Jak wiedzą nasi czytelnicy, ambitnym przedsięwzięciem historyka Ferenca Bánhegyi jest przedstawienie w porządku chronologicznym epok, ważnych wydarzeń i postaci z historii Węgier. Przede wszystkim chce „wtajemniczyć” tych młodych ludzi w wielkie momenty naszej historii, wprowadzać ich w nasze wielkie epoki, których wiedza historyczna ogranicza się co najwyżej do szkolnego programu nauczania – lub nawet nie.
51. część serii różni się od poprzednich, możemy przeczytać w niej wyjątkowo osobistą analizę tego, jaka była i jest nasza najnowsza historia, dlaczego nasz kraj jest „poza linią” i na co możemy liczyć w cieniu wojna toczy się w naszym sąsiedztwie?
„Szczęśliwe czasy pokoju
Która to generacja? Wiele osób pytało mnie, kiedy wspominałem o tym podczas wykładów, debat i dyskusji. Myślę oczywiście o osobach urodzonych w pierwszej połowie lat 50., w tym o sobie. Przecież ta grupa wiekowa – ci, którzy to przeżyli – zbliżają się do siedemdziesiątego roku życia, albo już go osiągnęli.
Dlaczego żyłeś w pokoju? Bo za naszego życia na Węgrzech nie było wojny. Pierwsze prawie cztery dekady życia przeżyliśmy w taki sposób, że mogliśmy doświadczyć jednostronnego, komunistycznego świata reżimów Rákosiego i Kádára. To prawda, że w ciągu tych dziesięcioleci zdecydowana większość ludności kraju była pozbawiona ziemskich dóbr, ale przynajmniej w ojczyźnie zapanował pokój.
Dzieci przyszłości z 1953 roku (fot. Fortepan)
Dlaczego nie uważam, że powinienem zaliczyć tych, którzy urodzili się dziesięć lat wcześniej, do pokolenia pokojowego? Bo urodzili się w ostatnich latach II wojny światowej, bo wciąż doświadczali biedy i niedostatku, które charakteryzowały drugą połowę lat czterdziestych. Nie wspominając o tym, że bardzo niewielu z nich żyje w dzisiejszych strasznych latach.
Nie zapominajmy, że to pokolenie żyło już w 1956 roku, ale co trzy-, czteroletnie dziecko przeżyło i zrozumiało z wydarzeń rewolucji i wojny o niepodległość? Zwłaszcza małego Węgra dorastającego na wsi, na wsi? Inaczej było w Budapeszcie iw miastach dotkniętych pożarem. Tam, jeśli małe dziecko straciło ojca, brata, bliskiego krewnego, sąsiada, słowa pistoletów i twarze morderców były już wypalone w tej ludzkiej sadzonce. Mimo to nasze pokolenie jest w większości szczęśliwym pokoleniem. Poszliśmy do szkoły, dostaliśmy pracę, założyliśmy rodzinę i tak dalej, ale prosperowaliśmy. Co więcej, doświadczyliśmy nawet stanu łaski, w którym mogliśmy zmienić system w 1990 roku. Potem okazało się, że można tylko zmienić metodę. Mimo wszystko
tutaj są także beneficjenci systemu Kádár. Oni, nasi współcześni i ich potomkowie, również po siedemdziesiątce, wciąż stoją na czele władzy i bogactwa. To oni stali się beneficjentami tej zmiany systemowej.Nie bądźmy niesprawiedliwi, nowych beneficjentów było całkiem sporo.
O co chodzi! W pierwszej połowie życia nasza grupa wiekowa doświadczyła świata komunistycznego, demokracji socjalistycznej, aw drugiej tak bardzo upragnionej tak zwanej zachodniej demokracji. Ale jaki będzie koniec tego, jest wielkim pytaniem naszych dni. Ponieważ
Siedemdziesiąt lat! To dobry wiek. Myślę o tym zwłaszcza, gdy odwiedzam cmentarz w mojej rodzinnej wsi, gdzie rzędem stoją mogiły moich byłych kolegów z klasy i szkoły.
Gorzkie dziesięciolecia
Pomyślcie, w jakich warunkach żył Węgier urodzony w 1900 roku tyle samo, czyli siedemdziesiąt lat! Jako małe dziecko przeżył ostatnie lata „szczęśliwych czasów pokoju”, nadal był obywatelem monarchii austro-węgierskiej. Oczywiście nie ma znaczenia, czy urodził się w zamożnej rodzinie intelektualistów czy mieszczan w stolicy, czy w rodzinie chłopskiej na wsi. Ten pierwszy mógł jeszcze przeżyć doświadczenie, że wsiadając z rodziną do pociągu w Keleti, mógłby pojechać do nadmorskiej Fiume lub Opatiji, albo do słynnych uzdrowisk, takich jak Herkulesfürdő i oddalony o tysiąc kilometrów od Budapesztu Borszék, bez jakiekolwiek przekroczenie granicy, wymiana waluty lub anomalie językowe. Jeśli pociąg zabierał rodzinę do Brasó, Marosvásárhely, Cluj lub jednego z setek innych magicznych miast w Transylwanii, nadal pozostawali w obrębie tysiącletnich granic państwowych.
Rejs do Abbázia 1906 (fot. Fortepan)
W ten sam sposób nastolatek mógł podróżować do Munkács, Verecké, Kassy, Tatralomnic, Nitry i Bratysławy, nawet wtedy nie potrzebował
paszportu. Niekończącą się listę można by kontynuować z Délvidékiem i Őrvidékiem, ale to nie jest teraz celem.
Ten sam młodzieniec miał czternaście lat, gdy wybuchła Wielka Wojna. Niezależnie od tego, czy mieszkałeś w mieście, czy na wsi, wcześniej czy później doświadczyłeś tragedii, która dotknęła nasz kraj. (Należy zaznaczyć, że rok 1867, czyli 47 lat od zawarcia układu, upłynął spokojnie, pośród wielkich budowli i prac kształtujących kraj, a potem wybuchła wojna.
sytuacja polityczna w tamtym czasie była niesamowicie podobna do dzisiejszej. Retoryka wojny szła pełną parą w całej Europie. Trzeba jednak wiedzieć, że same Węgry nie chciały dołączyć do walczących stron. Wszystkie inne walczące mocarstwa już zdecydowały się na wojnę!Przypomnijmy sobie opór Istvána Cisy, który ostatecznie został wypchnięty w świat wraz z krajem. Skutek był taki, że nasz kraj został oskarżony o wywołanie wojny, a Węgry zapłaciły najwyższą cenę. Nic nowego pod słońcem!)
Wróćmy jednak do młodzieńca urodzonego w 1900 roku. Jak się czuł, gdy stracił ojca, starszych braci i krewnych? Chociaż na Węgrzech nie było wojny, z wyjątkiem najazdu rumuńskiego w 1916 r., wszyscy Węgrzy ponieśli konsekwencje wyniszczającej wojny.W wieku osiemnastu lat, który jest jednym z najpiękniejszych lat młodości i przełomowym rokiem w życiu życiu doświadczył konsekwencji okropności wojny. Po przegranej wojnie przyszło nam jednak doświadczyć rządów rządu Károlyiego, który również zniszczył nadzieję i na dobre zrujnował nasz kraj, a potem czerwonego terroru kierowanego przez Bélę Kuna. W wieku dwudziestu lat ci młodzi ludzie przeżyli największą tragedię tysiącletnich Węgier, nieskończenie niesprawiedliwy dekret pokojowy z Trianon.
Byli tacy, dla których era Horthy'ego oznaczała mroczne lata, ale było jeszcze więcej takich, którzy mogli wreszcie żyć w pokoju i bezpieczeństwie w pozostałej ojczyźnie.
Młody człowiek, który znalazł się pod panowaniem rumuńskim, czeskim i serbskim, doświadczył piekła piekielnego. Pierwsza decyzja podjęta w Wiedniu w 1938 roku była ogromną satysfakcją dla mas, co zaowocowało początkiem odradzania się Węgier i powrotu części Wyżyny do Węgier. Blisko czterdziestoletni Węgier nadal żył nadzieją, że w 1939 roku część Zakarpacia znów będzie należała do Węgrów. W 1940 r. nowe masy mogły się cieszyć z drugiej decyzji wiedeńskiej, gdyż część Siedmiogrodu również wróciła do ojczyzny. Urodzony w 1900 r. obywatel miał już czterdziestkę, gdy w 1941 r. część Regionu Południowego ponownie należała do Węgier.
Wydarzenia z początku lat 40. warto wykorzystać jako lekcję. Kiedy Hitler napadł na Polskę w 1939 roku, wybuchła II wojna światowa. Niszczycielskie starcia miały miejsce zaledwie dwieście kilometrów na północ od Budapesztu. Na Węgrzech jednak wszystko odbywało się w zwykły, pokojowy sposób. Kina i teatry były otwarte, ludzie chodzili do kawiarni i pubów, w niedziele do kościoła, aw dni powszednie do pracy. A jednak wojna toczyła się za Karpatami, można powiedzieć, na wyciągnięcie ręki.
Pierwsze niepokojące wieści dotarły do kraju w 1942 r., kiedy 2. Armia Węgierska przystąpiła do wojny ze Związkiem Radzieckim.
Majątek grupy czterdziestoletniej, która została wzięta na wojsko, przepadła, a jeśli wróciła do domu, nie było też podziękowania. , urodzony w 1900 roku , miał czterdzieści pięć lat, kiedy kraj ponownie zawalił się na życiowym rozdrożu. W 1947 roku w Paryżu ponownie narzucono nam drugi Trianon. Węgierski obywatel urodzony w 1900 roku przeżył już dwie wojny światowe, dwie rewolucje, Trianon, aneksje i ponowne aneksje części kraju. Być może czterdziestopięcioletni Węgier, który początkowo został obywatelem monarchii, następnie Węgier Trianon, a w wieku pięćdziesięciu lat został towarzyszem Węgierskiej Republiki Ludowej (1949-1989), nie ruszył się nawet ze swojego miejsce urodzenia. Przeżył Wielką Wojnę, Károlyi, Béla Kun, Trianon. Wtedy mógł żyć w czasach Horthy'ego, a jeśli tak się stało, stawał się obywatelem czeskim, rumuńskim, serbskim i austriackim, a potem ponownie węgierskim. Przeżył II wojnę światową, zwiedził piekło piekieł na frontach, w tym obozy koncentracyjne. Potem spadła na niego era Rákosiego, komunistyczno-socjalistyczny świat dziko obcy duszy, wierze i światopoglądowi narodu węgierskiego. Żył lub walczył w tym, ale było wielu, którzy żyli dobrze. To prawda, że musieli za to wyrzec się swojej wiary i świadomości narodowej.
Pomnik Trianon (fot. madocsa.hu)
Rewolucja i walka o wolność roku 1956 oznaczały wielką zmianę i wielką tragedię dla Węgra po pięćdziesiątce. Dwieście tysięcy naszych rodaków uciekło z kraju swoich przodków. Wielu urodzonych w 1900 r. również zostało zmuszonych do opuszczenia Węgier. Nie wszyscy chcieli przejść przez siódmą „zmianę ustroju”. Ale nawet jeśli został w domu z żądzy przygód i dożył sześćdziesiątki, też się nie nudził. Być może został wówczas pozbawiony ziemi i całego dobytku, gdyż koncentracja herbaty, która wyniszczyła węgierskiego chłopa, była w pełnym rozkwicie. Wielu ludzi, „wrogów” systemu, zostało za karę pozostawionych bez pracy – tylko dlatego, że nie oklaskiwali socjalistycznych „sukcesów” – i doświadczyło całego upokorzenia socjalistycznej gospodarki deficytowej w strachu, nędzy, szantażu i w pośród niedostatku. To było naturalne, że tęsknili za bogatym, godnym pozazdroszczenia standardem życia na Zachodzie.
Potem, kiedy dziecko przełomu wieków skończyło siedemdziesiąt lat, nie miał już złudzeń.
Po tylu próbach, zmaganiach, pracy i rozczarowaniach, sens swojego życia widział tylko w tym, by przynajmniej jego potomkowie, rodzina, kraj, w którym spędził siedemdziesiąt lat, mogły żyć w pokoju . (Autor tych wersów ukończył szkołę średnią w 1970 roku i był w stanie przekroczyć wrota wielkich planów.)
Nic nowego pod słońcem
Każdy obywatel dzisiejszych Węgier powinien pomyśleć o powyższym przykładzie historycznym z połowy XX wieku. W 2023 roku panuje tu jeszcze spokój, czynne są teatry, kina, muzea, restauracje, kawiarnie i puby. A w naszej okolicy od roku szaleje wyniszczająca wojna. Coraz więcej ludzi – wśród nich „wielcy” kształtujący światową politykę – wyobraża sobie kolejną wojnę światową. Zwykły obywatel nie może sobie tego wyobrazić! Tak jak obywatele Węgier żyjący w pierwszych latach lat 40. nie wyobrażali sobie, że w ciągu roku lub dwóch ich życie zmieni się radykalnie i zmieni się na najgorsze.
Świat cierpi! Coś musi się narodzić, a większość z nas o czym myśli, odpycha to od siebie. Tak nie może być – myśli każdy zdrowy na umyśle człowiek – bo tu jest młodzież, nasze dzieci, nasze wnuki! Nie wierzymy, że tragedia się powtórzy, ponieważ jesteśmy przedstawicielami pokolenia, które żyło w pokoju. Myślimy sobie, że zimna wojna, której już doświadczyliśmy, byłaby prawdopodobnie lepsza niż niszczycielskie zabijanie, które niszczy wszystko.
Obraz: Mandiner
o czym ja mówię? Po drugiej wojnie światowej nie trzeba było długo czekać, aby broń ponownie przejęła „rozwiązanie” konfliktów między ludźmi i narodami. Tak wyglądała wojna w Korei (1950-1953). Należy zauważyć, że przedstawiciele pokolenia pokoju urodzili się w tych latach. Ale to było daleko od Europy, tu krew nie płynęła. Zimna wojna była wynikiem rozejmu koreańskiego zawartego w 1953 roku (od tego czasu pokój między obiema Koreami nie został ustanowiony). Stany Zjednoczone i Związek Radziecki stały za trzyletnią rozdartą krajami wojną, która miała miejsce w Azji. Potem był Wietnam (1965-1973), potem Afganistan (1979-1989), potem (2001-2021), potem wojna południowosłowiańska (1991-2001), potem Irak (2003-2011), potem Libia (luty 2011- październik), potem (2014-2020), była Syria (2011- nadal trwa), a teraz jest Ukraina.
Z wyjątkiem pierwszej wojny afgańskiej, którą zainicjowali Sowieci, cała reszta wysycha na duszy Stanów Zjednoczonych. W tym starcie ukraińsko-rosyjskie.Broń znów odgrywa ważną rolę w Europie. Za wymienionymi wojnami w każdym przypadku Stany Zjednoczone i Związek Radziecki /Rosja/ stanęły przeciwko sobie, wykorzystując i poświęcając obywateli, żołnierzy, terytorium i gospodarkę krajów zaangażowanych w wojnę.
Po tym nasuwa się pytanie, czy naprawdę jesteśmy pokoleniem pokoju? Tak, takie było nasze odczucie, ponieważ z wyjątkiem wojny południowosłowiańskiej te starcia toczyły się daleko. Jednak obecnie w Europie toczy się rozdarta krajem wojna ukraińsko-rosyjska i być może za trzy lata zostanie zawarty rozejm. A między USA a Chinami rozwinie się zimna wojna. Jednak my, siedemdziesięciolatkowie, odczuwamy również mroźny chłód mroźnych wiatrów w Europie. Nie tak planowaliśmy nasze lata emerytalne.
Jesteśmy poza linią
Węgry to cud w oczach świata zewnętrznego. Każdy, kto w ogóle wie o tym małym kraju, a jeśli wie, powinien również wiedzieć, co ten mały kraj mówi globalistycznemu światu. Nie można go winić za to, że obcy nie zna naszej historii i losu. Nie znamy też historii Wenezueli ani Nigerii. Węgier, mieszkający tu obywatel, powinien wiedzieć. Bo wtedy może nie byłoby tego okropnego podziału na Węgrów i „Węgrów”. Ale może ją znać i to jest najbardziej bolesne, że wciąż temu zaprzecza. Odmawia, ponieważ niepodważalne fakty naszej tysiącstuletniej historii nie pasują do jego światopoglądu. Bo tylko cudzoziemiec jest piękny, gdzie indziej wszystko idzie gładko, tu nic tak naprawdę nie działa.
Kiedy słyszę, że: „Nie da się żyć w tym kraju…” ogarnia mnie głęboki smutek. Dla porównania, uzdrowiska, restauracje, place, teatry, miejsca do wędrówek, autostrady, miejsca rozrywki są zatłoczone… Wiem, że nie wszyscy Węgrzy mogą sobie na to pozwolić.
Ludzie z innych światów nie muszą wiedzieć, że Kotlina Karpacka to kolebka regionu euroazjatyckiego. Chociaż nie zaszkodziłoby im to wiedzieć! (Zauważam, że większość ludów Azji o tym wie, a nawet wie więcej niż my o pochodzeniu Węgrów i ich roli na przestrzeni tysięcy lat). Nie muszą też wiedzieć, co wydarzyło się w bitwie pod Bratysławą w 907 i dlaczego św. Szczepan został jedynym apostolskim królem chrześcijańskiej Europy, tytuł ten nosił nawet Franciszek Józef. Nie jest dla nich obowiązkiem znać czynów św. László, jego ludzkiej i suwerennej wielkości, ani II. Andrasa i IV. Środki Béli o znaczeniu europejskim. Jednak narodowe wojny obronne Jánosa Hunyadiego, króla Macieja, bohaterów Végváru, Zrínian, Ferenca Rakoczego i Lajosa Kossutha oraz nasze walki o wolność wyszły poza Karpaty. Jednak te tylko wzmocniły to w umysłach ludzi ze świata zewnętrznego
Węgrzy to niespokojny naród, który nigdy się nie poddaje, który nie chce stanąć w kolejce.Historyczny fakt, że „zawsze byliśmy pozostawieni samym sobie”, nie był przypadkiem ani w przeszłości, ani w teraźniejszości. Ludy indoeuropejskie, w tym ludy słowiańskie (rodziny językowe) nigdy nie zaakceptowały nas, Węgrów. Na przestrzeni wieków wielokrotnie przeprowadzali przeciwko nam zbrojne i ideologiczne ataki. Jednym z fatalnych skutków tego było Trianon, a także to, że w obu wojnach światowych, w naszych XX-wiecznych rewolucjach zawsze byliśmy po stronie przegranych. Niesprawiedliwe oszczerstwa, które nieustannie zmuszają nasz kraj do samoobrony i są wyrządzane naszemu narodowi, są nadal widoczne w akcie dzisiaj, w rzeczywistości ponownie się nasiliły.
Szeroko otwartymi oczami obserwujemy, jak prymitywna forma marksizmu rozpoczęła swoją polityczną podróż od „modelowego państwa wolności”, czyli Stanów Zjednoczonych, na początku XXI wieku.Węgierski młodzieniec po trzydziestce nie wie nic o okropnościach XX wieku, nie mówiąc już o dwudziestokilkuletnim Węgrze. Można ich przekonać do dowolnej ideologii, to tylko kwestia mediów i pieniędzy. Dlaczego można go wygrać? Bo rodzice i dziadkowie już nie opowiadają im o własnym życiu i rodzinnych przeżyciach. Powiedzieli nam więcej! Był na to czas i zapotrzebowanie, a telewizja nie pełniła roli głowy rodziny. Natomiast świat Internetu zalewa młodych ludzi informacjami w takim stopniu, że niemal ich zasypuje. Nie zapominajmy o słowach Sándora Márai:
„Komunizm zawiódł pod każdym względem, ale komunistów trudno będzie się pozbyć, bo nikt nie jest tak krwiożerczy jak beneficjent nieudanej idei, który chroni nie tyle ideę, co łup, pod sztandarem nieudane hasło”.Dla przypomnienia, zauważmy, że Marks i Engels opublikowali Manifest Komunistyczny 26 lutego 1848 roku. 175 lat temu.
Podział, który ciąży nie tylko nam, ale większości zachodnich demokracji, można wytłumaczyć na wiele sposobów. Idea Imre Madácha, również sformułowana 175 lat temu, wyraża prawdę tkwiącą w człowieku o wiele bardziej autentycznie i zrozumiale niż nigdy nie do zrealizowania idea komunizmu.
Problem polega na tym, że świat materialny, myślenie oparte na PKB, dominuje nad myśleniem węgierskim. Może się tak zdarzyć, ponieważ z biegiem czasu zapomnieliśmy o utartych i silnych zasadach węgierskiej świadomości. Jednak ta wiedza stała się ponownie dostępna w ostatnich dziesięcioleciach i coraz więcej osób ją poznaje i akceptuje, coraz więcej osób uważa, ale wciąż za mało. I w tym tkwi sekret naszego przetrwania. Jednak zmiana światopoglądu wymaga mas.
o czym ja mówię? O tych symbolach, o tym skarbie kultury, który być może można odkryć w innych narodach, ale jest ofiarowany Węgrom na hojnym talerzu. Są to Drzewo Życia, Cudowny Jeleń, Turul, táltoshit i wiedza, podwójny krzyż, potrójny stos (trójca występuje wszędzie, na przykład w trzech kolorach naszej flagi narodowej), Święta Korona, pismo runiczne, ludzie z cięciwami, husaria. (Należy zauważyć, że wymienione pojęcia są nie tylko naczelną zasadą w Kotlinie Karpackiej.) Język węgierski jest skarbem, który przeszedł najmniej zmian spośród języków świata na przestrzeni tysiącleci. Jak diament, tak piękny i nie do zdobycia.
Mówią, że to jeden z podstawowych języków świata.
Pentatoniczna muzyka ludowa dominuje w Azji. Na przykład w Japonii i Chinach węgierska muzyka ludowa jest niezwykle popularna i przyciąga wyrozumiałą publiczność. Nasz skarbiec podań ludowych i pieśni ludowych jest jednym z najbogatszych na świecie. W każdym razie nie ma sobie równych w Europie. Węgierskie tradycje ludowe przetrwały do XIX wieku, czyli znajdują się w namacalnej bliskości. Chodzi o to, że nasza życiowa zasada życiowa, która istnieje, wystarczy po nią sięgnąć – choć nie jest to dziś modne – mogłaby zastąpić myślenie materialne. A to może stworzyć prawdziwą, podnoszącą na duchu społeczność. Ludzie, którzy to potrafią, tworzą cywilizację ciała, duszy i ducha. (Zobacz cytat Madácha napisany powyżej!)
Wystawa 20 Marzycieli Marzeń (fot. Milennaris)
Każdy, kto to czyta, nawet jeśli jest moim rówieśnikiem, tylko się uśmiecha, bo w tym szalonym świecie to tylko sen.
To prawda, że dzisiejsza tak zwana zachodnia „kultura” – wyrzucająca do kosza wspaniałe europejskie dzieła – to koszmar.
Jeśli to marzenie, nauka i kultura, to może nie wszystko stracone. Przecież w lutym 2023 roku w Millenár zakończyła się światowa wystawa Álmok Álmodoi 20, która na 6000 m2 zaprezentowała 600 węgierskich wynalazców. Widok był niesamowity nawet dla tych, którzy myśleli, że wiedzą wszystko o wielu światowej sławy węgierskich naukowcach i wynalazcach. Wśród wielu tysięcy zwiedzających nie było osoby – czy to młodego studenta, czy osoby starszej – której serce nie przepełniała węgierska duma. Nie chcę przesadzać, ale przychodzą mi na myśl niezliczone inne światowej klasy zabytki, które wzbogaciły Węgry w ostatnich latach. Dom Muzyki Węgierskiej w Városliget, Muzeum Etnograficzne, Zamek Królewski i około 160 uzdrowisk i uzdrowisk w kraju, do których ustawiają się coraz bardziej ciekawi naszego kraju obcokrajowcy.
Nie chcę pominąć przestrogi często cytowanego Ojca Pio, która silnie wpływa na nasz temat. W Budapeszcie XI. Od 2018 roku w dzielnicy Gazdagrét stoi pomnik Ojca Pio (1887-1968). Świadczy to o tym, że naturalnej wielkości posąg wyszedł z wnętrz kościoła i kart ksiąg na plac miejski. (Czy pomnik stałby dziś w tym miejscu?) Znany cytat brzmi:
"Węgry to klatka, z której pewnego dnia wyleci kolejny piękny ptak. Czeka ich jeszcze wiele cierpień, ale będą mieli udział w niezrównanej chwale w całej Europie. Zazdroszczę Węgrom, bo przyniosą ludzkości wielkie szczęście. Niewiele narodów ma tak potężnego anioła stróża jak Węgrzy i dobrze by było, gdyby bardziej stanowczo prosili go o skuteczną ochronę ich kraju!” na myśl przychodzi
zdobył główną nagrodę Stare dobre czasy!
Dalajlama powiedział i wysłał wiadomość do Węgrów:
„…Poprzez to wszystko nadarza się okazja, aby rozwinąć swoje umiejętności i pokazać światu swojego ducha. ...Myśl perspektywicznie! To moja rada!”Arcykapłani Nepalu wysłali podobne myśli do narodu węgierskiego:
„Teraz Ziemia rodzi, a przyszłość rodzi się w kotlinie karpackiej”.Od 2014 roku na Stepping Stone stoi naturalnej wielkości pomnik marzyciela o Pokoju i Pokoju na Świecie, inicjatora Światowego Biegu na rzecz Pokoju (Sri Chinmoy). Wielu wierzy w te zdania, wielu po prostu chce w nie wierzyć, a wielu uważa je za śmieszne.
Tutaj dotarliśmy w wieku siedemdziesięciu lat. Martwimy się, czy nowy świat nadejdzie po systemach, które do tej pory żyły we względnym spokoju, czy też wrócimy do starych nawyków? Według dobrze poinformowanych ludzi, szybko zmierzamy w kierunku globalnego świata. Jednak ci z nas, którzy od dzieciństwa wciąż czują zapach świeżo skoszonego siana, widok krów, baranków, świń i koni galopujących wieczorem do domu, odgłos drobiu, nie chcą globalnego świata. Ale wiemy też, że spokojne życie nie może powrócić w takiej formie. Moglibyśmy się nawet na to zgodzić, tylko niech zapanuje pokój. Co możemy zrobić innego niż ponownie zacytować Madách, tragedię Człowieka:
„Powiedziałem człowieku: walcz, walcząc i ufaj, ufając”.
Autor: historyk Ferenc Bánhegyi
(Zdjęcie na okładce: Dom Muzyki Węgierskiej/Źródło: Városliget Zrt.)
Dotychczas opublikowane części serii można ponownie przeczytać tutaj: 1., 2., 3., 4., 5., 6., 7., 8., 9., 10., 11., 12., 13., 14., 15., 16., 17., 18., 19., 20., 21., 22., 23., 24,, 25., 26., 27., 28., 29/1.,29/2., 30., 31., 32., 33., 34., 35., 36., 37., 38., 39., 40., 41., 42., 43., 44., 45., 46., 47., 48., 49., 50.
