"Eine Nation, die ihre Vergangenheit nicht kennt, versteht ihre Gegenwart nicht und kann ihre Zukunft nicht gestalten!"
Europa braucht Ungarn ... das sich nie besiegen ließ.

Mária Terézia , die „gute Kaiserin“, sorgfältig dafür, dass Ungarn, ein Teil des Reiches, unter den unterworfenen Völkern blieb, und hob nicht den Kopf, wie sie es während der Freiheitskämpfe von Bocska oder Rákóczi tat . Denn es ist wahr, dass die ungarischen Adligen ihr „Leben und Blut“ für die Kaiserin gegeben haben, es ist wahr, dass András Hadik Maria Theresia Ruhm gebracht hat, aber wenn es „Widerstand“ gab, der ihm nicht gefiel, dann folgte das Madefalv-Massaker. Dabei wurden zweihundert Szekler als kaiserliche Soldaten abgeschlachtet. Doppelt so viele Szekler wurden ins Gefängnis geschleppt, wo sie unter unmenschlichen Bedingungen festgehalten wurden.

Die reichhaltige Bibliothek von Petőfi 200 mit bisher veröffentlichten Veranstaltungen, Vorträgen, Büchern, Ausstellungen, Internetmaterialien und Zusammenstellungen für Kinder und Jugendliche erfüllt die Bedürfnisse aller Schichten der ungarischen Gesellschaft. Die Sendung „Große Menschen der Reformation – für die Kleinen“ stellt Petőfi und seine Zeit in der Sprache der Grundschüler vor. Danach kann jede Altersgruppe aus dem Korb der Fülle wählen, ob sie die Reformzeit kennenlernen möchte, einschließlich des unvergleichlich reichen Schatzes an ungarischer Geschichte, Literatur, Musik, bildenden Künsten und Wissenschaften.

Mit meinen bescheidenen Mitteln kann ich nur einen Ausschnitt aus Sándor Petőfis

Sándor I. Petőfi im ungarischen öffentlichen Bewusstsein
II.
Júlia Szendreys Rolle im Leben von Petőfi III. Was geschah nach Segesvár (1849)?

Sándor I. Petőfi im ungarischen öffentlichen Bewusstsein

Historische Helden, literarische Größen, Avantgarde der Wissenschaft treten auf spektakulärste Weise in Form öffentlicher Skulpturen vor den Mann auf der Straße. Szent István und Lajos Kossuth stellen die meisten Statuen im Karpatenbecken Sándor Petőfi dar, den wir sehen können, wenn wir jede Ecke des Landes besuchen. Die vielleicht bekannteste ist die Statue auf dem Petőfi tér, neben Március 15. tér, in der Innenstadt von Pest. Die andere älteste Statue, mehr als 100 Jahre alt, kann in Kiskunfélegyháza besichtigt werden.

Eines der bekanntesten mit Petőfi verbundenen Gebäude, das an den großen Dichter erinnert, ist das Geburtshaus in Kiskőrös.

Es gibt keine Siedlung, auch nicht das kleinste Dorf, ohne eine Petőfi-Straße, einen Petőfi-Platz, eine Schule, ein Gemeindezentrum oder ein anderes öffentliches Gebäude, das nach ihm benannt ist. Es ist kein Zufall, dass das Gewissen unserer Nation, denn auch Petőfi erfüllt diese edle Rolle, selbst in seinen letzten Tagen viele Demütigungen und Prüfungen in den annektierten Trianon-Gebieten ertragen musste. Bis heute wollen die Tótoks (die manchmal sogar den István Petrovics und Mária Hrúz ), die Oláhs, die Ráks und die Ukrainer sein Andenken in den entführten Gebieten auslöschen. Deshalb zerstören sie seine Statuen, Gedenktafeln, Gebäude und Denkmäler, die mit Petőfi in Verbindung stehen. Allerdings gab es auch vertrauenerweckende Versuche, etwa in Siebenbürgen in Nagyvárad, Koltó, Szeged und vielen anderen Orten.

Die Familie Petőfi

An dieser Stelle lohnt es sich, kurz auf die Behauptung aus dem Jahr 2014 einzugehen, wonach Sándor Petőfi tatsächlich das Kind des Grafen István Széchenyi . Der zitierte Satz ist in Széchenyis Döblinger Memoiren enthalten, die in Kenntnis der Launenhaftigkeit und visionären Fähigkeiten Széchenyis auf vielfältige Weise interpretiert werden können. „und all die Seher, die in letzter Zeit angegriffen haben, wie Petőfi, der mein Sohn ist, dessen Mutter ich wie so viele andere sterben ließ .

Ich würde nicht auf den Ausdruck „mein Sohn“ eingehen, den Széchenyi nicht wörtlich beschrieb, ohne zu analysieren, was der Ausdruck „lass mich sterben“ in der Interpretation eines Aristokraten bedeutet, der sich auf sein Gewissen bezieht. Jeder, der dieser Aussage Glauben schenkt, sollte nur die Tatsache wissen, dass István Széchenyi und sein Freund Miklós Wesselényi vom 1. März 1822 bis 20. Oktober 1822 an einer gemeinsamen Englandreise teilnahmen, die sowohl Széchenyi als auch Wesselényi in ihren täglichen Tagebüchern niederschrieben. . Der leibliche Vater des am 1. Januar 1823 geborenen Sándor Petőfi konnte nicht Széchenyi gewesen sein, auch wenn er als berühmter Frauenheld galt.

Die in Ungnade gefallenen Petőfi-Statuen

Basierend auf den Forschungen von Dr. József Tarjányi wissen wir, dass die Erinnerung an Sándor Petőfi in 416 Statuen, 180 Denkmälern und 145 Gedenktafeln auf der ganzen Welt verewigt ist.

Petőfi-Literaturmuseum

Die 2023 im Petőfi-Literaturmuseum eröffnete Ausstellung wurde auf der Grundlage der authentischsten und neuesten Forschungen aufgebaut. „Seit 1957 wurden im Gebäude des Károlyi-Palastes sechs Dauerausstellungen abwechselnd gezeigt, und zwar in den folgenden Jahren: 1959, 1973, 1984, 1990, 2000, 2011.“ Das Zitat erscheint im Einleitungstext der Ausstellung. Gemeinsames Element aller sieben Ausstellungen ist die Präsentation der Biografie des großen Dichters. Die technischen Lösungen mögen sich ändern, auch die Weltanschauung hat sich geändert – da ein Regimewechsel eingetreten ist – in den letzten vierzig Jahren, aber die Essenz der Ausstellung ist das Leben, die Gedichte und trotz seines kurzen Lebens sein unerschöpfliches Werk von Sándor Petőfi.

Petőfi verfasste seine erste Gedichtsammlung im Alter von 16 Jahren, die jedoch noch nicht als eigenständiger Band veröffentlicht wurde. Aber er versuchte es immer wieder, denn sein angeborenes Talent und seine Schaffenslust veranlassten ihn dazu. Schließlich wurde 1844 mit Unterstützung des National Circle sein erster Band unter dem Titel Poems veröffentlicht. Von da an, als die Schleuse geöffnet wurde, schüttete er seine Gedichte aus, aber auch das Heldengedicht „Der Hammer des Ortes“ wurde in diesem Jahr, 1844, veröffentlicht. Sein Talent und sein kreativer Reichtum werden durch die Tatsache deutlich, dass 1844 der englische Roman Robin Hood Seinem Band „Perlen der Liebe“ folgte 1845 sein eigentlicher Durchbruch, die poetische Erzählung vom tapferen János im Jahr 1844, die durch einen Wettbewerb landesweit Erfolg hatte.

Viele Menschen kannten Petőfi und diese Zahl wuchs im Laufe der Jahre, als seine Werke veröffentlicht wurden. Er kannte auch viele Menschen, aber so wie die Menschen heute ihr Leben leben, verzweigten sich ihre Bekanntschaften in viele Richtungen. Freund, Feind, Begleiter, Muse, Verwandter, Bekannter, Gönner, Lehrer, Schüler. Die Mitarbeiter des Petőfi-Literaturmuseums haben großartige Arbeit geleistet, als sie aus den verfügbaren Daten das sogenannte Ego-Netzwerk von Petőfi zusammengestellt haben. Auf der Tafel ist unter anderem zu lesen, dass Tompa beispielsweise, als Tompa sich mit Mihály stritt, seine gesamte Korrespondenz mit Petőfi verbrannte, die leider viele interessante und unersetzliche Daten enthielt.

Petőfi in Mezőberény

Petőfi besuchte mehrmals die kleine Stadt Békés, wo sein Cousin Orlai Petrich Soma lebte, mit dem Pápán das Gymnasium besuchte. Zum ersten Mal verbrachte er einen Monat in Mezőberény, wohin er mehrmals zurückkehrte. Der Dichter verfasste mehrere Gedichte in Mezőberény, das Outlaw-Thema Büngözsdi Bandi ist nachweisbar, da Bungözsd zu den Ödlanden rund um die Kleinstadt gehört. Sein letzter Besuch fand im Juli 1849 statt, als er sich beeilte, sich Bems Armee anzuschließen und hier mit seiner Frau und seinem kleinen Sohn übernachtete. Hier entstand sein letztes Gedicht „Terrible Time“.

Über Petőfi sollte man wissen, dass er fast ständig unterwegs war. Er reiste zu Fuß, mit der Kutsche, mit der Postkutsche, als Wanderschauspieler und sogar mit der ersten ungarischen Eisenbahnlinie, dem Zug Pest-Vác. Letzteres fand am 15. Juli 1846 statt, als Palatin József im Beisein seiner Familie und Freunde unter den 250 geladenen Gästen in Vác ankam. In diesem Moment begrüßte ein wütendes Feuer die feiernde Party in der Stadt. Sein im Dezember 1847 verfasstes Gedicht Vasúton zeugt von dieser Erfahrung. Seine Prosa mit dem Titel „Reisenotizen“ bereichert die Reisen des großen Dichters mit vielen Details. Er liebte das Reisen, wie ihn immer mehr Menschen kennen, er wird mit großem Respekt empfangen, vielerorts mit Fackelumzügen wird er gefeiert und bewirtet. Seinen Reisen ist es zu verdanken, dass Petőfi in vielen Siedlungen in Erinnerung bleibt.

Petőfi besuchte diese Region im Jahr 1846, er besuchte auch das Grab von Ferenc Kölcsey Er traf , Zsigmond Luby und János. Diese Burg ist die einzige im Kreis, die in ihrer ursprünglichen Form erhalten geblieben ist, wie Petőfi sehen konnte und in der er mehrere Tage verbrachte.

15. März 1848. Das Nationallied

In Bratislava wurde am 3. März 1848 im Unterhaus Kossuths berühmter und geschichtsträchtiger Inschriftenvorschlag verkündet, dessen Übermittlung das Obergremium jedoch verschob. In seiner Wut schrieb Petőfi deshalb sein Gedicht „Dicőséséges nagyurak“ (Dicősésés nagyurak), das erneut zu brutaler Gewalt anregt, die in mehreren seiner Gedichte vorkam.

Dies überraschte jedoch selbst seine in Pilvax organisierten Freunde. Der Dichter verbrannte das Manuskript, aber es war zu spät. Der Text wird ausgebreitet. Später geriet er in Schwierigkeiten, er verärgerte mehrere hochrangige Politiker und Führer. Einen ähnlichen Effekt hatte das im Dezember 1848 veröffentlichte Werk „Hang the Kings!“. seine Schöpfung mit dem Titel.

Alle Gedichte Petőfis, alle seine persönlichen Auftritte, wo und wann auch immer, waren unverfälschte politische Aussagen.

Der ikonische Ort der politischen Karriere von Petőfi und seinen Kollegen ist das Pilvax-Café in Pest, das für immer mit dem 15. März 1848 verbunden ist, einem der bedeutendsten Ereignisse in der ungarischen Geschichte. Dieser Tag, der den Beginn der Bildung der ersten unabhängigen ungarischen Regierung sowie des Unabhängigkeitskrieges 1848/49 markierte, war zweifellos Petőfis Tag. Ein ähnlicher Ort für den Revolutionstag ist das Gebäude des Nationalmuseums sowie mehrere Orte in Pest und Buda, von denen nur wenige im Originalzustand zu sehen sind.

Petőfi und seine Freunde bereiteten sich zusammen mit dem Oppositionskreis auf den 19. März 1848 vor, als sie ein Fest und eine Demonstration planten, um Druck auf den Landtag in Bratislava auszuüben. Am 13. März schrieb der Revolutionsführer zu diesem Anlass die Nationalhymne. Petőfi war in seinem Element. Er spürte die nie wiederkehrende Chance, als der revolutionäre Kern am Morgen des 15. März in Pilvax, als er die Nachricht von der Wiener Revolution hörte, den Slogan ausgab, dass jetzt gehandelt werden müsse. Von Pilvax aus gingen die Jugendlichen mit Hilfe der medizinischen und juristischen Fakultät zur Druckerei Landerer und Heckenast

Auf den Stufen des Nationalmuseums rezitierte Gábor Egressy die Nationalhymne, während die 10.000-köpfige Menschenmenge vor dem Museum feierte. Eine Menschenmenge ging nach Buda, um Mihály Stancsics zu befreien, der für die abendliche Bánk-bán-Aufführung nach Pest gebracht wurde. Die Aufführung wurde unterbrochen, als Gábor Egressy das Nationallied erneut rezitierte und es später nach der Melodie von Béni Egressy Petőfi war zu diesem Zeitpunkt bereits zu Hause, das Nationallied „machte seinen Weg“.

Die Cocarde (Hahnenkamm) ist eine Erfindung der Französischen Revolution. Ursprünglich wurde das Symbol der Revolution aus den Farben Blau-Rot-Weiß gebildet und der Pester Trikolorestrauß orientierte sich daran.

Petőfis historische Rolle endete nicht am 15. März 1848, als er Bems teilnahm Beachten wir, dass die Protagonisten und großen Männer der Reformationszeit sowie der Revolution und des Freiheitskampfes sicherlich nicht immer und in jedem Fall freundschaftliche Beziehungen zueinander pflegten. Petőfi und Kossuth, aber wir können auch István Széchenyi einbeziehen, zeigten oft autokratisches und widersprüchliches Verhalten. Sowohl untereinander als auch mit anderen. Das schmälert jedoch nichts am Wert der damaligen Gestalter, vielmehr haben die Debatten und Widersprüche in manchen Fällen dem politischen Leben Auftrieb gegeben und die Opposition gegen Wien verschärft.

Mór Jókai erklärte und beschrieb zum ersten Mal, dass der 15. März Petőfis Tag sei. Die Nationalhymne und die 12 Punkte repräsentierten die Seele und den Mittelpunkt der ungarischen Revolution. Petőfi startete im Mai 1848 eine politische Kampagne, als er als repräsentativer Kandidat für Szabadszállás kandidierte, da er mit der Stadt verbunden war und seine Eltern auch ein Haus in der Siedlung hatten. Die Männer des Gegners verjagten Petőfi, so dass sein Gegner, Károly Nagy zum Vertreter wurde. Petőfi wollte sogar kämpfen, er legte Berufung ein, doch der Freiheitskampf machte die Wiederwahl zunichte.

Seine Freundschaft mit Jókai brach ab, er verfiel in eine Depression und schrieb sein autobiografisch inspiriertes Werk „Der Apostel“. Seine familiären Beziehungen erreichten den Tiefpunkt. Er brachte Julia zu ihrem Vater Erdőd. Er selbst ging nach Debrecen, um sich Bems Armee anzuschließen und seinen Militärdienst abzuleisten. Júlia folgte ihr Ende November und der kleine Zoltán wurde am 15. Dezember hier in Debrecen geboren. Petőfi ging daraufhin eine Vater-Sohn-Beziehung mit Bemm ein, dem er nach Siebenbürgen folgte. Er hatte auch einen schweren Konflikt mit Klapka und Lázár Mészáros. Bem ernannte Petőfi zum Kapitän und Adjutanten in Sibiu. Er ließ ihn nicht auf das Schlachtfeld, weil er seine poetischen Werte höher schätzte, als sein Leben als Soldat zu riskieren.

Trotz alledem betrat Petőfi das Schlachtfeld. Er war auch ohne Waffe, als ihn die Kosaken-Jidditen im Mais überholten.

Júlia Szendreys Rolle im Leben von Petőfi

Júlia wurde am 29. Dezember 1828 in Újmajor bei Keszthely geboren, ihr erster Ehemann war Sándor Petőfi. Nachdem der große Dichter für tot erklärt wurde, wurde sie die Frau des Historikers und Universitätsprofessors Árpád Horvát ihr Vater Ignác Szendrey der angesehene Hofbeamte des Festetics-Anwesens in Keszthely.

Interessant ist, dass Júlia zwischen 1838 und 1840 in Mezőberény am Mädchenbildungsinstitut studierte, wohin sie nach einem vierjährigen Umweg nach Pest zurückkehrte. (Später kehrte sie auch in die kleine Stadt zurück, als sie und ihr Mann ihren Cousin Orlai Petrich Soma besuchten, mit dem Petőfi viel Zeit verbrachte.)

Im Haus ihrer Eltern konnten sich die Institutionen der Mädchenbildung ebenso entfalten wie Júlias außergewöhnliches, exzentrisches Wesen, ihr romantisches Lebensgefühl, ihre Sehnsucht nach einem anderen Leben. Schließlich war es vollgepackt mit allem, was er wollte. Er bekam ein Klavier, Bücher, Kleidung, alles. Sein Vater verließ daraufhin Keszthely und ging nach Erdőd auf das Gut Károlyi, wo er Gutsinspektor wurde. Hier, in Erdőd, konnte Júlia ihre Träume wahrlich leben, als sie inmitten der wildromantischen Landschaft ein sicheres, geliebtes Zuhause fand.

Júlia Szendrey spielte Klavier, sprach Fremdsprachen, konnte tanzen und war mit den damaligen Herrenbräuchen bestens vertraut. Er war ein wirklich geselliger Mensch. Trotzdem liebte er die Einsamkeit, las viel, spielte Musik und genoss es sehr, wenn er seine Gedanken vertiefen konnte. Das bürgerliche Leben auf dem Land langweilte ihn.

Szendrey traf die bereits bekannte und gefeierte Dichterin Júlia Petőfi zum ersten Mal am 8. September 1846 in Nagykároly. Das junge und schöne Mädchen wurde Petőfis Muse und schrieb die schönsten Liebesgedichte für Júlia. Ignác Szendrey war gegen die Beziehung seiner Tochter, da er in Petőfi nur einen mittellosen Dichter sah. Sein Kandidat für seine Tochter war Uray Endre

Doch der Vater kannte und liebte seine Tochter, nach einer Weile wurde ihm klar, dass er sie nicht überzeugen konnte. Da er es nicht ruinieren wollte, stimmte er der Heirat mit Petőfi zu, die am 8. September 1847 in Erdőd stattfand. Die Entscheidung von Ignác Szendrey wurde insbesondere dadurch erleichtert, dass das junge Paar keine Mitgift verlangte. Sie wollten gemeinsam erfolgreich sein und ihr Leben kontrollieren.

Julias Vorbild George Sand , der exzentrische französische Schriftsteller, sie ahmte ihn nach, als sie beispielsweise Hosen statt Röcke trug und Zigarren rauchte. Er folgte auch seinem Pariser Vorbild, indem er sich mit einer Vielzahl von Künsten beschäftigte – Poesie, Prosa, Musik, Tanz, literarische Übersetzung, Theater. Das Schreiben und Übersetzen von Märchen spielte im Leben von Júlia Szendrey eine wichtige Rolle. Ihm wird beispielsweise Andersens Märchen ins Ungarische zugeschrieben.

Die Flitterwochen nach der Hochzeit verbrachte er in Koltó, bei Petőfis Freund, im Schloss des abenteuerlustigen Sándor Teleki . Danach unterstützte Ignác Szendrey seine Tochter, die im März 1848 schwanger wurde. Diese Tage waren die wichtigste Phase ihres Lebens, denn der 15. März 1848 war Petőfis großer Tag, an dem Júlia ihren Mann mit ihrem ganzen Wesen und Talent begleitete. Sie nähte die erste Kokarde und steckte sie an Sándors Brust, und sie trug eine rot-weiß-grüne Kopfbinde.

Petőfi war bei der Sitzung des Oppositionskreises nicht anwesend, aber das wissen wir, weil er aufschrieb, wie er diese Nacht, den Vorabend des 15. März, verbrachte:

„Ich verbrachte die meiste Nacht wach zusammen mit meiner Frau, meiner mutigen, inspirierenden, verehrten kleinen Frau, die immer ermutigend vor meinen Gedanken und Plänen steht, wie eine Flagge, die hoch vor einer Armee gehisst wird. Wir haben besprochen, was zu tun ist? denn es stand definitiv vor uns, dass es morgen erledigt werden muss und zu welchem ​​Preis ... nur für den Fall, dass es übermorgen zu spät sein sollte!“

Petőfis historische Bedeutung lag darin, dass er der revolutionären Dynamik einen Sinn geben konnte, er war sich bewusst, er sah klar, dass „ logischerweise der allererste Schritt der Revolution und auch ihre Hauptaufgabe darin besteht, die Presse freizulassen.“ "

Petőfi hielt die Ereignisse vom 15. März auch in seinem Tagebuch fest. Er rannte von seiner Wohnung in der Dohány-Straße nach Pilvax und kehrte dann nach Hause zurück:

„Auf dem Heimweg habe ich meine Absicht dargelegt, die Presse sofort freizugeben. Meine Begleiter stimmten zu. Bulyovszki und Jókai gaben eine Proklamation heraus. Vasvári und ich gingen im Zimmer auf und ab. Vasvári schwenkte meinen Stab, ohne zu wissen, dass er ein Bajonett enthielt; Sofort flog das Bajonett direkt auf Wien zu, ohne einem von uns Schaden zuzufügen. - Gutes Zeichen! wir riefen gleichzeitig. Sobald die Proklamation fertig war und wir anfangen wollten, fragte ich: Welcher Tag ist heute? „Mittwoch“, antwortete einer. „Glückstag“, sagte ich, „ich habe am Mittwoch geheiratet!“

Die Tage der Revolution, die Geburt der Aprilgesetze und die Bildung der ersten verantwortungsvollen Regierung hielten das ganze Land in Aufruhr. Auch die Familie Petőfi ließ sich von den Ereignissen mitreißen. Das letzte Treffen des Brautpaares fand am 20. Juli 1849 in Torda statt, dann zog Petőfi mit Bems Armee in den Kampf gegen die Russen. Er ging, weil mehrere Leute ihn dazu drängten, nicht nur Heldengedichte über die Schlacht zu schreiben, sondern auch seinen persönlichen Mut unter Beweis zu stellen. Petőfi schrieb noch zwei Briefe aus Székelyföld an seine Frau, und dann kam nur noch die Nachricht von seinem Tod. Júlia wollte die tragische Nachricht nicht glauben. Das Baby reiste mit Zoltán nach Cluj-Napoca, wo sie auf ihren Mann wartete. Sein Vater rief ihn nach Erdőd, wo er schließlich im Februar 1850 mit seinem Sohn ankam. Er verließ Zoltán mit seinem Vater und reiste allein nach Pest. Zuvor reiste er sogar nach Székelyudvarhely und zum Ort der Schlacht von Segesvár, um nach Petőfi zu suchen, aber ohne Erfolg.

Sie wollte in die Türkei reisen, weil sie hoffte, dort Sándor zu treffen. Aber er bekam keinen Pass. Haynaus Vertrauten Ferenc Lichtenstein , der als Gegenleistung für seine Hilfe Júlia zu seiner Geliebten machen wollte. In seiner Verzweiflung Sándorné Petőfi Árpád Horváth , und am 21. Juli 1850 heirateten sie heimlich. Als dies bekannt wurde, löste Júlia Szendreys Entscheidung landesweite Empörung aus. Den schnellen Wechsel konnten sie Sándorné Petőfi nicht verzeihen. János Arany drückte in seinem Gedicht „Eine Honvéds Witwe“ seine tiefe Enttäuschung aus, da die Erinnerung an seinen besten Freund durch Júlias vorzeitige Wiederverheiratung getrübt wurde. Auch wenn Júlia Szendreys Entscheidung erzwungen wurde, war die junge Frau in den ersten Jahren glücklich und fühlte sich bei Árpád Horváth sicher. Dies beweist die Tatsache, dass sie ihrem neuen Ehemann zwischen 1851 und 1859 vier Kinder zur Welt brachte (Attila, Árpád, Viola, Ilona), sich aber in der Zwischenzeit auch um Zoltán kümmerte.

Zoltán Petőfis instabile Nerven und ein für den Abschluss seines Studiums ungeeignetes Verhalten trennten ihn jedoch Er wurde Wanderschauspieler, versuchte Gedichte zu schreiben, und mit seinem Tod im Jahr 1870 im Alter von 22 Jahren wurde der Stammbaum des großen Dichters abgebrochen. (Es stimmt, dass István Petőfi ein Kind hatte, aber es wurde unehelich geboren.)

In den ersten Jahren ihrer Ehe war Júlia in ihrem Element und arbeitete viel. Unter anderem wurden 1856 in Ungarn die schönsten Werke des großen dänischen Geschichtenerzählers Andersen veröffentlicht, übersetzt von Júlia Szendrey ins Ungarische. In dem Band können Sie unter anderem „Rendítteteln olomkatona“ lesen, in dem Sie neben anderen Märchen viele Elemente der ungarischen Kinderfolklore entdecken können.

Im Jahr 1867 beschloss Júlia, von Árpád Horváth wegzuziehen, der sich nach den ersten glücklichen Jahren radikal veränderte. In der Zwischenzeit wurde Júlia krank, bei ihr wurde Gebärmutterkrebs diagnostiziert, aber sie konnte es nicht länger mit ihrem Mann ertragen, der außereheliche Affären hatte und zum Beispiel pornografische Zeitungen in seinem Bett hatte. Die Krankheit überwand den geschwächten Körper schnell. Júlia starb am 6. September 1868 nach langer Leidenszeit, noch bevor sie 40 Jahre alt war. (Das erste Treffen mit Petőfi fand am 8. September statt, die Hochzeit fand am 8. September statt und er starb am 6. September.)

Erwähnenswert ist das Familiengrab auf dem Kerepesi-Friedhof. Die Beerdigung ihrer Tochter wurde von ihrem Vater Ignác Szendrey organisiert, der 1895 im Alter von 95 Jahren starb und seine Angehörigen und Töchter hinterließ.

Über den Familienfriedhof in der Fiumei-Straße sollte bekannt sein, dass hier István Petrovics und Mária Hrúz, die Eltern von Sándor Petőfi, und István Petőfi, Sándors jüngerer Bruder, begraben sind. Júlia Szendrey ruht im Familiengrab. Obwohl sie offiziell noch die Frau von Árpád Horváth war, wurde auf dem Grabstein der Name Sándorné Petőfi, Júlia Szendrey, eingraviert. Ihr Sohn, Zoltán Petőfi, ruht neben ihm in einem mit ihm geteilten Sarg.

Júlia Szendrey gestand ihre Gefühle auf dem Sterbebett in einem Brief an ihren Vater: „Mein Vater sagte, dass ich mit Sándor unzufrieden sein würde. Noch nie wurde einer Frau so viel Glück geschenkt wie mir, als Sándorom und ich zusammen waren. Ich war seine Königin, er verehrte mich und ich verehrte ihn. Wir waren das glücklichste Paar der Welt, und wenn das Schicksal nicht eingegriffen hätte, wären wir es auch heute noch.

Petőfi in Barguzin

Es ist schwierig, zu einem Thema Stellung zu beziehen, über das Historiker, Literaturwissenschaftler, Archäologen und Anthropologen seit Jahrzehnten diskutieren. Die Tatsache, dass Petőfi in der Schlacht von Segesvár nicht fiel, wurde bereits früher erwähnt. Es gibt viele Legenden darüber, wie er von den Russen gefangen genommen wurde und fast ein Jahrzehnt im abgelegenen Barguzin in Sibirien lebte.

Die Debatte, die bis heute andauert und manchmal erbittert wird, begann 1989, als Ferenc Morvai , ein Kesselhersteller, als Sponsor drei Expeditionen nach Barguzin startete. von Alexander Petrowitsch wurde in der Siedlung, auf dem „Friedhof der Verbannten“, gefunden . bat den renommierten Anthropologen István Kiszely, Kiszely bestätigte mehrere bereits zuvor durchgeführte anthropologische Ergebnisse und bewies auch, dass das in Barguzin ausgegrabene Skelett mit den Überresten von Sándor Petőfi identisch war.


Die Nachricht löste große Empörung aus, die ungarische Akademie, die offiziellen Stellen und die Koryphäen des literarischen Lebens taten den Kiszely-Bericht als lächerlich ab. Die Gegenpartei fand heraus, dass es sich bei den Überresten um die Leiche einer Frau handelte, und begann, Professor Kiszely zu diskreditieren, indem sie ihre Vergangenheit analysierte, die dann 2012 starb.

Nach der Schlacht bei Segesvár am 31. Juli 1849 kam neben der Geschichte von Petőfis Tod noch eine weitere Geschichte ans Licht. Die von Edit Kéri in Wien initiierten Recherchen sowie in den zaristischen und polnischen Archiven (Kriegsgefangenenlisten) ergaben, dass Petőfi am 20. Januar 1851 zusammen mit zehn Ungarn – über Polen – in Sibirien, im Gefangenenlager Barguzin, ankam . Ungarische Gefangene des Ersten Weltkriegs, die aus dem Gefangenenlager Barguzin zurückkehrten, schrieben, dass es in Barguzin die Magyar utca und die Petőfi utca gibt. Ich kann den Wahrheitsgehalt dieser Angaben nicht überprüfen.

Aufzeichnungen aus dem letzten Jahrhundert (19. Jahrhundert) erwähnen einen mysteriösen und seltsam benehmenden Fremden namens Alexander Petrowitsch, der Lehrer im Dorf war, aber Russisch mit Akzent sprach. Er schrieb auch Gedichte.

Von Zeit zu Zeit verbreiteten sich Nachrichten über Petőfis Aufenthalt in Sibirien, über einen Moment seines Lebens dort. Zum ersten Mal meldete sich im Jahr 1860 ein Mann, der die Nachricht verbreitete, er sei auch dort gewesen, habe Petőfi gesehen, und dann stellte sich heraus, dass er ein Betrüger war. Die ersten Grabungen fanden 1902 statt, doch dann geriet auch sie in Vergessenheit.

Diejenigen, die Barguzinis Theorie ablehnen, stehen auf der anderen Seite des politischen Spektrums. Ihre Behauptungen – meist im spöttischen Ton – basieren auf der Tatsache, dass über Petőfis Verschwinden völlige Ungewissheit herrscht und die vielen widersprüchlichen Behauptungen darauf hindeuten, dass der große Dichter tatsächlich während der Schlacht gefallen ist. Unter denen, die die Nachricht verbreiteten, waren Betrüger, Betrüger, Menschen, die auf finanziellen Gewinn hofften, Menschen, die Ruhm suchten, Betrogene, Legendenbeleber. Verstärkt wurden die Spekulationen durch die von Haynau angeordnete Nachrichtensperre. Wer es wagte, Petőfis Namen auszusprechen, musste mit einer Strafe rechnen. Mór Jókai durchbrach 1856 die aus Angst entstandene Mauer des Schweigens, und ihm folgte János Arany, als sie mit der Erforschung von Petőfis Gedächtnis begannen.

Gerade weil es um den großen Dichter der Nation, den Revolutionär, das Genie, das mysteriöse Verschwinden ging, begeisterte es einfache und gebildete Menschen. Die Herren von Wien fürchteten Petőfi, selbst als er tot war.

Die heutige Situation unterscheidet sich nicht wesentlich von der genannten Zeit, da es fast anderthalb Jahrzehnte lang nicht möglich war, das Grab der Familie Petőfi auf dem Kerepesi-Friedhof zu öffnen. Anhand der Überreste von Mária Hrúz wäre es möglich gewesen, den Ursprung des Barguzin-Skeletts zu klären, aber in jedem Fall sagte eine offizielle Stelle Nein. Ist es fair zu fragen, warum sie Angst haben? Auf diese Weise wäre es möglich gewesen, die Wahrheit zu klären.

Es lohnt sich, Róbert Hermann , der 1848/49. ist vielleicht der beste Kenner des Unabhängigkeitskrieges der 1960er Jahre und Autor mehrerer Bücher. Er behauptet, dass über die gefangenen Offiziere genaue Aufzeichnungen gemacht wurden und Petőfi im Rang eines Majors war, so dass seine Identität im Falle seiner Gefangennahme hätte dokumentiert werden müssen. Gleichzeitig existiert eine Liste mit den Namen von zehn ungarischen Kriegsgefangenen. Es gibt viele Widersprüche.


Nach 26 Jahren voller Streitigkeiten und Widersprüche, die seit der Eröffnung von Petőfis Grab in Barguzin im Jahr 1989 vergangen sind, haben die Anhänger von Ferenc Morvai den Termin für die Beerdigung auf den 17. Juli 2015 auf dem Kerepesi-Friedhof festgelegt.
Allerdings erhielten sie keine Erlaubnis dazu, so dass die geplante offizielle Beerdigung im Grab der Familie Petőfi abgesagt wurde, da der zuständige Friedhofsdirektor keine Erlaubnis erteilte. Ferenc Morvai und seine Gefährten begruben heimlich Petőfis Asche, die sie mitgebracht hatten, und auf seinem Grabstein wurde die Inschrift angebracht: „Sándor Petőfi, Dichter, Revolutionär, geboren 1823 in Ungarn, gestorben 1856 in Sibirien.“

Autor: Ferenc Bánhegyi

Die bisher erschienenen Teile der Reihe können hier nachgelesen werden: 1., 2., 3., 4., 5., 6., 7., 8., 9., 10., 11., 12., 13., 14., 15., 16., 17., 18., 19., 20., 21., 22., 23., 24,, 25., 26., 27., 28., 29/1.,29/2., 30., 31., 32., 33., 34., 35., 36., 37., 38., 39., 40., 41., 42., 43., 44., 45., 46., 47., 48., 49., 50., 51., 52., 53., 54., 55., 56., 57., 58.