Cinque minuti di storia (55) - La regola di Maria Teresa

"Una nazione che non conosce il suo passato non comprende il suo presente e non può creare il suo futuro!"
L'Europa ha bisogno dell'Ungheria... che non si è mai lasciata sconfiggere.

 

Ascensione al trono di Maria Teresa

Si è già accennato nel capitolo precedente che il III., salito al trono nel 1711, Il re Carlo d'Ungheria (imperatore romano-tedesco con il nome di Carlo VI) non ebbe figli. Tuttavia, la Casa d'Asburgo non poteva perdere il suo potere di governo sull'Austria e sui paesi vicini dal XIII secolo, quindi cercarono una soluzione. È così che gli avvocati del tribunale hanno inventato l'uso di "ordine legale, santificazione", "disposizione pratica", Pragmatica Sanctió in latino. Un esempio di ciò è stato trovato anche dopo aver ricercato eventi storici molti secoli fa. La base è l'accordo familiare (asburgico) adottato nel 1703, che riguardava l'ordine di successione. Nel 1713 non accadde altro che l'estensione di tale ordine ereditario anche al ramo femminile. Era forzato e contorto, ma l'eredità femminile era sancita dalla legge. Gli ordini della Transilvania e dell'Ungheria lo adottarono nel 1722, che fu ufficialmente annunciato il 19 aprile 1723. (La principessa Mária Theresia Walpurna Amália Krisztina aveva allora sei anni.) III. In questa legislazione, Károly dichiarò che l'Impero asburgico era indivisibile. Baviera, Francia e Prussia non hanno accettato l'ordine. Nel 1740 quest'ultima iniziò una guerra di otto anni contro l'Austria, svoltasi per il controllo della ricca Slesia, e passata alla storia con il nome di Guerra di successione austriaca. La Slesia rimase proprietà della Prussia. Vienna, invece, ha conservato la sua unità. Grazie agli ungheresi (dopo quanto accaduto al Parlamento di Bratislava del 1741), nell'impero asburgico iniziarono lavori di costruzione relativamente pacifici.

Maria Teresa era l'unica sovrana donna dell'impero asburgico. Attraverso il marito, l'imperatore Ferenc di Lorena (1708-1765), entrò nelle pagine della storia come la fondatrice della Casa d'Asburgo-Lorena. Il francese Ferenc di Lotaringia – la cui famiglia, a seguito del conflitto con i Borboni – fuggì alla corte degli acerrimi nemici Asburgo, a Vienna. Qui, nel tempo, strinse un rapporto confidenziale con la giovane principessa, Mária Theresia. Tra i due giovani si sviluppò l'amore, suggellato con il matrimonio nel 1736. Fu un matrimonio d'amore, cosa rara nella storia degli Asburgo.

La nobiltà ungherese aiutò la regina nella sua difficile situazione al parlamento del 1741, quando offrì la propria vita e il proprio sangue per salvare l'impero. Lì si diceva: "Vitam et sanguinem pro rege nostro!" (La nostra vita e il nostro sangue per il nostro re!)

Consolidamento del regno di Maria Teresa

La giovane principessa poteva partecipare alle riunioni del consiglio imperiale dall'età di quattordici anni, ma suo padre, III. A quel tempo, Károly non pensava che sua figlia sarebbe stata il suo successore. Sperava che nascesse anche un figlio. Non era preparato a governare, ma era molto preparato nei campi delle scienze naturali, dell'educazione musicale, storica e letteraria e della conoscenza delle lingue. Nel 1740 l'imperatrice ereditò dal padre una grave situazione, trovandosi faccia a faccia con II. Con il re Federico (1740-1786) di Prussia, che attaccò l'impero asburgico senza una dichiarazione di guerra. La regina fu sfortunata, perché l'ottimo stratega, politico colto e di larghe vedute e ambizioso sovrano Frigyes, che salì al trono lo stesso anno di lei, creò la Prussia che in seguito servì come base della potenza militare tedesca, una nuova superpotenza europea . Nella già citata guerra di successione, oltre alla Slesia, Vienna perse anche una parte significativa dei Balcani. Mária Terézia sapeva che avrebbe potuto mantenere il suo potere e il suo trono solo con l'aiuto degli ungheresi. Così ebbe luogo il memorabile Parlamento di Bratislava del 1741. In cambio della lealtà dei nobili ungheresi, la regina abrogò il III. Alcune delle misure anti-ungheresi di Károly. Prestando particolare attenzione al punto sensibile della nobiltà ungherese, l'esenzione fiscale, la donazione dei possedimenti terrieri, nonché il comando dell'esercito ungherese in ungherese, nonché il rispetto dei loro antichi simboli.

Quasi la metà dei quattro decenni di regno dell'imperatrice fu piena di guerre, che impoverirono il potere economico dell'impero. Ha lanciato la maggior parte delle imprese militari, spesso per costrizione, contro i prussiani, tra cui spicca la Guerra dei Sette Anni tra il 1756 e il 1763. Un episodio degno di nota fu l'impresa del reggimento ussaro ungherese guidato da András Hadik nell'autunno del 1757. Hadik ha fatto irruzione a Berlino alla testa di 4.300 ussari e fanti. "Il saccheggio di Berlino" fu l'evento più umiliante della lunga carriera militare di Frigyes Nagy, che ebbe una grande eco in tutta Europa.

(Il film ungherese Hadik, uscito nel 2023 e prodotto con costi considerevoli, presenta molto fedelmente l'
impresa dell'ussaro ungherese approvata da Mária Terézia. Molti di noi ricordano il lavoro con questi soldi, nonostante il film sia anche un degno afferma la memoria degli ussari ungheresi, pone l'accento sul ruolo positivo di Mária Theresia.Con questi soldi, sarebbe stato possibile scegliere tra decine di eventi storici ungheresi che non sono stati elaborati nella lingua del film, piuttosto che presentando l'età di Mária Theresia.)

Tuttavia, in connessione con i due importanti eventi bellici, abbiamo visto che la gloria e il potere del sovrano forse più significativo dell'Impero asburgico
erano dovuti agli ungheresi. Di seguito viene menzionato anche ciò che l'Ungheria ha ricevuto in cambio dalla "buona imperatrice".

"Dobbiamo nutrire le pecore se vogliamo tosarle e mungerle"

Questo è ciò che Mária Terézia ha detto originariamente - forse non è mai stato pronunciato - ma è stato spesso citato dicendo che ha incaricato la macchina economica e politica della Corte di costringere gli ungheresi a lavorare e servire non solo attraverso l'oppressione e la violenza, ma anche talvolta con concessioni. La regina è stata colei che non solo ha riconosciuto ciò che dà forza e fede agli ungheresi, ma ha anche compiuto molti passi efficaci per spezzare gli ungheresi proprio a causa di questa consapevolezza. Nel XVIII secolo, l'origine scita degli ungheresi e la loro parentela con gli Unni e gli Avari non erano ancora oggetto di dibattito. Questo era ben noto non solo in Ungheria, ma anche nei paesi a ovest di noi, soprattutto le classi dirigenti. È una ben nota proposizione praticata molto tempo prima, nell'antichità e in altre zone del mondo, che "Prendi la storia delle persone, e poi potrai fare quello che vuoi con le persone!" Mária Terézia ha quindi utilizzato efficacemente questa strategia contro gli ungheresi.

Mária Theresia fu continuata da suo padre, III.
L'unico ostacolo alla politica unificatrice di Károly era la resistenza degli ungheresi. Nessun problema con i sempre flessibili cechi, che erano "più austriaci degli austriaci". A parte la battaglia di Fehérhegy (1618-1620) all'inizio del XVII secolo, quando gli ordini cechi resistettero alla dinastia degli Asburgo, non affrontarono mai più Vienna. Poi hanno subito una schiacciante sconfitta anche in questa piccola guerra. È vero che la Guerra dei Trent'anni era iniziata, ma il suo peso era già sentito da tutta l'Europa. L'ultimo eroe nazionale dei cechi fu János Husz all'inizio del XV secolo. I seguaci di János Husz, morto sul rogo a Costanza nel 1414, scatenarono la pluridecennale guerra ussita, il cui fardello fu poi sopportato da mezza Europa. I cechi si attivarono ancora una volta nel XX secolo, quando i politici cechi Benes e Masaryk distrussero la monarchia austro-ungarica con il potente aiuto occidentale - francese e anglosassone - e assunsero un ruolo significativo nello stabilire il decreto di pace di Trianon. (Nel loro modo tipico, hanno "ringraziato" Vienna per secoli di protezione). e parti più vaste dell'impero si conformarono a Vienna poiché erano proprio gli interessi degli Asburgo a richiederlo.
Durante i suoi quattro decenni di regno, Maria Teresa emanò numerosi decreti. Uno dei più famosi è il doppio decreto doganale emesso nel 1754. La sua essenza era che sui prodotti agricoli ungheresi veniva imposto un dazio all'esportazione elevato, che tuttavia non si applicava ai territori austriaco e ceco. D'altra parte, i beni industriali austriaci e cechi andavano verso i paesi interni dell'impero, Ungheria compresa, a basso prezzo. (Elevati dazi doganali dovevano già essere pagati sui prodotti industriali prussiani o francesi.) Vale la pena notare che Mária Theresia ha continuato ciò che suo padre aveva iniziato. Ma non poteva ereditare la corona imperiale tedesco-romana a causa della sua natura femminile. Così, suo marito, Ferenc I, divenne nominalmente imperatore, ma l'imperatrice asburgica non si lasciò sfuggire il controllo effettivo dalle sue mani.

Mária Terézia sapeva benissimo come mantenere viva la fede storica della nobiltà ungherese e il rispetto per i propri antenati con un gesto alla volta. Tale è stato il caso dell'inaugurazione dell'Ordine di Santo Stefano e del ritorno a casa di San Giobbe da Ragusa. Quest'ultimo è stato preceduto da anni di trattative, a seguito delle quali la Repubblica di Ragusa era disposta a estradare Szent Jobb in Ungheria. È vero, nel frattempo, nel gennaio 1764, ebbe luogo il massacro di Madefalv che decimò gli Székelys, così come la nomina di Adam Kollar, un letterato Tót che odiava gli ungheresi, a capo archivista di Vienna. Nel 1765, la Transilvania fu nominata Granducato, che pose la secolare parte integrante dell'Ungheria sotto l'autorità di Vienna.

Tra le leggi ei decreti va citata anche la rilevazione del territorio e delle terre del paese, anzi dell'intero impero. La grande opera iniziò nel 1764, che durò poi ventuno anni, e II. Fu completato nel 1785 durante il regno di József. L'indagine sul terreno aveva un duplice scopo. Da un lato, la contabilità dei rapporti di proprietà e, dall'altro, la pianificazione della marcia dell'esercito e delle sue imprese militari.

Sia per questo che per aumentare le entrate fiscali, e allo stesso tempo per mantenere a un livello simile gli oneri dei servi della gleba, l'urbarium unificato fu introdotto all'interno dei paesi dell'impero nel 1767. Il decreto affitto non ha ridotto l'importo dell'imposta dovuta all'erario. Tuttavia, ha ridotto gli oneri dei servi a tal punto che il proprietario non poteva richiedere un onere fiscale più elevato sulla base del "diritto consuetudinario". Successivamente, il servo che possedeva l'intera terra poteva essere obbligato a lavorare solo 52 giorni all'anno (un giorno alla settimana) e 104 giorni a piedi (lavoro manuale). Oltre a questi, il servo della gleba pagava anche una tassa sul fumo di HUF 1 all'anno, ed era regolamentata anche l'aliquota della nona e della decima. Uno degli estensori del decreto era un confidente di Mária Terézia del signore ungherese, Pál Festetics.

L'inclusione della porzione e del punto di ebollizione nel regolamento era meno popolare.
La porzione interessava i villaggi nel percorso di ritirata dell'esercito in caso di esercitazioni militari o di guerra. I soldati dovevano essere sistemati e riforniti di cibo. Questo ha praticamente reso la vita difficile ai servi della gleba di centinaia di villaggi, e l'ha persino rovinata durante il dominio asburgico. E il forspoint significava che il servo doveva trasportare i soldati nel luogo specificato sul proprio carro con i propri animali da tiro. Questo è stato anche un onere significativo per loro. Dovrebbe essere noto sulla macchina da guerra austriaca che gli eserciti mercenari venivano precedentemente reclutati in caso di guerra. Tuttavia, questo fu lentamente sostituito dall'istituzione di un esercito permanente di stanza nelle caserme. Nel 1745 l'imperatrice fondò il Terezianum, che consentiva la formazione accademica secondaria dei giovani nobili. Non va confusa con la guardia del corpo nobile ungherese istituita quindici anni dopo (nel 1760), nella quale potevano entrare solo ragazzi ungheresi dotati di determinate capacità fisiche e mentali. Tra i membri della guardia del corpo operanti fino al 1848, ricordiamo György Bessenyei, József Gvadányi, András Dugonics, Lőrinc Orczy e Ádám Pálóczi Horváth, gli scrittori della guardia del corpo che hanno gettato le basi della moderna letteratura ungherese.

Le riforme educative, culturali e sanitarie della Regina

La trasformazione radicale dell'istruzione e della cultura ungherese avvenne nel 1777, quando fu pubblicato il Decreto intitolato Ratio Educationis, o Sistema di istruzione in ungherese. Prima di questo, nell'autunno del 1770, fu pubblicato il regolamento sanitario generale, Regulamentum Sanitatis, emanato dal Consiglio dei Governatori. Questo stabiliva che ogni contea e città doveva assumere un medico laureato e ogni distretto doveva assumere almeno un'ostetrica (ostetrica qualificata). Furono istituiti degli orfanotrofi per accogliere i bambini rimasti soli. In questi l'apprendimento era reso obbligatorio e, all'uscita dall'orfanotrofio, il giovane doveva conoscere ed esercitare almeno una professione. E i poveri indifesi furono collocati in ospizi per poveri.

La Ratio Educationis è stato il primo regolamento nel sistema educativo ungherese in cui lo spirito dell'Illuminismo ha avuto un ruolo. Oltre agli elementi religiosi, nel curriculum comparivano anche le conoscenze scientifiche. Quest'ultimo comprendeva principalmente materie agricole e altre scienze naturali, il cui scopo distinto era quello di rafforzare la vita economica dell'impero. Il decreto stabilisce che tutti i bambini di età compresa tra 7 e 13 anni devono frequentare la scuola. È vero, questo è rimasto solo un desiderio, nella pratica è stato realizzato solo parzialmente. Ordinarono inoltre che i bambini di tutti i paesi dell'impero studiassero da libri di testo con lo stesso contenuto, il che influiva particolarmente negativamente sugli studenti ungheresi. (Ne parleremo in relazione alla riscrittura della storia ungherese.)

Dopo la fine del dominio turco, l'Università di Nagyszombat fu dichiarata università reale da Mária Terézia nell'estate del 1769 e nel 1777 le sue attività furono trasferite da Nagyszombat a Buda. Le misure che interessavano l'università significarono anche che l'istituto fu posto sotto il controllo statale. Vienna poteva farlo perché l'ordine dei Gesuiti fu sciolto nel 1773. (Oltre all'educazione medica, oltre alle materie teologiche e giuridiche, apparvero anche le facoltà di agraria e scienze naturali. Furono creati un osservatorio e una biblioteca, e tutto ciò portava anche i tratti distintivi dello stile barocco.) Dovrebbe essere notò che nell'aprile 1770 fu costruita la scuola di addestramento per ufficiali minerari di Selmecbánya, che può essere considerata il predecessore dell'Università di Sopron.

Tra i decreti di Maria Teresa ricordiamo quello del 23 aprile 1779.
Si trattava del fatto che la regina aveva annesso la città di Fiume all'Ungheria come "territorio separato". (Il nome della città è Rijeka dal 1947.)

La riscrittura e la falsificazione della storia ungherese

Abbiamo già accennato alle molteplici attività di Mária Terézia legate all'Ungheria. Tra questi si possono elencare molti monumenti intellettuali, materiali e soprattutto architettonici, che mostrano la figura del committente, la regina benevola. Tuttavia, dobbiamo sottolineare che dal 1765 fino alla fine della sua vita governò l'impero, compresa l'Ungheria, con metodi monarchici assolutisti illuminati. Durante questo periodo, Mária Theresa non convocò nemmeno un parlamento, il che indica già la doppiezza della gentile imperatrice. (Suo figlio, il "re con il cappello" che lo seguì, non nascose nemmeno la sua aperta antipatia e odio per gli ungheresi. Maggiori informazioni su questo periodo di governo saranno discusse nella sezione successiva.)

Dozzine di chiese cattoliche romane furono costruite nella seconda metà del XVIII secolo e la gente delle città e dei villaggi colpiti ricorda ancora con rispetto la fondatrice Maria Teresa. Come esempio delle chiese barocche, ricordiamo la chiesa parrocchiale di San Lipót a Budafok, consacrata nell'autunno del 1755 dal vescovo di Veszprém, Márton Bíró Padányi. Anche la chiesa di Budafoki è stata consacrata in onore dei santi patroni del Promontorio, San Sebestyén e San Vendel. Mária Terézia ha donato alla chiesa di Budafoki l'altare in marmo rosso e la pala raffigurante San Lipót. Il culto della regina fu fondato dal fondatore di Budafok (Promontórium), il generale vittorioso, Jenő Savoyai.

Oltre alla costruzione della chiesa, tuttavia, l'apparato giudiziario assicurò scrupolosamente che nessuna macchina da stampa potesse funzionare senza controllo in qualsiasi parte dell'Ungheria. Così i nobili, sempre sensibili al loro orgoglio nazionale, non poterono dare una risposta significativa alle accuse ingiuste e alle calunnie che Vienna lanciò contro il nostro Paese dopo la sconfitta della Guerra d'Indipendenza di Rákóczi. In questi anni iniziò la falsificazione senza scrupoli della storia ungherese. La Corte nominò uno scrivano di origine slovacca, Adam Kollár, a capo dell'archivio principale di Vienna. Kollár ha fatto di tutto - purtroppo con successo - per cancellare documenti sulla preistoria ungherese, il Medioevo, la cultura e la vera storia della storia ungherese. Al loro posto, sugli scaffali di biblioteche e archivi sono stati collocati falsi "documenti". In altre parole, ha metodicamente falsificato la storia ungherese. Kollár ha osato affondare documenti sulla continuità della preistoria unno-avaro-ungherese, la riconquista del paese, la vita economica, la cultura e la vera storia dell'Ungheria medievale. Ciò che è stato pubblicato, invece, era pieno di false affermazioni. Le generazioni che hanno utilizzato i libri di storia di Kollar hanno potuto apprendere che l'indaffarata popolazione slava e tedesca che viveva nel bacino dei Carpazi, svolgendo un lavoro utile, era oppressa, derubata e tassata all'infinito dalla piccola nobiltà ungherese. In questi anni Kollar rafforza la teoria panslava e, per raggiungere il suo obiettivo, classifica persino i rumeni tra gli slavi.

Descrive gli ungheresi come mandrie barbare, che prima o poi i popoli colti europei scacceranno tra loro. In quel momento, saranno resi consapevoli in tutta Europa che gli ungheresi sono un popolo straniero che non potrà mai inserirsi tra i popoli latini, germanici e slavi. I cancellieri e la polizia segreta lasciarono libero sfogo a Kollar e ai suoi seguaci, mentre le controargomentazioni e le risposte scritte degli ungheresi furono bandite. Le macchine da stampa erano sotto stretto controllo statale. Uno degli opuscoli di Kollar, tuttavia, suscitò a tal punto i sentimenti della nobiltà ungherese che, a seguito della loro feroce protesta nel Parlamento del 1764, Kollar fu rimosso dall'incarico. È caratteristico della doppiezza di Mária Terézia che i servizi dell'odio per gli ungheresi Kollar fossero usati segretamente. Il fatto che anche l'erede al trono József, il successivo re con il cappello, sia stato influenzato dallo spirito di Kollar ne è una chiara prova. Lo scienziato tedesco Johann Gottfried Herder (1744-1803), che divenne noto tra gli ungheresi con la sua famigerata predizione, fu educato sotto gli insegnamenti dell'archivista slavo.

János Sajnovics (1733-1785), monaco gesuita nato a Tordas e di nobili origini, fu il precursore della falsificazione della lingua ungherese e della storia che da essa si sviluppò. Sajnovics praticava molte scienze, ma originariamente non era un linguista. Tuttavia, prese parte alla spedizione guidata dall'astronomo e naturalista Miksa Hell, i cui membri condussero principalmente ricerche di scienze naturali nelle campagne della Norvegia settentrionale nel 1769. Un gruppo di ricerca che lavora per conto e con il supporto di Mária Terézia ha notato la presunta parentela delle lingue ugro-finniche e ungheresi in Lapponia. La "scoperta" avrebbe potuto sprofondare nell'oblio. La politica di corte ha avuto il buon senso di vedere in lui che la preistoria della cavalleria e degli arcieri ungheresi, la parentela ungo-ungherese, fosse sostituita dalla confraternita "che odora di olio di pesce". Che la parentela linguistica sia vera o no, il punto era rompere la credenza millenaria della coscienza storica degli ungheresi. Ha funzionato.

Gli Asburgo di oggi, i nostri compatrioti del 21° secolo che non pensano in termini di nazione, vedono e apprezzano ancora tutto in modo diverso da quelli che pensano in termini di nazione.
Nell'altrimenti benevolo lavoro di Herder Sturm und Drang, la sua frase sugli ungheresi, scritta solo come esempio, è spiegata in modo diverso rispetto a Kazinczy, Kölcsey e la loro cerchia. La frase suona così: "l'esiguo numero di ungheresi incuneati tra altri popoli - slavi, tedeschi, rumeni - potrebbe non essere nemmeno in grado di scoprire la propria lingua madre dopo secoli". Tuttavia, il famoso scienziato tedesco non sapeva che allo stesso tempo, nel 1791, quando scrisse la sua previsione, un poeta di nome Mihály Vitéz Csokonai pubblicò il suo saggio The Enlivening of the Magyar Language. Non poteva sapere che in quel periodo Ferenc Kazinczy iniziò a costruire il Palazzo a Bányácska (Széphalom), che sarebbe poi diventato uno dei centri della vita intellettuale ungherese. Non sapeva nemmeno che József Katona, l'autore della nostra tragedia nazionale, Bánk bán, è nato in quest'anno. E il grande scienziato tedesco non poteva sapere che István Gróf Széchenyi, il più grande ungherese, nacque il 21 settembre 1791 a Vienna, accanto all'Hofburg. Non poteva sapere che nei decenni successivi tali giganti di scrittori e poeti avrebbero arricchito la vita linguistica e intellettuale ungherese come Mihály Vörösmarty, Mór Jókai, Mihály Tompa, János Arany e Sándor Petőfi. E non gli è mai venuto in mente che anche le più grandi figure della storia ungherese, come Ferenc Deák, Lajos Kossuth, Miklós Wesselényi, Lajos Batthyány, il matematico Bolyaiak, fossero nate in questa epoca e sarebbero state figure decisive nella costruzione della nostra società. Alla fine, la profezia di Herder ha giovato alla nostra nazione, perché, come tante volte nella nostra storia, quando lo spirito ungherese è stato danneggiato, ha provocato resistenza, "virtù ungherese" in senso buono.

Le generazioni cresciute alla fine del XVIII secolo e all'inizio del XIX secolo avevano solo informazioni distorte sulla vita di lotta dei loro predecessori, la lotta degli ordini e la politica. L'opuscolo politico iniziato a metà del XVII secolo, il cui culmine furono gli scritti di Miklós Zrínyi, si spense completamente dopo il trattato di pace di Szatmár. II. József (1780-1790) l'ordine di stampa del nuovo re emesso nel 1781 lanciò un'altra serie di attacchi contro l'Ungheria. Professori come Lipó Hoffmann furono nominati all'Università di Pest, tra gli altri, che consideravano gli ungheresi "una razza emersa dalle tane dell'Asia". Già all'epoca della "buona imperatrice" era diffusa la convinzione che la nobiltà ungherese fosse caratterizzata da puzzo di tabacco, ubriachezza, capelli aggrovigliati, pigrizia, abiti sgargianti, ignoranza e ferocia. (È come se sentissimo solo le parole dei superiori che descrivono l'ungheresi dopo il "cambio di regime" del 1990, secondo cui il nostro popolo può essere riconosciuto solo dalla bő gatya e dalla peach pálinka.) Il conte Ferenc Széchényi, che era un sostenitore di Vienna, ha scritto che: "Sotto la casa regnante tra le nazioni ad essa appartenenti, solo gli ungheresi possono essere diffamati impunemente".

L'epoca in cui visse anche Mária Theresia fu un periodo di grandi cambiamenti nella storia europea.
I costumi conservatori del Medioevo e dei tempi moderni erano ancora vivi, la visione del mondo era determinata dalla religione cristiana, ma erano già apparse le correnti ideologiche dell '"illuminismo". Questo avrebbe potuto essere positivo, avrebbe potuto portare un cambiamento nelle idee già ossificate che avrebbero creato un bellissimo nuovo mondo a beneficio della gente, ma non è successo. Le potenze marine saccheggiatrici e saccheggiatrici che coprivano di sangue interi continenti e ne erano diventate immensamente ricche, persero la loro bussola. Le potenze inglesi e anglosassoni aspiravano al dominio del mondo. E i francesi ei popoli dei Paesi Bassi attaccarono il cristianesimo, sul quale furono costruite le meraviglie architettoniche più belle del mondo, opere d'arte, scienza e tecnologia senza pari. I leader di alcune nazioni europee sembrano negare la loro identità, il lavoro costruttivo dei loro predecessori e le loro attività sono basate sull'autodistruzione. Tuttavia, le radici di questo fenomeno, che spesso sembra incomprensibile, affondano nell'età discussa, i secoli XVIII e XIX. può essere fatta risalire alla fine del secolo.

Autore: storico Ferenc Bánhegyi

(Immagine di intestazione: Screenshot dalla serie di film Mária Theresia )

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