heimweh prägte sein ganzes Leben. Allerdings dachte der Türke nicht ernsthaft über die Rückkehr des Rákóczi-Jungen auf ungarischen Boden nach, da er hinter dem Rücken der Ungarn auch mit Wien verhandelte. József Rákóczi erkrankte in Cernavoda am Schwarzen Meer (heute Rumänien) und starb 1738. Die Bujdosos waren sehr enttäuscht darüber, dass der Prinz, der über großes Talent und Glauben verfügte und sein Leben für die ungarische Nation opferte, Nachkommen mit so bescheidenen Fähigkeiten hatte. Mikes Kelemen schrieb zu Recht : „... wir müssen traurig auf den großen Unterschied zwischen Vater und Sohn blicken.“ Der Apfel fiel sehr weit vom Stamm.“

Der Tod des Prinzen

Zwanzig Jahre nach dem Ende des Unabhängigkeitskrieges bestand unter den noch lebenden Mitgliedern der Rodosto-Schutzhütten noch die Hoffnung, dass das habsburgische Joch abgeschüttelt werden könne. Im Jahr 1733, nach dem Tod des polnischen Königs (August II .), kam es erneut zu einem Erbfolgekrieg. Auch die europäischen Machthaber rechneten damit, dass Rákóczi auf der Bildfläche erscheinen würde, doch dann verwandelte sich in der Küche der politischen Hexe alles in Asche. Außerdem wurde der Prinz erneut verraten, umgeben von unwürdigen Menschen. Nur mit Mühe gelang es ihm, seine Unschuld zu klären. Sowohl diese persönliche Enttäuschung, die aussichtslose Lage Ungarns als auch der unerträgliche Schmerz des Heimwehs forderten ihren Tribut von dem neunundfünfzigjährigen Prinzen.

Im Frühjahr 1735 war der regierende Fürst bereits sehr geschwächt und erkrankte stark. Kelemen Mikes, der unersetzliche Chronist aus Rodost, bemerkte, dass Rákóczi in den ersten Apriltagen noch an seiner Drehbank arbeitete, aber er war so schwach, dass er am Palmsonntag nicht einmal in die Kirche gehen konnte. Am Karfreitag vor Ostern erhielt er in den frühen Morgenstunden die letzte Salbung von seinem Priester. Und um drei Uhr morgens ereignete sich die Tragödie: „Endlich, nach drei Uhr heute Morgen, schlief der arme Mann ein und übergab seine Seele Gott, weil er wie ein Kind starb.“ Der große Sohn unserer Nation ist aus den Reihen der Lebenden gestorben, und selbst sein Tod zeugt von seinem starken Glauben, der Hoffnung auf Auferstehung und Unsterblichkeit. Schließlich erinnern sich Christen am Karfreitag an das Leiden und die Kreuzigung Christi. In solchen Fällen können wir sagen, dass nichts zufällig passiert. Auch Jahrzehnte später „warteten“ die Ungarn auf Rákóczi und glaubten, dass er wiederkommen und sein Volk führen würde. Seine Popularität beruhte nicht auf seinem Rang, seinem Ruhm oder seinem historischen Namen, sondern auf seiner Menschlichkeit, Gerechtigkeit und Ausdauer. (Ähnliche, „ewige“ historische Persönlichkeiten waren der heilige László, König Matthias und Lajos Kossuth , oder unser großer Dichter Sándor Petőfi. )

Am 6. Juli 1735 überführte sein treuer Begleiter Kelemen Mikes seinen Leichnam mit Erlaubnis der Pforte nach Istanbul, wo die Jesuiten ihn in der St.-Benedikt-Kirche in ihren Besitz brachten. Rákóczis letzter Wille wurde erfüllt, als er seinen ewigen Traum neben seiner Mutter Ilona Zrínyi schlafen konnte. Sein Herz wurde in Yerres, Frankreich, in der Kirche der Kamaldulenser platziert – in Erinnerung an die Grosbois-Jahre. (Die Kiste mit dem Herzen des Fürsten verschwand während der Französischen Revolution, die 1789 die Kirche zerstörte.) Die Einwohner und Anführer der kleinen französischen Stadt erinnern sich jedoch noch immer an den ungarischen Fürsten und erweisen ihm mit Kränzen und einer Zeremonie am Denkmal am Rákóczi ihre Ehrerbietung Quadrat.

Auf Fürsprache von Kelemen Mikes wurden die inneren Teile seines Körpers in Rodosto, in der griechischen Kirche, beigesetzt. Das Grab in Istanbul wurde erstmals 1848/1849 erwähnt. Die Ungarn, die während des Unabhängigkeitskrieges 1960 in die Türkei flohen, und die anschließenden wissenschaftlichen Expeditionen zur Erforschung des Andenkens des Prinzen machten Schlagzeilen. Als Ergebnis langer Vorbereitungsarbeiten und jahrelanger Verhandlungen konnte die Asche der Kuruzen-Exilanten schließlich auf ungarischen Boden zurückkehren.

Rákóczi lebt weiter...

Die Flüchtlinge aus Polen und der Türkei starben einer nach dem anderen. Mikes Kelemen, ein treuer Begleiter, der in der letzten Minute seines Lebens noch auf Zágon wartete, verstarb 1761. Es wird berichtet, dass der letzte Kuruz, István Horváth , 1799 starb, angeblich im Alter von 120 Jahren. Nach dem Kompromiss bot sich erneut die Möglichkeit, nationale Gefühle zum Ausdruck zu bringen. Neben der Person des noch in Turin lebenden Lajos Kossuth entwickelte sich auch immer mehr die Erinnerung an Ferenc Rákóczi. Die beiden Unabhängigkeitskriege wurden von immer mehr Menschen und immer häufiger erwähnt, was natürlich Wiens Abneigung hervorrief. Der Dichter und Schriftsteller Kálmán Thaly stand an der Spitze des Rákóczi-Kultes und widmete sich jahrelang der Verewigung der historischen Rolle des Fürsten. (Seine Tätigkeit ist von großer Bedeutung, auch wenn wir wissen, dass er sich manchmal zu gut gemeinten Fantasien hinreißen ließ.)

Auch ungarische Virtuosität war nötig, damit der große Plan von Erfolg gekrönt werden konnte. Am 29. Oktober 1906 wurde die Asche von Rákóczi und seinen Freunden im Rahmen großer Feierlichkeiten in der St.-Elisabeth-Kathedrale in Kassa beigesetzt. Die armen Ungarn konnten nicht wissen, dass ein Jahrzehnt später hinter den Kulissen das Schicksal von Kassa und vielen anderen Städten, den Gedenkstätten des Karpatenbeckens, bereits entschieden war und dass die tausend Jahre alten Grenzen des historischen Ungarn aufhören würden zu bestehen, das am 4. Juni 1920 beschämend abgeschlossen wurde.

Die Särge, die mit dem Boot auf dem Schwarzen Meer aus Istanbul ankamen, wurden mit einem Sonderzug ab Constanta nach Ungarn transportiert. Am 26. Oktober 1906 rollte der Zug bei Orsova über die ungarische Grenze. (Vielleicht war es kein Zufall, dass Kossuth und seine Gefährten genau hier 1849 Ungarn verließen.) Der Zug, der am 28. Oktober 1906 auf der Strecke Karánsebes-Lugos-Temesvár-Szeged-Kiskunfélegyháza-Kecskemét-Nagykőrös-Cegléd fuhr, Am Morgen rannte er in wenigen Stunden zum Bahnhof Keleti. Die Stationen waren geschmückt und empfingen unter Glockengeläut die Asche der Bestatteten, während sie den berühmten Sohn unseres Landes mit festlichen Reden begrüßten. Die Särge wurden in der Szent-István-Basilika beigesetzt, während die Asche des evangelischen Imre Thököly in der Deák tér-Kirche beigesetzt wurde.

Am Abend wurden die Särge nach Keleti zurückgebracht. Von dort kam der Zug auf der Bahnstrecke Gödöllő-Hatvan-Füzesabony-Miskolc-Szerencs-Sárospatak-Sátoraljaújhely am Morgen des 29. Oktober in Kassa an. Im ersten Wagen II. Ferenc Rákóczi, Ilona Zrínyi und József Rákóczi im zweiten, Miklós Bercsényi und Krisztina Csáky im dritten, Imre Thököly, Antal Esterházy, Ádám Vay und Miklós Sibrik im vierten. Rákóczi und seine Verwandten wurden in Kassa, Imré Thököly in Késmárk und Ádám Vay in Vay beigesetzt.

Besonders in Zemplén – dem Land von Rákóczi – gab es bewegende Feierlichkeiten und aufrichtige Ehrungen zum Gedenken an den großen Sohn unseres Landes. In den Siedlungen, die Rákóczi damals besuchte, wurden Gedenkfeuer entzündet. Die Sänger sangen Kuruc-Noten, begleitet von der mitreißenden Stimme der Tárogáts.

Dann erloschen die Feuer, der Gesang verstummte für eine Weile, aber die Denkmäler, Statuen, Gebäude, Rákóczi-Bäume, Institutionen und Ausstellungen fördern und bewahren immer noch die Erinnerung und die historische Größe des großen Sohnes unseres Volkes.

Autor: Historiker Ferenc Bánhegyi

(Kopfbild: köztérkép.hu)

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