„Naród, który nie zna swojej przeszłości, nie rozumie swojej teraźniejszości i nie może tworzyć swojej przyszłości!”
Europa potrzebuje Węgier... które nigdy nie dały się pokonać.

Adwent, okres oczekiwania, to cztery tygodnie przed Bożym Narodzeniem. Oczekujemy narodzin Jezusa Chrystusa. W węgierskich rodzinach Adwent uzupełniają dwa popularne zwyczaje: robienie wieńca adwentowego i kalendarz adwentowy. To drugie jest bardziej dla dzieci, dla dzieci. Wieniec adwentowy będzie dostępny tylko w dniach 19 i 20. rozpowszechniony na przełomie wieków, stał się znany, gdy po raz pierwszy został wykonany przez ewangelickiego pastora, pierwotnie z gałęzi sosnowych, z czterema świecami. Obecnie stosuje się świece o wielu różnych wieńcach i wielu różnych kolorach. Tradycyjnie jednak trzy fiolety (kolory pokuty) i jeden różowy (kolor radości) wyrażają przesłanie świateł adwentowych.


zapalamy
w dwie pierwsze niedziele, różową w trzecią, w dzień radości Cztery płonące świece reprezentują pełne światło, które symbolizuje narodziny Zbawiciela, Jezusa Chrystusa
.
Pierwszy wieniec adwentowy wykonał w 1839 roku luterański pastor Heinrich Wichern w domu dziecka.
Następnie na drewnianym kole o średnicy dwóch metrów umieszcza się .

Kalendarz adwentowy pochodzenia niemieckiego rozpowszechnił się na Węgrzech od początku XX wieku. Jest to małe pudełko z 24 ponumerowanymi, zamkniętymi okienkami. Pierwsze okienko dzieci będą mogły otworzyć już 1 grudnia, a od tego momentu codziennie nowe. Nieznany dotąd dar, jaki się w nim kryje, przynosi radość dzieciom. Ostatnie okno, odsłonięte 24 grudnia, przedstawia największą radość, narodziny Dzieciątka Jezus.

Węgierski cykl Bożego Narodzenia trwa od początku Adwentu do Trzech Króli.
Początek Adwentu w 2023 roku przypada na 3 grudnia, w niedzielę, w którą zapaliliśmy pierwszą świecę, a ostatnim dniem jest 24 grudnia, w niedzielę. Okres świąt Bożego Narodzenia w 2023 roku rozpoczął się 30 listopada, w dzień św. Andrzeja, który w chłopskim świecie jest czasem uboju świń. Od tego zależy komfort i nawyki żywieniowe wakacji. Boże Narodzenie to święto miłości do chrześcijan i narodów chrześcijańskich. Na przestrzeni wieków świat tradycji zmieniał się także w Kotlinie Karpackiej. Różnice można dostrzec w każdej jednostce krajobrazu, ale także we wschodnim i zachodnim chrześcijaństwie, a także w religii chrześcijańskiej. Jednak punktu nie można zmienić! W Boże Narodzenie każda rodzina świętuje narodziny i ziemskie wcielenie Jezusa Chrystusa. Dla katolików najważniejszy moment Świąt Bożego Narodzenia przypada na północ 24 grudnia, podczas mszy o północy, kiedy rodzi się Jezus Chrystus, Zbawiciel. 24 grudnia reformowani biorą udział w nabożeństwie, a następnie 25 grudnia sakrament jest kulminacyjnym momentem święta. Dla wielu Węgrów jednym z najpiękniejszych dzieł literackich są dwa wersy wiersza Endre Ady’ego „Boże Narodzenie”: „Mesjasz zwykł przynosić szczęście mojej uroczej wiosce./ Młodzi i starzy chodzą do kościoła w długiej kolejce;/ w moja kochana wiosko, składają dziękczynienie Bogu Najwyższego”.

Węgierskie zwyczaje ludowe

Śpiewanie

Śpiewanie to wykonywanie w domach rymowanek, wierszy i życzeń, które w rzeczywistości są tekstami z prośbą o datki. Adwent rozpoczął się od tych grupowych wizyt w wiosce. Termin intonowanie jest najpowszechniejszy, ale jest również znany jako anielskie pocieszenie, intonowanie, żebranie i paszízás. Śpiewacy odwiedzali domy osady według grup wiekowych. Dzieci, chłopcy i dziewczęta, zaczynały śpiewać od rana, młodzież po południu, a starsi wieczorem, chodzili od domu do domu śpiewając, składając życzenia przy akompaniamencie wierszy i rymowanek. Zaczęli śpiewać dopiero, gdy dostali pozwolenie od rodziny. Najstarsza pieśń zaczyna się od Csordapásztorok..., który znamy już ze zbiorów kościelnych powstałych w połowie XVII wieku. Drugim najbardziej znanym hymnem jest Pásztorok kekeljőjn... znajduje się on w XVIII-wiecznym zbiorze. Melodia anioła... najczęściej słyszana była z Nieba. Śpiew siedmiogrodzki był bardzo różnorodny, gdyż bogate tradycje ludów Székely, Kalotaszeg, Bukowina i Gyimesi były inne niemal w każdej wiosce. Jednak taniec wielodniowy był typowy dla Transylwanii, która miała silną tradycję, zwłaszcza we wsiach Kalotaszeg.

W języku węgierskim słowo Boże Narodzenie ma kilka wyjaśnień. Bułgarskie słowo kracun (krok, krok, krok), wymyślone i narzucone w latach 70., jest wytworem socjalizmu. Nasze określenie na Boże Narodzenie nie jest pochodzenia słowiańskiego, tylko dlatego, że nie używa go żaden z okolicznych ludów słowiańskich. Kościół katolicki wywodzi je od łacińskiego słowa creatio (stworzenie), które pojawia się również w językach nowej łaciny. Na przykład calatio (konwekcja) pochodzi od pierwotnego terminu łacińskiego. Dla nas, Węgrów, słowo kerecsen lub kerecseny odpowiada słowu Boże Narodzenie, nie tylko z emocjonalnego, historycznego, etnograficznego punktu widzenia, ale także w oparciu o podejście językowe. Dawni Węgrzy organizowali lot sokoła, czyli latanie w klatce, w Boże Narodzenie, 25 grudnia. A znaczenie kerecsen to czarny, co odnosi się do najkrótszego, najciemniejszego dnia w roku, po którym następuje światło. Święto Świateł w Kerecseny znane jest już z historii starożytnych Węgrów.

Trzech Króli, czyli koniec cyklu Bożego Narodzenia w zachodnim chrześcijaństwie – jak co roku – przypada 6 stycznia. Boże Narodzenie przypada zawsze w te same dni (24-25-26 grudnia). Natomiast Wielkanoc jest świętem ruchomym. Chrześcijanie wschodni (prawosławni), którzy pozostali przy kalendarzu juliańskim – czyli nie przeszli na kalendarz gregoriański – obchodzą Boże Narodzenie 7 stycznia, a Trzech Króli 13 dni później. W Dniu Trzech Króli wspominamy Mędrców Wschodu i Trzech Króli, co jest jednym z najważniejszych świąt Kościoła. Jej znaczenie to ceremonia uświęcenia wody, kończąca okres Bożego Narodzenia. (Obecnie dla wielu jedyne, co z tego pozostało, to zdjęcie choinki.)

Rory

Msza poranna, zwana też mszą słodką, anielską. Jego znaczenie pochodzi od łacińskiego słowa „rosa”. Mieszkańcy wsi chodzili do Rorate od pierwszej niedzieli Adwentu do pierwszego dnia Bożego Narodzenia, które odbywało się codziennie w kościołach katolickich. W Siedmiogrodzie wszystkie szopy, stodoły, klatki, drzwi i okna musiały być zamknięte na czas mszy, ponieważ czarownice mogły wtedy skrzywdzić zwierzęta, czyli wyrządzić krzywdę.

Święty Mikołaj

W ostatnich dziesięcioleciach nazwy świąt grudniowych były mylone nawet w głowach ludzi dobrej wiary. Adwent, Święty Mikołaj, Mikołaj, Mikołaj, narodziny Dzieciątka Jezus, Boże Narodzenie, świętowanie choinki, dawanie prezentów oznaczają prawie to samo. Poniżej, opisując harmonię węgierskich Świąt Bożego Narodzenia, choćby w zarysie, spróbujmy umieścić wymienione święta na swoim miejscu.

Adwent. Słowo to oznacza „przybycie” i 24-dniowy okres „oczekiwania”. Jej pierwszym dniem jest czwarta niedziela przed Bożym Narodzeniem. Zapalamy wówczas pierwszą świecę, która przypada na koniec listopada lub pierwszy dzień grudnia. (W przypadku dzieci najlepiej zrozumiemy istotę Adwentu za pomocą kalendarza składającego się z 24 małych okienek.)

Święty Mikołaj. Pochodzi od imienia biskupa miasta Myra w Azji Mniejszej, św. Mikołaja. Jest to symbol bezinteresownego, „potajemnego” dawania prezentów, gdy do dzieci przyjeżdża ukochany Wujek Mikołaj. Z tym świętem kojarzy się 6 grudnia.

Święty. To komunistyczny wymysł, który zaprzecza chrześcijaństwu i chce wymazać nawet imię i pamięć o św. Mikołaju. Mikołaj to nie Mikołaj!

Boże Narodzenie. Dzień narodzin Jezusa, 24 grudnia i dwa kolejne święta. Na Boże Narodzenie „prezentu” nie przynosi Święty Mikołaj, a zwłaszcza nie Święty Mikołaj, ale Dzieciątko Jezus. Największym darem są narodziny samego Zbawiciela.

Święto jodły. To komunistyczne zamieszanie na wzór Świętego Mikołaja, mające wymazać z naszej świadomości istotę Bożego Narodzenia, a nawet samo słowo Boże Narodzenie – najpiękniejszą tajemnicę europejskiego ludu chrześcijańskiego. Dziś w „przerozwiniętych” stanach zachodnich sytuacja jest jeszcze gorsza, Boże Narodzenie należy do kategorii prześladowanej.

Wielkie Boże Narodzenie

Nagykárácsony to osada w komitacie Fejér. Swoją narodową sławę zawdzięcza swojej nazwie. Przed Świętami Bożego Narodzenia wysyłane stąd pocztówki świąteczne mają szczególne znaczenie, o czym świadczy bożonarodzeniowy znaczek pocztowy. Grupy uczniów, rodziny i kolekcjonerzy odwiedzają wioskę Nagykáracsony w czasie Adwentu, aby obchody narodzin Jezusa stały się bardziej znaczące i niezapomniane.

Kunos zasiedlił ten obszar w XIII wieku. W 1702 roku wieś nazywana była już Karácsonyszállás. Nazwa nawiązuje do faktu, że po letnim okresie wypasu pasterze gromadzili się tu na zimowe noclegi i świętowali udany rok w okresie Bożego Narodzenia. W ten sposób Pre-housing stał się Domem Świątecznym. Uroczystość odbyła się jednak z zachowaniem chrześcijańskich ceremonii religijnych – ku czci narodzin Jezusa – co zostało sprawdzone przez zarządcę dworu. Ludy pasterskie chętnie zachowywały ludowe zwyczaje pasterskie (szopkowe). Obecna nazwa wsi, Nagykárácsony, powstała w 1952 roku, kiedy ludność z gospodarstw i nieużytków została zmuszona do przeniesienia się do centralnej osady. To, że ówczesne władze komunistyczne nie zmieniły nazwy wsi, było z pewnością celem samobójczym Rákosów!

Węgierska tradycja ludowa zawsze obchodziła Dzień Świętego Mikołaja, Świętego Mikołaja, 6 grudnia, nigdy w sposób sowiecki, Święty Mikołaj. Stało się to „modne” dopiero w okresie Rákosi-Kádár. Chodziło o to, aby ludzie zapomnieli o roli Kościoła oraz imieniu i historii św. Mikołaja, który jest akceptowany i szanowany w całym świecie chrześcijańskim (wschodnim i zachodnim).

Święty Mikołaj w Łańcuchach i jego świta w rakach o czarnych jak smoła twarzach przeganiali złe duchy z domu grzechotaniem łańcuchów i hałasowaniem. Wchodząc do domu, ten Miklós groził złym dzieciom swoim przerażającym wyglądem i zniekształconym głosem. Dał też prezent, ale wygląd Świętego Mikołaja bardziej charakteryzował się „biciem” kijem. W tym czasie zaczęto również używać słowa virgács . Bały się go małe dzieci, dlatego zwyczaj ten został zakazany od końca XIX wieku. Zastąpił go uśmiechnięty, rozdający prezenty Święty Mikołaj w pięknym czerwono-białym futrzanym długim płaszczu. Ten Zamaskowany Mikołaj pojawił się po raz pierwszy w miastach, przerażające figury Świętego Mikołaja na długo pozostały na wsiach.

Opowieść o Świętym Mikołaju

Imię Świętego Mikołaja znane jest w całym świecie chrześcijańskim. Święty z Miry cieszy się dużym szacunkiem zarówno wśród chrześcijan Wschodu, jak i Zachodu. Szóstego grudnia przypada święto św. Mikołaja. Dzień śmierci biskupa w 342 roku w Mirze. Urodzone w Anatolii w 245 roku dziecko wkrótce zostało sierotą, ale odziedziczyło po rodzicach ogromną fortunę. Młody człowiek, który wybrał życie kapłańskie, świat monastyczny, został wybrany na biskupa w Mirze, co stało się dzięki szczęśliwemu zbiegowi okoliczności. Po śmierci poprzedniego biskupa biskupia komisja selekcyjna podjęła decyzję o wyborze osoby, która z samego rana weszła do bramy kościoła. Tym człowiekiem był młody Miklós. Nikt inny nie mógłby bardziej nadawać się na to stanowisko niż on.

Biskup Miklós wykorzystywał swój majątek na cele charytatywne, stając się tym samym wzorem do naśladowania w dawaniu miłości. Jest także patronem żeglarzy, kupców, rybaków, pielgrzymów i dziewcząt wychodzących za mąż. Sprawował urząd biskupa w Mirze przez ponad pół wieku, w tym czasie pomagając niezliczonym ludziom nauczaniem, mądrymi radami, pieniędzmi i żywnością. O jego życiu krąży wiele legend, a z takim wydarzeniem związana jest między innymi rola i osobowość Świętego Mikołaja.

Tak się złożyło, że jeden z zubożałych sąsiadów Miklósa miał trzy piękne i młode córki. W swej ostatecznej desperacji ojciec podjął już decyzję o wykorzystaniu córek do poprawy losów rodziny. Już miał ich wypuścić na ulicę, gdy Miklós, dowiedziawszy się o decyzji ojca, w tajemnicy wrzucił nocą przez okno do domu rodziny dziewczynki tyle pieniędzy, że uratował rodzinę przed wstydem i nędzą, a nawet w stanie szczęśliwie wydać dziewczyny za mąż. Potem nastąpiło wiele podobnych działań i Miklós spędził w tym duchu całe swoje życie.

Dało to początek wyprawie Świętego Mikołaja, którą można już zaliczyć do tradycji ludowej. Imię Mikulás to przydomek słowackiego Miklósa. W kulturze niemal każdego narodu pojawia się osoba z dużą brodą, futrem, czerwonym płaszczem, kapeluszem i butami, która stała się symbolem dawania prezentów.

Święty Mikołaj - Święty Mikołaj w dniach 20-21. wiek

Postać św. Mikołaja połączyła się ze świętem Bożego Narodzenia. 6 grudnia wpisuje się już w cykl świąt adwentowych, a Święty Mikołaj, dawca prezentów, jest popularną postacią bożonarodzeniową. Dlatego też, zwłaszcza w XX w., niektóre środowiska kulturowe – przede wszystkim wielkie mocarstwa, które narzuciły sobie specjalne prawa – poprzez osobę Świętego Mikołaja wypaczały prawdziwy sens tajemnicy Bożego Narodzenia. Przodowały w tym Związek Radziecki i Stany Zjednoczone.


Święty Mikołaj był bardzo czczony w carskiej Rosji. Przecież w miastach i wsiach nazwy kościołów, sztuka kościelna i nauczanie księży stawiają w centrum św. Mikołaja. Nieprzypadkowo także carowie nosili imię Miklós. Zwyczaje bizantyjskie (chrześcijaństwo wschodnie) wywarły silny wpływ nawet na Węgrzech, przede wszystkim poprzez osobę świętego pomocnika. Przecież od Gyergyószentmiklós w Transylwanii po Kun- i Törökszentmiklós, Fertőszentmiklós po Liptószentmiklós na wyżynach około trzydziestu osad i setek kościołów nosi imię Świętego Mikołaja. Właśnie z tego powodu, ponieważ Miklós był tak głęboko zakorzeniony w świadomości narodów europejskich, system komunistyczny próbował nawet zapomnieć o jego pamięci. I tak od lat 50. XX w. (w czasach stalinowskich) Święty Mikołaj stał się Świętym Mikołajem (ros. Gyed Moroz, czyli Ojciec Mróz), a Boże Narodzenie stało się świętem choinki.

Od lat pięćdziesiątych każdy uczeń w naszym kraju śpiewa popularną piosenkę dla dzieci „Hull a pelyhes behér hó” / Przyjdź, drogi Mikołaju. / Każde dziecko czeka / słychać dźwięk wesołej piosenki. Jej autorem jest Ernő Rossa, znany ze wszystkiego, od pieśni Lenina, przez Marsz Robotniczy, po Harsan a kürtszo i wiele innych inspirujących pieśni komunistycznych. Ernő Rossa utalentowany służył systemowi sowieckiemu znanymi piosenkami ruchowymi dla dzieci i młodzieży.

W Ameryce Święty Mikołaj to imię Świętego Mikołaja, które jest już zniekształconą wersją. Nazwę tę rozpowszechnili osadnicy holenderscy w swojej nowej ojczyźnie pod koniec XVIII wieku. Protestanccy Holendrzy nadal nazywali go Sinter Klaas (Święty Mikołaj) i poświęcali mu swoje święta Bożego Narodzenia, które później zostały zniekształcone w amerykańskim życiu publicznym wspomnianemu Świętemu Mikołajowi. Już w 1809 roku narodziła się opowieść, według której Święty Mikołaj, który jeździ na latających saniach, przynosi prezenty i ma dużą brodę, stał się ulubioną postacią dzieci. Zwyczaj ten zakorzenił się mocno przede wszystkim w krajach anglosaskich i na terenach protestanckich, co zostało zawłaszczone także przez życie biznesowe i system nastawiony na pieniądz.

W przesadnie ozdobnych, raczej kiczowatych iluminacjach bożonarodzeniowych, które można zobaczyć w filmach, chodzi o pieniądze i wartość prezentu, a nie o istotę Świąt. Od Świętego Mikołaja do Świętego Mikołaja, „wzruszające łzy” amerykańskie Święta Bożego Narodzenia – zwłaszcza jego kreacje filmowe – siały w ludzkich duszach takie samo spustoszenie, jak radziecki Święty Mikołaj. Sanie zaprzężone w lecące w powietrzu renifery, na których Święty Mikołaj znosi prezent przez komin, rozpowszechniły się także w amerykańskich filmach. Dodajmy jednak, że urzeczywistniają się w tym protestanckie zwyczaje imigrantów północnoeuropejskich.

W większości krajów socjalistycznych dzień po Bożym Narodzeniu został nawet usunięty z kalendarza jako święto państwowe. Jeśli świętowanie było możliwe i konieczne, wówczas na miejscu Świętego Mikołaja i Jezusa umieszczono Stalina, urodzonego 18 grudnia. W naszym kraju tradycyjne Boże Narodzenie można było obchodzić w oryginalny sposób już od 1988 roku. W większości szkół w tym czasie można było rozpocząć od nowa szopki. Walka o treść ideową imion Święty Mikołaj i Święty Mikołaj nie zakończyła się do dziś. Święty Mikołaj jest wytworem ideologii systemu sowieckiego. Choć ci, którzy temu zaprzeczają, wskazują, że nazwa Gyed Moroz /Fagy apó/ istniała na długo przed erą komunizmu. To prawda, ale prawdą jest też, że za imieniem Mikulás kryje się postać Świętego Mikołaja, którego należało wyeliminować ze świadomości uczniów. Udało się to osiągnąć już pół wieku po wojnie, a gdy jedna szkoła lub inny nauczyciel odważy się ponownie przylgnąć do imienia Świętego Mikołaja, oskarża się go o fałszerstwo.

Na szczególną uwagę zasługuje „prawdziwy Mikołaj”, fiński Joulupukki, co po fińsku oznacza „bożonarodzeniowy kozioł”. Nazwa nie ma nawet stu lat, gdyż Finowie po raz pierwszy usłyszeli o niej w 1927 roku w programie radiowym. Joulupukki mieszka w Rovaniemi w Finlandii. Osada położona jest w Laponii. Ma nawet adres pocztowy, pod którym dzieci mogą napisać do Świętego Mikołaja, jaki prezent chcieliby otrzymać. Fiński kozioł bożonarodzeniowy był pierwotnie dobrze znaną postacią nordyckiego mitu pogańskiego, a także symbolem kary wobec dzieci. Ta negatywna rola została zmieniona dopiero w 1927 roku na życzliwego Świętego Mikołaja. Postać i popularyzacja fińskiego Świętego Mikołaja stała się integralną częścią życia biznesowego. Podróżuje samolotem do każdego kraju, do którego jest zaproszony, oczywiście podejmuje się występów z lukratywnymi kontraktami. W ostatnich latach fiński biznes osiągnął najniższy poziom, co było spowodowane między innymi wirusem i zagrożeniem islamskim.

Popularność Świętego Mikołaja, postaci życzliwego, rozdającego prezenty, wielkobrodego starca w czerwonym ubraniu, nie zatrzymała się na granicach świata chrześcijańskiego. Być może nie ma podobnej treści i pochodzenia religijnego, ale Święty Mikołaj jest znany i obchodzony na przykład w Japonii, Chinach i Maroku. To ostatnie jest ciekawe i niezwykłe, ponieważ jest to kraj islamski.

Luca dzień, lucasing

Luca był dniem przesilenia zimowego przed 1582 rokiem, aż do czasu, gdy kalendarz gregoriański zastąpił kalendarz juliański. Po dniu Łukasza, 13 grudnia, nastąpiła najdłuższa noc w roku, kiedy św. Łukasz „przemienił się” w wiedźmę. Dzień Luca był dniem dziewcząt i kobiet i tego dnia nie wolno im było pracować, ale ten dzień oznaczał także zwiększenie wydajności nieśnej kur. W świecie chłopskim prawie wszystkie starożytne tradycje – łącznie z ucztami – służyły do ​​wyprodukowania przyszłorocznej żywności, mięsa i pszenicy. W dniu Luca młodzi chłopcy odwiedzili znane domy i rodziny i w zamian za życzenia oczekiwali darowizny od rodziny. (Jeśli tego nie zrozumieli, to raczej w formie humorystycznej, ale przeklinali skąpych gospodarzy.)

Z dniem Luca wiąże się wiele tradycji i zwyczajów. Należą do nich oczekiwanie na Świetlną Wróżkę, a także przepowiednie miłosne, takie jak gotowanie pierogów Luca. Najbardziej znane zwyczaje to wyrabianie krzeseł Luca, czosnek Luca i pszenica Luca. Wyrób dyni Luca był znany także na Zadunaju, nie tylko w krajach anglosaskich. Największe znaczenie, tradycja dnia Luca, rozszerzona o efektowne, kolorowe elementy, rozwinęła się w Szwecji.

Krzesło Luca mogą wyrzeźbić wyłącznie mężczyźni, co pierwotnie było okazją do siedzenia na trzech nogach. Zaczęli pracę w Dzień Luki i codziennie ją poprawiali aż do 24 grudnia. Po 12 dniach – co oznaczało 12 miesięcy w roku – mężczyźni zabrali ze sobą krzesło na mszę o północy. Stojąc w kościele, mogli zobaczyć, kim była wiedźma we wsi.

Wylęg pszenicy Luca powinien rozpocząć się 13 grudnia, kiedy ziarna pszenicy zostaną posadzone w misce. Kiełkowanie odbywało się w pobliżu pieca lub piekarnika, aby utrzymać je w ciepłym miejscu. Pszenica wykiełkująca w Boże Narodzenie służyła z drugiej strony do dekoracji adwentowego ołtarza w kościele, z drugiej strony służyła do dekoracji domu, z której też „odczytywano” przyszłoroczne żniwa.

Dziewczęta przestrzegały również zwyczaju w dniu Luca. Ugotowali pierogi, w każdym z nich ukryli nazwisko nieżonatego mężczyzny ze wsi. Na podstawie imienia mężczyzny ukrytego w pierwszym kluszczu, który wynurzył się na powierzchnię wody, wiedzieli, która z dziewczyn wyjdzie za mąż w kolejnym roku.

Horoskop

Szopka najlepiej wyraża tajemnicę narodzin Zbawiciela. Ta pasterska zabawa z kilkoma aktorami znana była niemal w każdym krajobrazie Kotliny Karpackiej, jednak jej najbogatsze wersje można spotkać w Transylwanii. Zwyczaj ten wziął swoją nazwę od biblijnego miasta Betlejem. Istota gry polega na tym, że aniołowie budzą śpiących pasterzy i wysyłają ich do Betlejem, aby szukali narodzonego dziś Zbawiciela. Na zakończenie muzycznej i poetyckiej zabawy pasterze wręczają swoje drobne upominki i składają życzenia.

Celem zwyczajów ludowych nawet w Boże Narodzenie jest odpędzanie złych, szkodliwych duchów poprzez hałasowanie, noszenie zwierzęcych skór, kostiumów i masek. Wtedy też odbywa się szopka. Ta gra była pierwotnie wykonywana przez dzieci w kościołach, a później w domach rodzinnych. Do szopki często włączano zwierzęta, a Dzieciątko Jezus było przedstawiane z żywym dzieckiem. Bohaterowie – pasterze, aniołowie, Maryja, Józef – odgrywają biblijną historię o narodzinach Jezusa, a następnie składają swoje dary i życzenia. Następnie rodzina bawi się w szopkę.

Tajemnica Betlejem

Miejsce narodzin Jezusa można powiązać z miastem Betlejem na Zachodnim Brzegu, dziś na terytorium Palestyny. Starożytna osada położona jest zaledwie dziesięć kilometrów od Jerozolimy, która należy do Izraela.

Historia Bożego Narodzenia rozpoczęła się w Betlejem. Kościół wschodni łączy miejsce narodzenia Dzieciątka Bożego z jaskinią, a Kościół zachodni (łaciński) ze stajnią. Ta piękna historia, która łączy się z istotą nauczania Jezusa, wsparciem ubogich, chorych, dzieci i uciskanych, od dwóch tysięcy lat jest głęboko osadzona w świadomości chrześcijańskiego człowieka. Spośród czterech ewangelistów Márk i Lukács nawet nie wspominają o narodzinach w swoich pismach. Mateusz natomiast napisał: „W czasie ich pobytu w Betlejem nadszedł czas porodu. Maria urodziła swego pierworodnego syna, owinęła go w pieluszki i położyła w żłobie, gdyż nie było dla nich miejsca w gospodzie.” Oprócz Jerozolimy, Betlejem uważane jest także przez wyznawców Starego Testamentu za miasto Dawida, z czego „w sposób naturalny” wynikało, że w tym mieście Zbawiciel mógł przybyć na ziemię.

Narodziny Jezusa były radością nie tylko dla biednych pasterzy, ale także dla bogatych i mędrców ze Wschodu. Tak Ewangelia Mateusza opisuje historię narodzin. „Gwiazda, którą widzieli na wschodzie, prowadziła ich, aż w końcu zatrzymała się nad miejscem, w którym znajdowało się Dzieciątko. Byli bardzo szczęśliwi, gdy zobaczyli gwiazdę. Weszli do domu i zobaczyli dziecko z jego matką, Marią.” Rzeczywistość, która zdaniem niektórych badaczy pod wieloma względami różniła się od romantycznej historii, jest zupełnie inna. Ich zdaniem nie mogło się na przykład zdarzyć, że Mária i Óssef nie mogli znaleźć odpowiedniego mieszkania dla matki, która miała rodzić w Betlejem. Przecież mieszkańcy miasteczka dobrze wiedzieli, kim był József, a nawet wiedzieli, że jest potomkiem Dawida. Tajemnicę Bożego Narodzenia najpiękniej ilustruje cytat z Ewangelii (J 3,16): „Bóg tak umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale żył na wieki”.

Autorzy Cichej nocy

Josef Mohr , prosty austriacki ksiądz, i Francz Gruber poznali się i zaprzyjaźnili w 1818 roku. Austriaccy mieszkańcy okolic Salzburga, dotknięci wojnami napoleońskimi, żyli w skrajnej biedzie, często niemal głodując. Podobnie było w Obendorfie, gdzie w Boże Narodzenie zepsuły się nawet organy małego kościoła. Ksiądz z Obendorfu Josef Mohr poprosił przyjaciela o znalezienie melodii do napisanego przez siebie na szybko tekstu, aby mieszkańcy wsi nie zostali pozostawieni bez świątecznej atmosfery. Gruber tak zrobił, a Josef Mohr, nie mając innego instrumentu niż gitara, zagrał na nim melodię Silent Night i zaśpiewał do niej tekst.

Narodziny Bożego Narodzenia

Pierwsze Boże Narodzenie obchodzono w Rzymie, stolicy Cesarstwa Rzymskiego, 25 grudnia 336 roku. O tym, że tak się stanie, zadecydowali biskupi na Pierwszym Soborze Nicejskim, który odbył się w 325 r. Od wieków wiadomo, że narodziny Jezusa nie przypadły na 25 grudnia. W tym dniu poganie prawdopodobnie świętowali narodziny światła, Słońca. (W świecie rzymskim przesilenie zimowe – okres od 17 do 25 grudnia – było świętem Saturnaliów, podczas którego ludzie składali hołd bogu rolnictwa. Z tymi dniami związane są Święta Bożego Narodzenia, które były jednocześnie świętem dawania prezentów i radość.Rzymianie dekorowali go zielonymi roślinami i lampkami, stąd być może wziął się symbol Bożego Narodzenia /zielona sosna/.) Według chrześcijan Jezus jest samym światłem, gdyż to On zwyciężył ciemność. W ten sposób osoba Zbawiciela połączyła święto pogańskie i chrześcijańskie, które wówczas stało się jednym z największych, ale z pewnością najbardziej kameralnych, rodzinnych świąt wśród nas, Węgrów.


Boże Narodzenie Marcina Lutra

Według niektórych badaczy pierwsze Boże Narodzenie obchodzono w 521 roku w Yorku w Anglii. Potem jednak musiało upłynąć ponad tysiąc lat, zanim postawiono pierwszą choinkę. To reformator spowodował schizmę, Márton Luter, który według legendy w 1536 roku powitał własne dziecko sosną. Choinka – choinka pośrodku Ogrodu Eden – jest symbolem przyjęcia przez Boga wszystkich ludzi do Raju, niezależnie od tego, czy zrobili w życiu dobrze, czy źle. Nie chodzi o to, gdzie należysz ze względu na pochodzenie, religię czy płeć, ale fakt, że jesteś dziełem Boga.

Teresy z Brunszwiku

Pierwszą choinkę na Węgrzech postawił Teréz Brunszvik w 1824 roku w Peszcie, według innych źródeł, w Martonvásár. Jednak we wprowadzeniu zwyczaju bożonarodzeniowego dużą rolę odegrały także rodziny Bezerédy i Podmaniczky. W literaturze węgierskiej wiedzę o choince rozpowszechnił Mór Jókai, publikując w 1866 roku opowiadanie Dziecko żebraka. (Warto zaznaczyć, że pojęcie choinki, a dokładniej „choinki”, znane było już w XVII w. Nie była to jednak sosna wyobrażająca narodziny Jezusa. Można udowodnić, że w w wielu rejonach Transylwanii właściciele ziemscy rozdawali na Boże Narodzenie drewno opałowe biedniejszym rodzinom. )


Świąteczne ciekawostki

Prawdopodobnie po raz pierwszy wniosek dotyczący choinki pojawił się w Niemczech. Piękny zwyczaj szybko zakorzenił się w Wiedniu, gdzie rozpowszechniła go rodzina, która przeniosła się z Berlina w 1814 roku. Jednak w Europie ten „dziwny zwyczaj” stał się powszechny dopiero trzydzieści lat później, kiedy modne stała się królowa Wiktoria. Tak się złożyło, że w 1846 roku na rycinie opublikowanej w gazecie przedstawiono królową Anglii, władczynię Imperium Brytyjskiego, wraz z rodziną stojącą obok udekorowanej choinki.

Gdyby zrobił to ktoś inny, ta świąteczna moda nie rozprzestrzeniłaby się w świecie chrześcijańskim niczym pożar. Ale osoba i przykład królowej Anglii były punktem zwrotnym na terytoriach zdominowanych przez Anglosasów, którzy już stali się czynnikiem dominacji nad światem. O królowej Wiktorii można powiedzieć, że nad jej imperium nigdy nie zachodziło słońce.

Piękne wydarzenie i inicjatywa bożonarodzeniowa związana jest ze św. Franciszkiem z Asyżu, który żył w XIII wieku. Dzięki niemu rodziny zaczęły śpiewać kolędy w swoich domach i kościołach.


Zwyczaj ten był przekazywany w szopce w regionach węgierskojęzycznych. W krajach europejskich wiele tradycji Bożego Narodzenia, znanych także tutaj, przypada na 10-12. powstał w stuleciu. Na przykład dawanie mandarynek, jabłek i orzechów włoskich rozprzestrzeniło się z Francji. Przodek cukru bekonowego został po raz pierwszy przygotowany przez Francuzów i Niemców. Biorąc jednak pod uwagę, że w naszym kraju osiadł cukiernik z Hamburga Frigyes Stühmer, który stworzył wyjątkowo opakowany cukierek, który można zawiesić na choince, cukier salonowy, zaliczamy go do węgierskich słodyczy. Choćby dlatego, że od XIX wieku zwyczajem stało się umieszczanie cukierków na choince jedynie na Węgrzech. Niech tak pozostanie! (Niestety, u nas już stało się praktyką, być może wyszła z mody, a może z zamiłowania do wygody, umieszczanie brązowego cukru w ​​misce pod choinką.)

Boże Narodzenie, mimo swojej prostoty, wiązało się z szeregiem wydarzeń, elementów materialnych, artystycznych i religijnych, które różniły się w zależności od wieku, ludzi i kraju. Należą do nich postać Świętego Mikołaja, świece, dekoracje, dawanie prezentów, barwne nakładanie się spotkań rodzinnych, ceremonii kościelnych, zwyczajów ludowych i msza o północy jako zwieńczenie tego wszystkiego.

Wigilia

Dla Węgrów mieszkających w Kotlinie Karpackiej i na całym świecie najważniejszym i najbardziej intymnym dniem i wydarzeniem Świąt Bożego Narodzenia jest 24 grudnia, wigilia. Dawniej uroczysty obiad odbywał się według ścisłego porządku, który obejmował jedzenie na świątecznym stole i obowiązki członków rodziny. Na przykład rolnik wyszedł na podwórze i strzelił w powietrze z karabinu, aby odpędzić złe, szkodliwe duchy. Gospodyni musiała położyć całe jedzenie na świątecznym stole, ponieważ nie mogła wstać podczas obiadu, aby w następnym roku mieć dobre kury nioski. Te zwyczaje, różniące się w zależności od jednostki krajobrazu, można spotkać jedynie sporadycznie w wioskach, które trzymają się swoich tradycji. Jednak w wielu miejscach nawet rodziny z miast trzymają się jedzenia na stole. (Należy zauważyć, że w większości krajów Europy Zachodniej rodziny jedzą świąteczny obiad lub kolację 25 grudnia.)

Ludzie żyjący w chrześcijańskiej kulturze świata, nawet jeśli nie zachowują starych zwyczajów, Boże Narodzenie to dla nich także czas miłości i rodzinnej wspólnoty. Prezent jest z niecierpliwością wyczekiwany w Wigilię Bożego Narodzenia, zwłaszcza przez dzieci, ale tego dnia każdy członek rodziny otrzymuje prezent. Niestety w społeczeństwie konsumenckim prezenty są największym źródłem dochodów sieci biznesowych, z którego dobrze korzystają. Kampanie reklamowe niemal zniewalają większość ludzi, a wyrazem miłości są często te same produkty, co zakupione produkty, co wypacza sens bożonarodzeniowej tajemnicy.

János Esterházy (1901-1957), jeden z męczenników historii Węgier XX wieku, powiedział pewnego razu, że w najlepszym przypadku było to więzienie, a w najgorszym śmierć. „Nasz krzyż nie jest swastyką, ale krzyżem Chrystusa”. A zastanawiając się dalej nad powyższym mądrym i odważnym stwierdzeniem, możemy dodać, że naszą gwiazdą jest gwiazda betlejemska, a nie gwiazda czerwona.


W ciągu ostatnich stu lat Niemcy dwukrotnie wciągnęły nasz kraj w światowy pożar. Najpierw w 1914 r., który zakończył się w Trianon, a po drugie w 1941 r., za który otrzymaliśmy wówczas dziesięciolecia rządów komunistycznych. W latach dwudziestych ponownie spróbują wraz z nami porzucić węgierskość, naszą kulturę chrześcijańską i przywiązanie do rodziny. Jest takie powiedzenie, że węgierska sprawiedliwość to trzy osoby! Nie pozwólmy, żeby tak było teraz, nie idźmy po raz trzeci za przykładem Niemiec.

Śniadanie, śpiew (26 grudnia)

Regölés to prawdopodobnie najstarszy zwyczaj ze wszystkich tradycji, ponieważ nasi przodkowie byli śpiewakami starożytnej kultury węgierskiej. Mieszkańcy Táltos wpadli w ekstazę i przypomnieli sobie elementy mitologiczne, śpiewając Cudowny Jeleń i recytując powiązane rymy.

Później w podobny sposób w ich pieśniach pojawiała się postać króla Szenta Istvána. Powitanie zawsze zaczynało się od słów: „Wstań, mistrzu, wstań, Bóg przyszedł do twojego domu…”. Po każdej zwrotce zawsze śpiewano refren „Haj regö rejtem, regörejtem”.

Zwyczaj regölé wiąże się z drugim dniem Świąt Bożego Narodzenia, kiedy to witano Szczepanów, wspominając imię i postać św. Szczepana. Następnie regosowie odwiedzali domy aż do Nowego Roku, kiedy składali mieszkańcom domu swoje życzenia pisane pieśnią i wierszem. Regölé, podobnie jak inne zwyczaje należące do kręgu bożonarodzeniowego, opowiadało się za obfitością, dobrymi zbiorami i poszukiwaniem partnera. Oczekiwano jednak pewnych datków od rodziny w ramach dobrych życzeń. Mieszkańcy Regós, zebrani w małych grupkach, chodzili po pubach w wywróconych na lewą stronę futrach.

Jana (27 grudnia)

Dzień Świętego Jana jest tradycyjnie dniem konsekracji wina. Konsekracji wina dokonał w kościele ksiądz, który 27 grudnia pobłogosławił obfite zbiory winogron i wino. Węgrzy przypisywali magiczną moc konsekrowanemu winu, którym uzdrawiali ludzi i zwierzęta. Najbardziej znanym tego przykładem jest to, że tokaj aszu był dostępny w aptekach, gdzie sprzedawano go jako lekarstwo.

Wszystkich Świętych (28 grudnia)

Dzień Wszystkich Świętych przypomina nam o rzezi króla Heroda. Wiadomość o narodzinach Dzieciątka Jezus dotarła do uszu króla żydowskiego, który w obawie, że Zbawiciel wkroczy w jego władzę, wymordował w swoim królestwie wszystkich chłopców do drugiego roku życia. Święta Rodzina uciekła jednak do Egiptu, dzięki czemu Jezus, Maryja i Józef przeżyli. W święto obchodzone 28 grudnia wspominamy małych męczenników, małych świętych. (O historii małych świętych można przeczytać w Ewangelii Mateusza.)

Dzień Wszystkich Świętych to zwyczaj znany i praktykowany w wielu krajach Europy, którego wyrazem jest chłosta. Jest znany we wszystkich regionach Węgier, co wyraża się również słowami biczowanie, znane również jako suprikálás, odoricálás, clapúlás. W tym czasie chłopcy chodzili od domu do domu i recytując wiele dobrych życzeń i rymowanek, karcili dziewczynki. Pierwotnie ścinano chłopcom głowy, co nawiązuje do męczeństwa chłopców w Betlejem.

Inną, mniej znaną tradycją tego dnia jest posypywanie nasionami gorczycy, co pojawia się także w Ewangelii Mateusza. Z jego świadectwa wynika, że ​​ziarnko gorczycy jest najmniejszym ziarenkiem, a jednak może wyrosnąć na duże drzewo, które może być na przykład miejscem gniazdowania ptaków. Wzrost drzewa jest przykładem rozwoju dzieci i wzrostu królestwa Bożego.

Sylwester i Nowy Rok

Sylwester, który obchodzony jest ostatniego dnia roku, 31 grudnia, siódmego dnia po Bożym Narodzeniu, jest Sylwestrem. Jej nazwę wywodzimy od papieża Sylwestra, który sprawował urząd w latach 314-335. W większości krajów ostatniemu dniu roku towarzyszą wielkie radości, jedzenie, picie i fajerwerki. Sylwester to noc czuwania w kościołach i w rodzinach, więc czekają na kolejny rok.

                                                  Sylwester stał się ostatnim dniem roku po wprowadzeniu kalendarza gregoriańskiego w 1582 roku.
XIII. Papież Grzegorz wprowadził nowy kalendarz, znany również jako kalendarz gregoriański lub kalendarz gregoriański

Sylwester jest również akceptowany poza krajami kręgu kultury chrześcijańskiej, praktycznie na całym świecie jest to ostatni dzień roku. Nawet jeśli na przykład nie mają na myśli tego samego, co my, Węgrzy. Sylwester to także jedna z hałaśliwych imprez, która hałasem, podobnie jak wiele innych zwyczajów, odpędza złe duchy.

Olśnienie

Trzech Króli to wydarzenie kończące cykl świąt Bożego Narodzenia 6 stycznia następnego roku. Na Węgrzech określenie krzyż wodny wywodzi się od uświęcenia wody – jako jednego z najważniejszych elementów życia. Ma ono trzy znaczenia, które można odczytać w Ewangelii.

Według Ewangelii Mateusza pierwszym znaczeniem Objawienia Pańskiego jest przybycie trzech królów i mędrców ze wschodu do Betlejem do Dzieciątka Jezus, które otrzymało złoto, kadzidło i mirrę. Trzej mędrcy - Gáspár, Menyhért i Boldizsár - zwani także magikami, od wieków są wdzięcznym tematem malarzy i przedstawień kościelnych.

Innym ewangelicznym znaczeniem chrzcielnicy jest sytuacja, w której Jan – będący kuzynem Jezusa – ochrzcił Jezusa w wodach Jordanu. Następnie Zbawiciel rozpoczął nauczanie, które prowadził przez trzy lata, aż do swojego ukrzyżowania. Scena przedstawia ni mniej ni więcej tylko początek powstania religii chrześcijańskiej.


Trzecim znaczeniem Objawienia Pańskiego jest sytuacja, w której Jezus zamienił wodę w wino na weselu w Kanie. To był jego pierwszy cud, którego dokonał na prośbę swojej matki Marii. Później, gdy wiązano z tym wiele zwyczajów, konsekrację wody łączono z konsekracją domu.


Z krzyżem wodnym, który wówczas rozpoczyna sezon karnawałowy, wiąże się wiele zwyczajów ludowych. Na przykład wszystko, co wiąże się z życiem, spryskuje się wodą święconą. Dom, zwierzęta, pole uprawne. Do kąpieli noworodka wlewano wodę święconą, na domach wypisano litery G, M, B (Gáspár, Menyhért, Boldizsár), wskazujące na królewski szacunek dla Zbawiciela.


Autor: Ferenc Bánhegyi

Zdjęcie na okładce: hazipatika.com

Z dotychczas opublikowanymi częściami serii można zapoznać się tutaj: 1., 2., 3., 4., 5., 6., 7., 8., 9., 10., 11., 12., 13., 14., 15., 16., 17., 18., 19., 20., 21., 22., 23., 24,, 25., 26., 27., 28., 29/1.,29/2., 30., 31., 32., 33., 34., 35., 36., 37., 38., 39., 40., 41., 42., 43., 44., 45., 46., 47., 48., 49., 50., 51., 52., 53., 54., 55., 56., 57., 58., 59., 60.