„Naród, który nie zna swojej przeszłości, nie rozumie swojej teraźniejszości i nie może tworzyć swojej przyszłości!”
Europa potrzebuje Węgier... które nigdy nie dały się pokonać.

Lata pełne niebezpieczeństw

Często wspominamy wers w tytule ponadczasowego wiersza Károly Kisfaludy Mohács, który jest jednym z czterech największych punktów zwrotnych w naszej historii. Dla kompletności przytoczymy tutaj pierwsze wersy wiersza:

„Żałobna ziemio, zaczerwieniona krwią bohatera, witam cię z westchnieniem,
wielki cmentarzu naszej narodowej wielkości, Mohaczu!
Ponury Enyészt unosił się na kruczych skrzydłach,
A jego niszczycielska moc uderzyła na was swoją furią,
I znak swego ślepego triumfu spalił piorunami tutaj
na trupach naszej walecznej armii.

Jakie były wielkie punkty zwrotne w naszej historii, które są związane z każdą z wielkich bitew istnienia, powstania i zniszczenia naszego ludu?
Pierwsza bitwa pod Bratysławą miała miejsce w 907 roku i była triumfem osadnictwa ludu Árpáda w Kotlinie Karpackiej i odbiciem Węgrów.
Drugi to 1241/1242. Inwazja mongolska w 1950 roku, która wprawdzie pociągnęła za sobą wielkie straty, ale dla drugiego założyciela kraju IV. odbudowano fundamenty silnego Królestwa Węgier Trzecia to bitwa pod Mohaczem w 1526 r., która, podobnie jak dwie poprzednie, miała na celu eksterminację naszego ludu. Już Mohacz doprowadził do rozpadu naszej narodowej egzystencji, gdyż Królestwo Węgier zostało podzielone na trzy części. Czwarta to Wielka Wojna w latach 1914-1918, która doprowadziła do zakończenia dyktatury Trianon w 1920 roku. Węgrzy nie przezwyciężyli tego do dziś. Wróćmy jednak do XVI wieku.

Imperium Habsburgów osiągnęło swój największy zasięg w czasach Karola V, który oprócz terytoriów europejskich rządził także ogromnym hiszpańskim imperium kolonialnym.
Stąd pochodzi powiedzenie „W królestwie Karola słońce nigdy nie zachodzi”. Francja była najbardziej przerażona potęgą Habsburgów, gdy Austria i Hiszpania otoczyły kraj Franciszka I (1515-1547), „najbardziej chrześcijańskiego” francuskiego króla. Francuzi próbowali przebić się przez pierścień w kierunku północnych Włoch , które to tereny należały jednak do Cesarstwa Niemiecko-Rzymskiego.
Wybitna bitwa wojen włoskich miała miejsce pod Pawią w 1525 roku, gdzie Francuzi zostali pokonani. W 1526 roku Mohacza powstała Liga Koniakowa, w której Wenecja, Mediolan, Florencja, Państwo Kościelne zawarły sojusz z Francuzami, a co bardzo nieprzyjemne, do sojuszu przystąpiło Imperium Osmańskie. Wszystko to działo się, gdy Węgry, broniąc Europy, przeżywały swoje ostatnie godziny przeciwko Turkom.

Potężni przywódcy Europy, nie znając ani człowieka, ani Boga, niszczyli wszystko, co nie służyło ich interesom.
Nie jest przesadą, że nawet Boga nie znali, bo VII. Papież Klemens, który, choć nieślubny, pochodził od ojca Medyceuszy. Papież zawarł także sojusz z Turkami, płacąc jednocześnie tysiącom najemników za pomoc Węgrom. 6 maja 1527 r. najemnicy chrześcijańskiego cesarza Karola V zdewastowali Rzym (Sacco di Roma).
Między innymi zmasakrowano gwardię szwajcarską, a samego papieża uwięziono na pół roku. W międzyczasie reformacja rozprzestrzeniła się z burzliwą szybkością na północne obszary Europy, w tym na Anglię, Niderlandy, północne Niemcy i państwa skandynawskie. A Szwecja stała się całkowicie luterańskim krajem. Wyglądało to tak, jakby królowie i książęta Europy oraz wspierająca ich szlachta rozpoczęli samolikwidację własnych krajów.

Aby uzasadnić to, co się stało, wystarczy wspomnieć postanowienia pokoju religijnego w Augsburgu z 1555 roku.
Na zgromadzeniu cesarskim w Augsburgu zrównano religię luterańską z religią rzymskokatolicką. Następnie książęta mogli swobodnie wybierać między wyznaniem luterańskim (ewangelickim) a rzymskokatolickim.
Istotę zasady sformułowało sformułowanie „cuius regio, eius religio”, czyli „czyja ziemia należy do religii”. Konkretnie! Jeśli właściciel przeszedł na inną religię, ludzie zamieszkujący jego majątek również musieli go naśladować. Należy jednak zaznaczyć, że pokój religijny nie oznaczał nietykalności dla wyznawców innych wyznań, takich jak reformowani czy prawosławni.

Węgry również nie mogły czuć się bezpiecznie od północy.
Wybuchła kolejna wojna między Polską a Krzyżakami. To był problem, ponieważ II. Sam król Ludwik pochodził z polskiego rodu Jagiellonów, a wielki mistrz krzyżacki – Albrecht Brandenburski – był także krewnym króla węgierskiego. (Pamiętaj, że Ludwik II wyznaczył Jerzego Brandenburskiego na swojego głównego doradcę zamiast Istvána Batorego.)

Sulejman Wielki wypowiada wojnę Europie

Druga połowa XV i pierwsza połowa XVI wieku to epoka wyjątkowych postaci historycznych, gigantów sztuki, naukowców i religijnych kontrastów.
postaci, która nie była Europejczykiem, ale miała trwały wpływ na historię Europy i między innymi na losy narodu W przeciwieństwie do swojego poprzednika, sułtana Selima, Sulejman zarzucił sieci na terytoriach europejskich. To prawda, że ​​jego poprzednicy już dokładnie uczestniczyli w podboju świata przez Imperium Osmańskie, ale w Europie imperialne aspiracje Turków osiągnęły apogeum wraz z podbojami Sulejmana. (Twierdzenie historyka, że ​​Süleyman obiecał pokój i nagrody w zamian za swobodny przejazd na Zachód, ma podstawy. Chrześcijańskie Węgry tego nie zaakceptowały).

Aby dokonać przeglądu historycznej kariery Sülejmána Nagya, warto wspomnieć o „roli” tego dnia kalendarzowego, co może być tylko ciekawostką. Znając jednak fakty, nie bez powodu zwykliśmy nazywać 29 sierpnia szczęśliwym dniem sułtana.

Pierwszy znaczący podbój Sülejmána po wstąpieniu na tron ​​miał miejsce 29 sierpnia 1521 r., Kiedy Nándorfehérvár, klucz do Węgier, wpadł w ręce tureckie 65 lat po bohaterskim czynie Hunyadiego. Następnie schwytano Szábácsa, Zimony, Pétervárada i Szendrő. Dokładnie pięć lat później, 29 sierpnia 1526 roku, miało miejsce jedno z najtragiczniejszych wydarzeń w historii Węgier – bitwa pod Mohaczem. Kraj został wówczas podzielony na dwie części. Piętnaście lat później, 29 sierpnia 1541 roku Sülejmán zdobył Zamek Królewski, w wyniku czego Węgry zostały podzielone na trzy części.

Proces ten nie ustał nawet po śmierci Sülejmána Nagya. Znaczący dzień należy jeszcze wspomnieć w związku z jednym z wyróżnionych podbojów. W końcu 29 sierpnia 1602 roku historyczna stolica Węgier Székesfehérvár wpadła w ręce tureckie. Nie pomijajmy 29 sierpnia 1660 r., kiedy upadł Várad, klucz do Transylwanii. Jednak szczęśliwy dzień dobiegał końca. 29 sierpnia 1686 roku, dokładnie 145 lat po tym, jak Buda dostała się w ręce tureckie, rozpoczęło się oblężenie Budy. Co prawda oblężenie zakończyło się sukcesem dopiero 2 września 1686 r., kiedy stolica ponownie znalazła się w rękach Węgrów.

Mohacz - 29 sierpnia 1526.

Sülejmán Nagy maszerował z armią liczącą 60 000 ludzi - wciąż istnieją różne liczby co do liczby - na równinę (Sátorhely) wzdłuż Dunaju, około 8 km od Mohaczu.
Prawie połowa sił tureckich składała się z jednostek służbowych, niewalczących .
Chociaż obejmowały one również artylerię, którą należy zaliczyć do jednostek bojowych. Armia węgierska osiągnęła w sumie może 27 000 ludzi. II. Oprócz Serbów i Chorwatów z południa, armia Lajosa obejmowała także najemników niemieckich, bawarskich, czeskich, polskich i hiszpańskich. W obozie węgierskim wybuchła debata, czy przy obecnym układzie sił podejmować bitwę, czy też opóźniać starcie. Jeden z planów przewidywał odwrót w kierunku Budy. Rzecz w tym, że czekali na nadchodzące z Siedmiogrodu wojska dowodzone przez Jánosa Szapolyai i dowodzone przez Kristófa Frangepána, który wciąż maszerował pod Zagrzebiem. Zespoły pomocy wyruszyły również z Czech.

Pál Tomori i György Szapolyai postanowili walczyć, nie czekać, a zwłaszcza nie wycofywać się.
W końcu armia turecka nawet nie wstała, więc można było wywołać większe zamieszanie w ich szeregach. Armia węgierska ruszyła na pole bitwy o świcie 29 sierpnia 1526 r.
Na prawym skrzydle Ferenc Batthyány dowodził swoimi 6000 jeźdźców, a na lewym skrzydle Péter Perényi czekał z 3000 jeźdźców na rozpoczęcie ataku. znajdowała się armia najemników licząca
około 12 000 Królewska straż przyboczna składała się z 1000 ciężkiej kawalerii, chronionej z obu stron przez piechotę i lekką kawalerię. Trzeba wiedzieć, że armia turecka była wyposażona w nowoczesną broń. janczarów używała już karabinów, a armat było ponad czterokrotnie więcej niż Węgrów.

Węgierskie prawe skrzydło przypuściło atak i przytłaczającą szarżą kawalerii rozgromiło wciąż rozbijający obóz korpus Rumelii.
Niestety, co wskazuje na poważny brak przywództwa, lewe skrzydło pozostało nieruchome. W końcu wróg jeszcze się przeciwko nim nie rozwinął. Z drugiej strony główna armia w centrum ruszyła, ale poruszała się wolniej niż prawe skrzydło. W międzyczasie szarża kawalerii prowadzona przez Batthyány'ego straciła impet i mogli pomyśleć, że odnieśli zwycięstwo. (Nieuchronnie przypomina nam się atak pierwszego dnia bitwy pod Muhi, kiedy kawaleria Csáka Ugrina i księcia Kálmána zmiotła mongolską przednią straż. Węgierscy dowódcy dumnie wycofali się i udali się na spoczynek. Resztę znamy. )

Niestety, Tomori zbyt późno zdał sobie sprawę z nieproporcjonalnego ataku wynikającego ze strony dowództwa wojskowego i próbował powstrzymać wycofujących się, a nawet kontratakujących janczarów, uciekających biegaczy.
Pál Tomori, głównodowodzący armii węgierskiej, został śmiertelnie ranny w tym starciu. (Po bitwie sułtan pochował ciało Tomoriego, wbijając jego głowę na pal przed swoim namiotem – zgodnie z ówczesnym zwyczajem – na znak zwycięstwa.)

W bitwie poległ król, 7 biskupów, 28 lordów, 500 szlachciców i ponad 14 000 żołnierzy.
Na okrucieństwo Turków wskazywało 3000 odciętych głów po bitwie, które na rozkaz Sulejmana ułożono w trzech dużych stosach. (Mówimy o Sülejmánie, dla którego na granicy Szigetvár w 1994 roku na znak pojednania otwarto park pamięci i który jest „poważany” na węgierskiej ziemi w takim samym stopniu jak Zrínyi. , seria filmy z „pozytywnym” brzmieniem można zobaczyć na węgierskim kanale telewizyjnym).

Jagiellon II. Śmierć Louisa

Wśród tragicznej bitwy i jej skutków wymienić trzeba wydarzenie, które należy zaliczyć do jednej z czarnych stron naszej historiografii służącej interesom Habsburgów. Mianowicie II. Znalezienie ciała Lajosa. Oficjalne stanowisko omawia ten ważny epizod jako to, że król utonął w bagnie zalanego strumienia Csele podczas ucieczki z pola bitwy. (Miejsce to wyznacza dziś pomnik na granicy Mohacza, oddalonej o kilkanaście kilometrów od pola bitwy.)

Powstaje szereg pytań.
Jak król może być sam? W końcu króla chroniła straż przyboczna złożona z tysiąca ludzi. Jak to się stało, że ubranego w zbroję króla znaleziono zupełnie nagiego w świeżo wykopanym grobowcu? Opisał to kapitan zamku Győr Ferenc Sárffy, pierwszy świadek odnalezienia grobu. Nie mnożąc innych znaczeń prowadzących do świata kryminałów, można przyjąć, że II. Ciało Lajosa nie zostało znalezione w sposób przedstawiony na obrazie Bertalana Székely'ego, który wyrył się w umysłach Węgrów. Ale zostawmy na boku opisy sprzecznych „partyzanckich” naocznych świadków tamtych czasów. Historię utonięcia w Csele Stream odrzucają także historycy naszych czasów, którzy posługując się narzędziami współczesnych badań, badają ten temat. Profesorowie Pál Fodor i Norbert Pap wykorzystują nową, multidyscyplinarną /fuzję różnych nauk/ metodę, aby wskazać, że w przyszłości dokonane zostaną ciekawsze odkrycia w tej dziedzinie.

Rozpad Węgier w XVI wieku

Największą postacią Imperium Osmańskiego był Sulejman Wielki, który w latach 1520-1566 chciał podbić Europę. Na przeszkodzie stanęła jednak węgierska tarcza ochronna w każdym przypadku. Nie można zaprzeczyć, że spowodowało to ogromne szkody i niezmierzone cierpienie naszego narodu, ale nie mogliśmy zrobić nic innego. 16-17. W XIX wieku ludobójstwo i zniszczenie kraju dokonane przez Turków doprowadziło bezpośrednio do narzuconego nam w 1920 roku Trianon. Europa Zachodnia nie pierwszy i nie ostatni raz „dziękowała” Węgrom za rolę tarczy ochronnej. „Przesłaniem” historii jest to, że nie powinniśmy ignorować politycznego zaangażowania węgierskich przywódców w XVI wieku. Gdy zagrożona jest ojczyzna, w niebezpieczeństwie czuje się także jednostka, jej rodzina, mienie, mienie i inne mienie. To również określa twoją rolę. Wyboru można było dokonać także na XVI-wiecznych Węgrzech. Byli tacy, którzy służyli sprawie węgierskiej nawet za cenę życia, jeśli wolicie, kontynuowali starożytną węgierską politykę Árpádów. Byli tacy, którzy widzieli w Habsburgach rozwiązanie zarówno dla ojczyzny, jak i dla własnego życia, aby zmienić je na lepsze. Ale byli też tacy, którzy nie odmówili tureckiej pomocy. Można to zaakceptować tylko wtedy, gdy zrozumiemy ówczesne warunki polityczne. Wielokrotnie Turcy okazali się bardziej „użytecznymi” sojusznikami niż Wiedeń czy Wenecja.

Wiedząc o tym wszystkim, nie powinniśmy usprawiedliwiać – można śmiało powiedzieć – bezpłciowej roli ówczesnej szlachty Królestwa Węgier. (Analiza Pétera Illika i Richárda Botlika: Bitwa pod Mohaczem inaczej wskazuje na kilka faktów historycznych, które nasuwają pytanie „czy można było to zrobić inaczej?”. Chociaż historycy nie lubią tego pytania, w tym przypadku nie należy skąpić odpowiedzi.)

Ponieważ liczbę tych, którzy nie pojawili się w bitwie, można oszacować na 41 000, mimo że według prawa węgierskiego powinni tam być. Jeśli chodzi o broń, w bitwie brakowało 30 000 kawalerii i 11 000 piechoty. (Armia licząca 68 000 węgierskich żołnierzy byłaby w stanie wygrać nawet przy wadliwym dowództwie). Dla jasności liczby przedstawiono na wykresach kołowych.

Na pierwszym rysunku widzimy na zielono, że w bitwie pojawiło się tylko 27 000 ludzi, a 41 000 nie. Druga liczba wskazuje, że pojawiło się tylko 19 z 32 lordów, a 13 nie. Z trzeciego koła dowiadujemy się, że pojawiło się tylko 36% powiatów, a 64% nie. Wspaniałe węgierskie królestwo Arpadów zostało podzielone na dwie części w 1526 r., a następnie na trzy części w 1541 r. Chociaż Turcy zostali wypędzeni z kraju po półtora wieku, Królestwo Węgier nie odzyskało niepodległości w kolejnych wiekach. Przecież Habsburgowie szli już równolegle z panowaniem tureckim przez dwieście lat, a po wypędzeniu Turków – dochodząc w ich miejsce do władzy – rabowali, mordowali i unieszczęśliwiali Węgry przez kolejne dwa stulecia. Eksterminacja Węgrów w 1526 roku nie zakończyła się na Mohaczu. Niezasłużenie niewiele osób zna wydarzenia bitwy pod Marot (13-15 września 1526 r.), którą nazywamy drugą bitwą pod Mohaczem. (Należy tutaj zauważyć, że historiografia utożsamia „drugą bitwę pod Mohaczem” z bitwą pod Nagyharsány pod Villány 12 sierpnia 1687 r. Na wzgórzu Szársomlyó zjednoczone armie chrześcijańskie odniosły wspaniałe zwycięstwo nad wojskami osmańskimi.)

Bitwa pod Marot, która miała miejsce dobre dwa tygodnie po bitwie pod Mohaczem, rozegrała się w spokojnym teraz miejscu Gór Gerecse, Pusztamarót. Na wieść o katastrofie w Mohaczu część ludności Zadunajskiej uciekła na północ wraz z rodzinami i dobytkiem. Jednak ogromny tłum nie mógł jednocześnie przekroczyć Dunaju, więc zbudowali fort rydwanowy i tam czekali na atak turecki. Około 30 000 ludzi utknęło na prawym brzegu Dunaju. 12 września 1526 r. grasujące armie Sülejmána zajęły Budę, a następnie szalały aż do Győr, plądrując i paląc wszystko na swojej drodze. Nie udało im się jednak zdobyć zamku rydwanów. Dlatego następnego dnia przywieźli z Budy armaty i rozstrzelali obóz. Turcy wymordowali wszystkich, dokonali ogromnej rzezi. Pod Marot zginęło ponad 20 000 Węgrów, więcej niż w bitwie pod Mohaczem. (Z tym wydarzeniem związana jest znana z malowideł historia. Wiąże się ona ze szlachcicem Mihálym Dobozym z Tabajdu, który własnoręcznie zabił swoją młodą żonę, byle tylko nie wpadła w ręce prześladowców.)

Obrońcy Bács 28-29 września 1526 r.
między nimi wykazywali zaciekły opór wobec wojen osmańskich, ale z czasem stali się łupem Turków. W tych tygodniach żołnierze Sülejmána zniszczyli około 400 000 Węgrów na obszarach między Kecskemét a Szegedem, a także na południu. Bogate, ludne miasta, wsie, majątki zostały doszczętnie spalone. Turcy zamienili największe obszary produkcyjne kraju w niemal pustynię, a następnie tereny między Dunajem a Cisą stały się niezamieszkałe. Bitwa pod Péterváradem miała miejsce 6 października 1526 roku. Wojska chłopskie broniły zamku na podmokłym terenie wzdłuż Dunaju, zadając Turkom znaczne straty. Wraz z Turkami przybył eksterminator Węgrów, Jovan Cserni, „czarny człowiek”, jak nazywali go jego zwolennicy „czarny car”. Jovan Cserni nie był generałem, lecz przywódcą gangu, który eksterminował i rabował własny lud. Zarówno Sülejmán, jak i Ferdinand Habsburg wykorzystali masowego mordercę przeciwko Węgrom. Dziś na głównym placu Suboticy stoi pomnik Jovana Cserniego, upamiętniający bohaterskiego serbskiego generała i chłopskiego wodza.

Podwójny wybór króla

Panem zachodniej części kraju został Ferdynand Habsburg, a wschodnią János Szapolyai.
Umarł król, niech żyją nowi królowie! Lekka adaptacja znanego średniowiecznego francuskiego powiedzenia „Le roi est mort, vive le roi!” tj. „Król umarł, niech żyje król!” i z czasem stał się sloganem, który doprowadził do tragedii Węgier. János Szapolyai został wybrany przez parlament węgierski w Székesfehérvár 11 listopada 1526 r., zgodnie z dekretem Rákosa z 1505 r. 17 grudnia 1526 r. Ferdynand Habsburg został intronizowany przez zwaśnioną szlachtę w Bratysławie, gdzie królowie Habsburgów byli koronowani przez prawie cztery stulecia. (Należy zaznaczyć, że na wieść o tragedii Mohacza, żona Ludwika II, młoda wdowa Maria Habsburg /Węgry/, nawet nie próbowała organizować obrony Budy. Miała natomiast kłopot z załadunku pozostałych kosztowności skarbu królewskiego na statki, które były gotowe pod zamkiem i pilnie odpływają do Wiednia.Resztę życia spędził w Niderlandach, aż do śmierci w 1558 r. Mária była namiestnikiem Niderlandów Habsburgów między 1530 i 1555. Żona Ferdynanda, Anna Jagiełło, zrobiła to samo. Zabrała to, co znała ze skarbów i wartości, do „nowej stolicy”, do Bratysławy).

8 września 1526 r. Turcy wdarli się także do opuszczonej stolicy, Budy. Bezlitośni rabusie włamali się do pałacu królewskiego, niszcząc wszystkie meble, posągi i przedmioty gospodarstwa domowego. Zerwali firanki, obrazy ścienne, ochraniacze ścian, wszystko, co wydawało się cenne. Sülejmán przewiózł pozostałe skarby pałacu wraz z około 1400 wielbłądami, w tym Corvinami, niezastąpionymi wartościami biblioteki Mátyása. (Spośród znanych 216 tomów 52 znajdują się na Węgrzech, 41 w Wiedniu, a pozostałe 123 egzemplarze to szacunkowa wartość bibliotek i muzeów w 43 krajach na całym świecie).

Ludy Kotliny Karpackiej

Pomyślmy o tym! Narodowości nie zostały dotknięte eksterminacyjną kampanią Turków i presją wielkich mocarstw w takim samym stopniu, jak starożytna ludność węgierska. Tótokowie i Rusini mieszkali w chronionych dolinach na północy i wschodzie Karpat. Wypasali swoje zwierzęta i prowadzili proste życie ludzi z gór. Byli daleko od pól bitewnych, a ich populacja powoli rosła.


Pasterze Holachowie osiedlili się pod ochroną wschodniego i południowego pasma Karpat.
Co prawda mieszkali już bliżej szlaków wojennych Imperium Osmańskiego, ale było wiele powodów, dla których nie zginęło tak wielu z nich jak ludność węgierska.
Jednym z powodów było to, że byli lepiej chronieni w dolinach wysokich gór niż na przykład Węgrzy mieszkający na równinach. Drugim powodem jest to, że Mołdawia i Havasalföld za Karpatami – gdzie mieszkali także Olahowie – były już państwami wasalnymi sułtana. Trzecim powodem jest to, że rdzenni Węgrzy czuli Kotlinę Karpacką o wiele bardziej jak własną i mogli sobie tylko wyobrazić swoje życie i ojczyznę tutaj. Ludy peryferyjne, w większości słowiańskie,

Przypadek południowych siatek to zupełnie inna historia.
Ten region Bałkanów był miejscem postoju dla wojsk tureckich i innych armii wroga. Siatkarze, w zależności od tego, jak dyktowały im interesy, czasem ubrani w tureckie mundury, czasem reprezentowali interesy Wiednia. Nie bez precedensu było również to, że wśród panów węgierskich, którzy walczyli ze sobą, stanęli po stronie tego, który obiecał im więcej ziemi lub więcej ziem. Nie zapominajmy, że wzdłuż Dunaju, począwszy od Mohács i Baja, przez Ráckev aż do Szentendre, powstawały kolejno osady rác, w których do dziś praktykują swoją religię i kulturę.

Nie możemy też ignorować faktu, że antagonizmy religijne, które wybuchły w tych latach, a które przerodziły się w wojny religijne po akcji Mártona Lutra w 1517 r., pochłonęły życie wielu ludzi. Na Węgrzech, zwłaszcza na terenach wschodnich iw Siedmiogrodzie, pojawiła się różnorodność wyznań religijnych, które ukazały być może najbardziej zróżnicowany obraz historii kościoła w Europie.

Autor: Ferenc Bánhegyi

(Obraz podpisu: zrzut ekranu YouTube)

Z dotychczas opublikowanymi częściami serii można zapoznać się tutaj: 1., 2., 3., 4., 5., 6., 7., 8., 9., 10., 11., 12., 13., 14., 15., 16., 17., 18., 19., 20., 21., 22., 23., 24,, 25.,     26., 27., 28., 29/1., 29/2., 30., 31., 32., 33., 34.