„Naród, który nie zna swojej przeszłości, nie rozumie swojej teraźniejszości i nie może tworzyć swojej przyszłości!”
Europa potrzebuje Węgier... które nigdy nie dały się pokonać.

Mária Terézia , „dobra cesarzowa”, pieczołowicie dbała o to, aby Węgry, będące częścią imperium, pozostały wśród poddanych i nie podnosiła głowy, jak to miało miejsce podczas walk o wolność Bocskiej czy Rakoczego . Ponieważ prawdą jest, że węgierska szlachta oddała „życie i krew” za cesarzową, prawdą jest, że András Hadik przyniósł chwałę Marii Teresie, ale jeśli pojawił się „opór”, który mu się nie podobał, nastąpiła masakra Madefalva, podczas którego w żołnierzach cesarskich zamordowano dwustu Szeklerów. Dwukrotnie więcej Szeklerów zaciągnięto do więzień, gdzie przetrzymywano ich w nieludzkich warunkach.

Bogata biblioteka wydarzeń, wykładów, książek, wystaw, materiałów internetowych i kompilacji dla dzieci i młodzieży Petőfi 200, które ukazały się dotychczas, zaspokaja potrzeby wszystkich warstw węgierskiego społeczeństwa. Program „Wielcy ludzie Reformacji – dla najmłodszych” przedstawia Petőfiego i jego czasy w języku uczniów szkół podstawowych. Następnie każda grupa wiekowa może wybrać z koszyka obfitości, jeśli chce poznać epokę reform, w tym nieporównywalnie bogaty skarbiec węgierskiej historii, literatury, muzyki, sztuk pięknych i nauki.

Dysponując skromnymi środkami, podejmuję się przedstawienia jedynie wycinka Sándora Petőfiego

Sándor I. Petőfi w węgierskiej świadomości społecznej
II.
Rola Julii Szendrey w życiu Petőfiego III. Co stało się po Segesvárze (1849)?

Sándor I. Petőfi w węgierskiej świadomości społecznej

Bohaterowie historyczni, wielcy literaci, awangardy nauki pojawiają się w najbardziej spektakularny sposób w postaci publicznych rzeźb przed człowiekiem na ulicy. Szenta Istvána i Lajosa Kossutha większość posągów w Kotlinie Karpackiej przedstawia Sándora Petőfiego, którego możemy zobaczyć odwiedzając każdy zakątek kraju. Być może najbardziej znanym jest pomnik w Petőfi tér, obok Március 15. tér, w centrum Pesztu. Drugi najstarszy pomnik, mający ponad 100 lat, można zobaczyć w Kiskunfélegyháza.

Jednym z najbardziej znanych budynków związanych z Petőfim, który przypomina nam o wielkim poecie, jest miejsce urodzenia w Kiskőrös.

Nie ma osady, nawet najmniejszej wsi, bez ulicy Petőfiego, placu Petőfiego, szkoły, domu kultury lub innego budynku użyteczności publicznej nazwanego jego imieniem. To nie przypadek, że sumienie naszego narodu, bo Petőfi także pełni tę szlachetną rolę, już za życia musiało znosić wiele upokorzeń i prób na zaanektowanych terytoriach Trianon. Do dziś Tótoks (którzy czasami uważają nawet Istvána Petrovicsa i Márii Hrúz ), Oláhowie, Rákowie i Ukraińcy chcą wymazać jego pamięć na uprowadzonych terenach. Dlatego niszczą jego posągi, tablice pamiątkowe, budynki i pomniki związane z Petőfim. Jednakże zdarzały się także próby budzące zaufanie, jak np. w Transylwanii, w Nagyvárad, Koltó, Szeged i wielu innych miejscach.

Rodzina Petőfich

W tym miejscu warto pokrótce odnieść się do twierdzenia z 2014 roku, według którego Sándor Petőfi jest w rzeczywistości dzieckiem hrabiego Istvána Széchenyi . Przytoczone zdanie znajduje się we wspomnieniach Széchenyiego z Döbling, które, znając kapryśną naturę i wizjonerskie zdolności Széchenyiego, można interpretować na wiele sposobów. „i wszyscy widzący, którzy ostatnio zaatakowali, jak Petőfi, który jest moim synem, którego matce pozwoliłem umrzeć jak wielu innym” .

Nie wnikałbym w sformułowanie mój syn, którego Széchenyi nie opisał dosłownie, bez analizy, co oznacza wyrażenie „pozwól mi umrzeć” w interpretacji arystokraty odwołującego się do jego sumienia. Każdy, kto da wiarę temu stwierdzeniu, powinien wiedzieć jedynie fakt, że István Széchenyi i jego przyjaciel Miklós Wesselényi odbyli wspólną podróż do Anglii od 1 marca 1822 r. do 20 października 1822 r., co zapisali w swoich codziennych pamiętnikach zarówno Széchenyi, jak i Wesselényi. . Biologicznym ojcem Sándora Petőfiego, urodzonego 1 stycznia 1823 roku, nie mógł być Széchenyi, nawet gdyby miał opinię słynnego kobieciarza.

Zhańbione posągi Petőfiego

Z badań dr Józsefa Tarjányi wiemy, że pamięć o Sándorze Petőfim jest uwieczniona w 416 posągach, 180 pomnikach i 145 tablicach na całym świecie.

Muzeum Literackie Petőfiego

Otwarta w 2023 roku wystawa w Muzeum Literackim Petőfi została zbudowana w oparciu o najbardziej autentyczne, najnowsze badania. „Od 1957 roku w budynku Pałacu Károlyi na zmianę funkcjonuje sześć wystaw stałych, w następujących latach: 1959, 1973, 1984, 1990, 2000, 2011”. Cytat pojawia się w tekście wprowadzającym do wystawy. Elementem wspólnym wszystkich siedmiu wystaw jest prezentacja biografii wielkiego poety. Rozwiązania techniczne mogą się zmienić, zmienił się także światopogląd – w związku ze zmianą reżimu – w ciągu ostatnich czterdziestu lat, ale istotą wystawy jest życie, wiersze Sándora Petőfiego i mimo jego krótkiego życia jego niewyczerpana twórczość.

Petőfi swój pierwszy zbiór wierszy przygotował w wieku 16 lat, nie doczekał się on jednak jeszcze publikacji w formie niezależnego tomu. Ale próbował raz po raz, bo wrodzony talent i chęć tworzenia skłoniły go do tego. Wreszcie w 1844 roku, dzięki wsparciu Koła Narodowego, ukazał się jego pierwszy tom zatytułowany Wiersze. Odtąd, jak przy otwieraniu śluzy, wylewał swoje wiersze, ale w tym roku, 1844, ukazał się także bohaterski wiersz Młot do miejsca. O jego talencie i bogactwie twórczym świadczy fakt, że w 1844 roku angielska powieść Robin Hood Jego tom Perły miłości z 1845 r., a następnie jego prawdziwie przełomowe dzieło, poetycka opowieść o dzielnym Jánosie z 1844 r., która w konkursie odniosła ogólnopolski sukces.

Petőfiego znało wiele osób, a liczba ta rosła z biegiem lat w miarę publikacji jego dzieł. Znał też wielu ludzi, ale tak jak dzisiaj ludzie żyją swoim życiem, ich znajomości rozgałęziały się w wielu kierunkach. Przyjaciel, wróg, towarzysz, muza, krewny, znajomy, patron, nauczyciel, uczeń. Pracownicy Muzeum Literackiego Petőfi wykonali ogromną pracę, tworząc na podstawie dostępnych danych tzw. Sieć Ego Petőfiego. Na tablicy można przeczytać między innymi, że np. gdy Tompa pokłócił się z Mihálym, Tompa spalił całą jego korespondencję z Petőfim, która niestety zawierała wiele ciekawych i niezastąpionych danych.

Petőfiego w Mezőberény

Petőfi kilkakrotnie odwiedził małe miasteczko Békés, w którym mieszkał Orlai Petrich Soma Po raz pierwszy spędził miesiąc w Mezőberény, do którego wracał kilkakrotnie. Poeta napisał kilka wierszy w Mezőberény, można udowodnić banalny motyw Büngözsdi Bandi, ponieważ Bungözsd to jedno z nieużytków wokół małego miasteczka. Ostatnią wizytę miał w lipcu 1849 r., kiedy spieszył się do wojska Bema i zatrzymał się tu z żoną i małym synkiem. Tutaj narodził się jego ostatni wiersz, Straszny czas.

O Petőfim należy wiedzieć, że był niemal stale w drodze. Podróżował pieszo, wozem, dyliżansem, wędrownymi aktorami, a nawet pierwszą węgierską linią kolejową, pociągiem Pest-Vác. To ostatnie miało miejsce 15 lipca 1846 roku, kiedy Palatyn József przybył do Vác wraz z rodziną i przyjaciółmi spośród 250 zaproszonych gości. Właśnie wtedy szalejący ogień powitał świętującą imprezę w mieście. Świadczy o tym jego wiersz Vasúton, napisany w grudniu 1847 roku. Proza Notatki z podróży wzbogaca podróże wielkiego poety o wiele szczegółów. Uwielbiał podróżować, zna go coraz więcej osób, jest przyjmowany z wielkim szacunkiem, w wielu miejscach procesjami z pochodniami, jest czczony i zabawiany. To dzięki swoim podróżom Petőfi jest pamiętany w wielu osadach.

Petőfi odwiedził ten region w 1846 roku, odwiedził także grób Ferenca Kölcseya Spotkał się z , Zsigmondem Lubym i Jánosem. Zamek ten jako jedyny w powiecie zachował się w pierwotnej formie, jak Petőfi mógł zobaczyć, i w którym spędził kilka dni.

15 marca 1848. Pieśń narodowa

W Bratysławie 3 marca 1848 roku w izbie niższej ogłoszono słynną i historyczną propozycję napisu Kossutha, której wysłanie zarząd górny odłożył. Dlatego Petőfi w swoim gniewie napisał swój wiersz „Dicőséséges nagyurak” (Dicősésés nagyurak), który po raz kolejny zachęca do brutalnej przemocy, co pojawiło się w kilku jego wierszach.

Jednak zaskoczyło to nawet jego przyjaciół zorganizowanych w Pilvax. Poeta spalił rękopis, ale było już za późno. Tekst jest rozłożony. Później wpadł w kłopoty, rozgniewał kilku wysokich rangą polityków i przywódców. Podobny efekt wywołało wydane w grudniu 1848 roku Powieście królów!. jego twórczość pt.

Wszystkie wiersze Petőfiego, wszystkie jego osobiste wystąpienia, gdziekolwiek i kiedykolwiek, były czystymi wypowiedziami politycznymi.

Kultowym miejscem kariery politycznej Petőfiego i jego współpracowników jest kawiarnia Pilvax w Peszcie, która na zawsze wiąże się z 15 marca 1848 r., jednym z najważniejszych wydarzeń w historii Węgier. Ten dzień, który zapoczątkował utworzenie pierwszego niezależnego rządu węgierskiego, a także wojnę o niepodległość 1848/49, był niewątpliwie dniem Petőfiego. Podobną lokalizacją dnia rewolucji jest budynek Muzeum Narodowego, a także kilka lokalizacji w Peszcie i Budzie, z których tylko kilka można zobaczyć w oryginalnym stanie.

Petőfi i jego przyjaciele wraz z Kręgiem Opozycyjnym przygotowywali się na 19 marca 1848 r., kiedy to zaplanowali ucztę i demonstrację mającą na celu wywarcie nacisku na sejm w Bratysławie. 13 marca przywódca rewolucji napisał z tej okazji hymn narodowy. Petőfi był w swoim żywiole. Wyczuł okazję, która nie może już wrócić, gdy 15 marca w godzinach porannych w Pilvax na wieść o rewolucji wiedeńskiej rdzeń rewolucyjny wygłosił hasło, że należy podjąć działania już teraz. Zaczynając od Pilvax, młodzi ludzie z pomocą wydziału lekarsko-prawnego udali się do drukarni Landerer i Heckenast

Na schodach Muzeum Narodowego Gábor Egressy odmówił hymn narodowy, a 10-tysięczny tłum świętował przed muzeum. Tłum udał się do Budy, aby uwolnić Mihály'ego Stancsicsa, którego przywieziono do Pesztu na wieczorny występ Bánk bán. Występ został przerwany, gdy Gábor Egressy ponownie wyrecytował pieśń narodową, którą później zaśpiewano na melodię Béni Egressy Petőfi był już w domu, piosenka narodowa „poszła w drogę”.

Cocarde (czyli grzebień koguta) to wynalazek rewolucji francuskiej. Pierwotnie symbol rewolucji uformowano z barw niebiesko-czerwono-białych i na tym wzorowano się trójkolorowy bukiet Pesztu.

Historyczna rola Petőfiego nie zakończyła się 15 marca 1848 roku, kiedy to brał udział po Bema Zauważmy, że bohaterowie i wielcy ludzie okresu reformacji, a także rewolucji i walki o wolność z pewnością nie zawsze i we wszystkich przypadkach utrzymywali ze sobą przyjazne stosunki. Petőfi i Kossuth, ale możemy zaliczyć do nich także Istvána Széchenyi, często wykazywały się autokratycznym i konfliktowym zachowaniem. Zarówno sobie nawzajem, jak i innym. Nie umniejsza to jednak wartości ówczesnych twórców, w rzeczywistości debaty i sprzeczności w kilku przypadkach nadały dalszy impuls życiu politycznemu i zaostrzyły sprzeciw wobec Wiednia.

Mór Jókai po raz pierwszy stwierdził i opisał, że 15 marca to dzień Petőfiego. Hymn narodowy i 12 punktów reprezentowały duszę i centralny punkt rewolucji węgierskiej. Petőfi rozpoczął kampanię polityczną w maju 1848 r., kiedy kandydował jako kandydat przedstawicielski z okręgu Szabadszállás, ponieważ był związany z miastem, jego rodzice również mieli dom na terenie osady. Podopieczni przeciwnika przegonili Petőfiego, więc reprezentantem został Károly Nagy Petőfi chciał nawet walczyć – zaapelował, ale walka o wolność zniweczyła reelekcję.

Jego przyjaźń z Jókaiem zerwała się, popadł w depresję i wtedy napisał inspirowane autobiografią dzieło „Apostoł”. Jego relacje rodzinne osiągnęły dno. Zabrał Julię do jej ojca, Erdőda. Sam udał się do Debreczyna, aby dołączyć do armii Bema i zakończyć służbę wojskową. Pod koniec listopada podążyła za nią Júlia, a 15 grudnia tu, w Debreczynie, urodził się mały Zoltán. Następnie Petőfi nawiązał relację ojciec-syn z Bemmem, za którym udał się do Transylwanii. Miał też poważny konflikt z Klapką i Lázárem Mészárosem. Bem mianował Petőfiego kapitanem i adiutantem w Sybinie. Nie wpuścił go na pole bitwy, gdyż bardziej cenił jego walory poetyckie niż ryzykowanie życia żołnierza.

Mimo to Petőfi wkroczył na pole bitwy. Nie miał też broni, gdy w zbożu dogonili go kozacy dżiddyci.

Rola Julii Szendrey w życiu Petőfiego

Júlia urodziła się 29 grudnia 1828 roku w Újmajor niedaleko Keszthely, jej pierwszym mężem był Sándor Petőfi. Po uznaniu wielkiego poety za zmarłego została żoną historyka i profesora uniwersyteckiego Árpáda Horváta jej ojciec Ignác Szendrey był szanowanym urzędnikiem rolnym w majątku Festetics w Keszthely.

Co ciekawe, w latach 1838-1840 Júlia uczyła się w Mezőberény, w instytucie wychowawczym dla dziewcząt, dokąd wróciła po czteroletniej podróży do Pesztu. (Do małego miasteczka wróciła też później, kiedy wraz z mężem odwiedziła swojego kuzyna, Orlaia Petricha Somę, z którym Petőfi spędzał dużo czasu.)

Instytucje edukacji dziewcząt, a także wyjątkowy, ekscentryczny charakter Júlii, jej romantyczny sens życia, jej tęsknota za innym życiem, mogły ujawnić się w domu jej rodziców. W końcu było tam pełno wszystkiego, czego chciał. Dostał pianino, książki, ubrania, wszystko. Następnie jego ojciec opuścił Keszthely i udał się do Erdőd, do majątku Károlyi, gdzie został inspektorem majątku. Tutaj, w Erdőd, Júlia mogła naprawdę spełnić swoje marzenia, kiedy znalazła bezpieczny, ukochany dom wśród dzikiego, romantycznego krajobrazu.

Júlia Szendrey grała na pianinie, znała języki obce, umiała tańczyć i doskonale orientowała się w ówczesnych zwyczajach panujących. Był naprawdę towarzyską osobą. Mimo to kochał samotność, dużo czytał, słuchał muzyki i naprawdę dobrze się bawił, gdy mógł pogłębić swoje myśli. Nudziło go mieszczańskie życie na wsi.

Szendrey po raz pierwszy spotkał Júlię Petőfi, znaną już i sławną poetkę, 8 września 1846 roku w Nagykároly. Młoda i piękna dziewczyna stała się muzą Petőfiego i napisała dla Julii najpiękniejsze wiersze miłosne. Ignác Szendrey był przeciwny związkowi córki, gdyż w Petőfi widział tylko poetę bez środków do życia. Jego kandydatem na córkę był Uray Endre

Jednak ojciec znał i kochał swoją córkę, po chwili zdał sobie sprawę, że nie może jej przekonać. Nie chcąc tego zepsuć, zgodził się więc na małżeństwo z Petőfim, które odbyło się 8 września 1847 roku w Erdődzie. Podjęcie decyzji Ignáca Szendreya szczególnie ułatwił fakt, że młoda para nie prosiła o posag. Chcieli wspólnie prosperować i kontrolować swoje życie.

Wzorem do naśladowania dla Julii George Sand , ekscentryczna pisarka francuska, naśladowała go gdy np. nosiła spodnie zamiast spódnic i paliła cygara. Naśladował także swój paryski wzór do naśladowania, zajmując się różnymi dziedzinami sztuki - poezją, prozą, muzyką, tańcem, przekładami literackimi, teatrem. W życiu Julii Szendrey ważną rolę odgrywało pisanie i tłumaczenie baśni. Przypisuje mu się m.in. baśni Andersena

Miesiąc miodowy po ślubie spędziliśmy w Koltó, z przyjacielem Petőfiego, w zamku żądnego przygód Sándora Teleki . Następnie Ignác Szendrey wspierał córkę, która w marcu 1848 r. zaszła w ciążę. Te dni były najważniejszym etapem w ich życiu, gdyż 15 marca 1848 roku był wielkim dniem Petőfiego, w którym Júlia towarzyszyła mężowi całą swoją istotą i talentem. Uszyła pierwszą kokardę i przypięła ją do piersi Sándora, a na głowie założyła czerwono-biało-zielony krawat.

Petőfi nie był obecny na posiedzeniu Kręgu Opozycyjnego, ale wiemy o tym, ponieważ zapisał, jak spędził tę noc, w wigilię 15 marca:

„Większość nocy spędziłem bezsennie razem z moją żoną, moją odważną, inspirującą, uwielbianą małą żoną, która zawsze wspiera moje myśli i plany, jak flaga podniesiona wysoko przed armią. Dyskutowaliśmy, co robić? ponieważ zdecydowanie było przed nami, że trzeba to zrobić i za jaką cenę jutro… na wypadek, gdyby pojutrze było za późno!”

Historyczne znaczenie Petőfiego polegało na tym, że potrafił nadać sens pędowi rewolucyjnemu, był świadomy, jasno widział, że „ logicznie pierwszym krokiem rewolucji, a także jej głównym zadaniem jest uwolnienie prasy. "

Petőfi również zapisał w swoim dzienniku wydarzenia z 15 marca. Pobiegł ze swojego mieszkania na ulicy Dohány do Pilvax, a następnie wrócił do domu:

„W drodze do domu przedstawiłem zamiar natychmiastowego uwolnienia prasy. Moi towarzysze zgodzili się. Bulyovszki i Jókai zredagowali proklamację. Vasvári i ja chodziliśmy tam i z powrotem po pokoju. Vasvári machał moją laską, nie wiedząc, że zawiera bagnet; od razu bagnet poleciał prosto w stronę Wiednia, nie czyniąc nikomu krzywdy. - Dobry znak! – krzyknęliśmy zgodnie. Gdy tylko proklamacja była gotowa i mieliśmy zaczynać, zapytałem, jaki dzisiaj jest dzień? „Środa” – odpowiedział jeden. „Szczęśliwy dzień” – powiedziałem – „wyszedłem za mąż w środę!”

Dni rewolucji, narodziny ustaw kwietniowych i utworzenie pierwszego odpowiedzialnego rządu wprawiły cały kraj w szał. Wraz z wydarzeniami płynęła także rodzina Petőfi. Ostatnie spotkanie nowożeńców odbyło się 20 lipca 1849 roku w Tordzie, wówczas Petőfi wyruszył z armią Bema na walkę z Rosjanami. Wyjechał, ponieważ kilka osób namawiało go nie tylko do napisania bohaterskich wierszy o bitwie, ale także do wykazania się osobistą odwagą. Petőfi napisał jeszcze dwa listy od Székelyfölda do swojej żony i wtedy przyniesiono dopiero wiadomość o jego śmierci. Júlia nie chciała wierzyć w tragiczną wiadomość. Dziecko pojechało z Zoltánem do Kluż-Napoki, gdzie czekała na męża. Ojciec wezwał go do domu w Erdődzie, gdzie ostatecznie przybył z synem w lutym 1850 roku. Opuścił Zoltán z ojcem i sam udał się do Pesztu. Wcześniej udał się nawet do Székelyudvarhely i miejsca bitwy pod Segesvár w poszukiwaniu Petőfiego, ale bezskutecznie.

Chciała pojechać do Turcji, bo miała nadzieję spotkać tam Sándora. Ale nie dostał paszportu. Haynau , Ferenca Lichtensteina , który w zamian za pomoc chciał uczynić Júlię swoją kochanką. W desperacji Sándorné Petőfi Árpáda Horvátha i 21 lipca 1850 roku potajemnie pobrali się. Kiedy to wyszło na jaw, decyzji Julii Szendrey towarzyszyło narodowe oburzenie. Nie mogli wybaczyć Sándornému Petőfiemu szybkiej zmiany. János Arany wyraził swoje głębokie rozczarowanie w swoim wierszu Wdowa po Honvédzie, ponieważ pamięć o jego najlepszym przyjacielu została zamazana przez przedwczesne ponowne małżeństwo Julii. Nawet jeśli decyzja Júlii Szendrey była wymuszona, w pierwszych latach młoda żona była szczęśliwa i czuła się bezpiecznie u Árpáda Horvátha. Świadczy o tym fakt, że w latach 1851-1859 urodziła swojemu nowemu mężowi czworo dzieci (Attila, Árpád, Viola, Ilona), ale w międzyczasie starała się także opiekować Zoltánem.

Jednak Zoltána Petőfiego , które nie nadawały się do ukończenia studiów, oddzieliły go od matki. Został aktorem wędrownym, próbował pisać wiersze, a wraz z jego śmiercią w 1870 roku, w wieku 22 lat, drzewo genealogiczne wielkiego poety zostało przerwane. (To prawda, że ​​István Petőfi miał dziecko, ale urodziło się poza związkiem małżeńskim.)

W pierwszych latach małżeństwa Júlia była w swoim żywiole i dużo pracowała. Między innymi w 1856 roku na Węgrzech ukazały się najpiękniejsze dzieła wielkiego duńskiego gawędziarza Andersena, przetłumaczone na język węgierski przez Júlię Szendrey. W tomie można przeczytać m.in. Rendítteteln olomkatona, w którym wraz z innymi baśniami można odkryć wiele elementów węgierskiego folkloru dziecięcego.

W 1867 roku Júlia zdecydowała się odejść od Árpáda Horvátha, który po pierwszych szczęśliwych latach zmienił się radykalnie. W międzyczasie Júlia zachorowała, zdiagnozowano u niej raka macicy, ale nie mogła już dłużej wytrzymać z mężem, który miał romanse pozamałżeńskie, który np. trzymał w łóżku gazety pornograficzne. Choroba szybko pokonała osłabiony organizm. Júlia zmarła 6 września 1868 roku, po długich cierpieniach, nie mając jeszcze 40 lat. (Pierwsze spotkanie z Petőfim odbyło się 8 września, ślub odbył się 8 września, a on zmarł 6 września.)

Na uwagę zasługuje grób rodzinny na cmentarzu w Kerepesi. Pogrzebem córki opiekował się jej ojciec Ignác Szendrey, który zmarł w 1895 roku w wieku 95 lat, pozostawiony przy życiu bliskich i córek.

O cmentarzu rodzinnym przy ulicy Fiumei warto wiedzieć, że pochowani są tu István Petrovics i Mária Hrúz, rodzice Sándora Petőfiego oraz István Petőfi, młodszy brat Sándora. Júlia Szendrey spoczywa w grobie rodzinnym, choć oficjalnie była jeszcze żoną Árpáda Horvátha, na nagrobku wyryto imię Sándorné Petőfi, Júlia Szendrey. Obok niego, we wspólnej trumnie, spoczywa ich syn, Zoltán Petőfi.

Júlia Szendrey wyznała na łożu śmierci swoje uczucia w liście do ojca: „Mój ojciec powiedział, że będę niezadowolona z Sándora. Żadna kobieta nigdy nie zaznała takiego szczęścia, jakie ja czułem, gdy byliśmy razem z Sándoromem. Byłam jego królową, on mnie uwielbiał, a ja jego. Byliśmy najszczęśliwszą parą na świecie i gdyby los nie interweniował, nadal bylibyśmy tacy dzisiaj.”

Petőfiego w Barguzinie

Trudno zająć stanowisko w sprawie, nad którą od kilkudziesięciu lat dyskutują historycy, literaturoznawcy, archeolodzy i antropolodzy. O tym, że Petőfi nie poległ w bitwie pod Segesvárem, wspominano już wcześniej. Krąży wiele legend o tym, jak został pojmany przez Rosjan i przez niemal dekadę mieszkał w odległym Barguzinie na Syberii.

Debata, która trwa do dziś i czasami staje się gorzka, rozpoczęła się w 1989 roku, kiedy producent kotłów Ferenc Morvai Na terenie osady, na „cmentarzu wygnańców”, odnaleziono Aleksandra Pietrowicza . poprosił znanego antropologa Istvána Kiszely’ego, Kiszely, potwierdzając kilka przeprowadzonych już wcześniej wyników antropologicznych, udowodnił także, że szkielet wydobyty w Barguzin jest identyczny ze szczątkami Sándora Petőfiego.


Po tej wiadomości nastąpiło ogromne oburzenie, akademia węgierska, organy oficjalne i luminarze życia literackiego uznali raport Kiszely'ego za absurdalny. Strona przeciwna dowiedziała się, że szczątki to zwłoki kobiety i zaczęła dyskredytować profesor Kiszely, analizując jej przeszłość, która zmarła w 2012 roku.

Po bitwie pod Segesvár, która miała miejsce 31 lipca 1849 roku, oprócz historii śmierci Petőfiego, na światło dzienne wyszła także inna historia. Badania zapoczątkowane przez Edit Kéri w Wiedniu oraz w archiwach carskich i polskich (listy jenieckie) wykazały, że Petőfi przybył na Syberię, do obozu jenieckiego w Barguzin, 20 stycznia 1851 roku wraz z dziesięcioma Węgrami – przez Polskę . Węgierscy jeńcy z I wojny światowej, którzy wrócili z obozu jenieckiego w Barguzin, zapisali, że w Barguzin jest Magyar utca, Petőfi utca. Nie jestem w stanie zweryfikować prawdziwości tych informacji.

Dokumenty z ubiegłego wieku (XIX w.) wspominają tajemniczego i dziwnie zachowującego się nieznajomego Aleksandra Pietrowicza, który był we wsi nauczycielem, ale mówił po rosyjsku z akcentem. Pisał także wiersze.

Co jakiś czas pojawiały się wieści o pobycie Petőfiego na Syberii, o pewnym momencie jego życia. Po raz pierwszy w 1860 r. zgłosił się mężczyzna, który rozgłosił, że on też tam był, widział Petőfiego, a potem okazało się, że to oszust. Pierwsze kopanie grobów odbyło się w 1902 roku i wtedy też poszło w zapomnienie.

Ci, którzy odrzucają teorię Barguziniego, znajdują się po drugiej stronie spektrum politycznego. Ich twierdzenia – przeważnie utrzymane w tonie kpiącym – opierają się na fakcie, że wokół zniknięcia Petőfiego panuje całkowita niepewność, a liczne sprzeczne twierdzenia sugerują, że wielki poeta rzeczywiście poległ w bitwie. Wśród rozpowszechniających tę wiadomość byli oszuści, oszuści, ci, którzy liczyli na zysk finansowy, ci, którzy szukali sławy, oszukani, ożywiacze legend. Spekulacje wzmocniła blokada wiadomości zarządzona przez Haynau. Każdy, kto ośmielił się wymówić imię Petőfiego, mógł spodziewać się kary. W 1856 roku Mór Jókai przełamał mur milczenia wynikający ze strachu, a za nim poszedł János Arany, gdy rozpoczęli badania pamięci Petőfiego.

Właśnie dlatego, że dotyczył wielkiego poety narodu, rewolucjonisty, geniusza, tajemniczego zniknięcia, ekscytował zwykłych i uczonych ludzi. Władcy Wiednia bali się Petőfiego nawet gdy ten nie żył.

Dzisiejsza sytuacja niewiele różni się od wspomnianej epoki, gdyż przez niemal półtorej dekady nie udało się otworzyć grobu rodziny Petőfi na cmentarzu Kerepesi. Na podstawie szczątków Marii Hrúz możliwe byłoby wyjaśnienie pochodzenia szkieletu Barguzina, ale w każdym przypadku niektóre oficjalne organy odmówiły. Czy słuszne jest pytanie, dlaczego się boją? W ten sposób można byłoby wyjaśnić jaka jest prawda.

Warto przytoczyć Roberta Hermanna , który w latach 1848/49. jest bodaj najlepszym znawcą wojny o niepodległość lat 60. XX w., autorem kilku książek. Twierdzi, że prowadzono dokładną ewidencję pojmanych oficerów, a Petőfi był w stopniu majora, więc na wypadek schwytania jego tożsamość powinna była zostać udokumentowana. Jednocześnie istnieje lista zawierająca nazwiska 10 węgierskich jeńców wojennych. Jest wiele sprzeczności.


Po 26 latach sporów i sprzeczności, jakie minęły od otwarcia grobu Petőfiego w Barguzin, które rozpoczęło się w 1989 r., zwolennicy Ferenca Morvai ustalili datę pogrzebu na 17 lipca 2015 r. na cmentarzu Kerepesi.
Nie otrzymali jednak na to pozwolenia, w związku z czym oficjalny pogrzeb zaplanowany na grobie rodziny Petőfi został odwołany, ponieważ odpowiedzialny dyrektor cmentarza nie wyraził zgody. Ferenc Morvai i jego towarzysze potajemnie pochowali przyniesione przez siebie prochy Petőfiego, a na jego nagrobku umieszczono następujący napis: „Sándor Petőfi, poeta, rewolucjonista, urodzony na Węgrzech w 1823 r., zmarł na Syberii w 1856 r.”.

Autor: Ferenc Bánhegyi

Z dotychczas opublikowanymi częściami serii można zapoznać się tutaj: 1., 2., 3., 4., 5., 6., 7., 8., 9., 10., 11., 12., 13., 14., 15., 16., 17., 18., 19., 20., 21., 22., 23., 24,, 25., 26., 27., 28., 29/1.,29/2., 30., 31., 32., 33., 34., 35., 36., 37., 38., 39., 40., 41., 42., 43., 44., 45., 46., 47., 48., 49., 50., 51., 52., 53., 54., 55., 56., 57., 58.