„Naród, który nie zna swojej przeszłości, nie rozumie swojej teraźniejszości i nie może tworzyć swojej przyszłości!” Europa potrzebuje Węgier... które nigdy nie dały się pokonać.

Raport nastrojowy w nauczaniu historii

Kilka dni temu mój znajomy - dla mnie jest osobą autentyczną, sam nie wymyśliłby takich historycznych bzdur - pojechał pociągiem z Egeru do Budapesztu. Podczas dwugodzinnej podróży młody nauczyciel historii wygłosił w przestrzeni wagonu wykład na temat wyników „nowszych badań” nad historią Węgier – nie przydzielono mu taksówki. Nie mam tu miejsca na omawianie przykładów zadziorów młodego tytana, chcę tylko dać pojęcie o tym zjawisku. Okazało się, że János Hunyadi jest wyraźnie pochodzenia rumuńskiego, co nie budzi nawet kontrowersji. I nie był też tureckim wojownikiem, bo wygrał tylko jedną bitwę, tę pod Nándorfehérvár, ale to też nie był on, tylko János Kapistzrán, który nawet węgierskiego nie znał, i jego szwagier Mihály Szilágyi. Który później został uwięziony przez swojego siostrzeńca Mátyása. Rumuński Mátyás rzeczywiście postąpił niesprawiedliwie, bezlitośnie nałożył podatki na swój lud i dlatego po jego śmierci Królestwo Węgier upadło. Czarna Armia była zgromadzeniem gangów rabusiów, agresywną kompanią montażową. Imre Thököly był pozbawionym skrupułów łajdakiem, który „dobrym przykładem” wychował swojego pasierba, małego Ferenca Rakoczego. Każdy, kto atakuje Wielkiego Księcia, zwłaszcza jeśli jest to nauczyciel historii, powinien mieć u każdego Węgra podejrzenie, że osoba, która to głosi, znajduje się w poważnym kryzysie psychicznym. Lajos Kossuth nie był duszą narodu węgierskiego, ale raczej ciężarem. Razem z Deakiem doprowadził kraj do ruiny. I tak dalej i tak dalej. (To oni faktycznie zniszczyli Węgry według nowych doktryn. Samozwańczy wybitny mówca – mam kilka przypuszczeń, na jakich uczelniach mógł ukończyć studia – udowodnił, że w społeczeństwie nic się nie stało Należy zniszczyć skamieniałe bastiony edukacji historycznej. Nasz rzecznik nie zrobił nic innego, jak tylko zastosował się do porządku, zgodnie z którym historie narodowe muszą zostać zniszczone i dostosowane do przygotowywanej już „wspólnej” historii europejskiej. Aby zrozumieć zawziętości niewyraźnego światopoglądu i neutralnej partyjnie sprawy, spójrzmy „czuwnym okiem” na istotne wydarzenia Polski, narodu, który przyjaźni się od tysiąca stu lat.

Gdyby ktoś nie wiedział, nowy polski rząd usunie z polskiego programu nauczania wszystkie rozdziały dotyczące chrześcijaństwa i stosunków węgiersko-polskich. Biorąc pod uwagę, że „niewłaściwie” interpretują od wieków splecione i wzajemnie pomocne relacje Węgrów i Polaków. Na przykład postać polskiego króla Istvána Batorego zostałaby usunięta z podręczników historii. Był przy tym jedynym polskim władcą, któremu udało się kilkukrotnie pokonać cara Rosji Iwana Groźnego. (Jednak jakże przydatne byłoby to dla „europejskiej” potęgi. Chciałbym zajrzeć do umysłów synów ludu, który dał światu świętego papieża, co o tym wszystkim myślą. Myślę, że raczej wcześniej niż później , ale to się okaże.)          

Poniższy tekst był już gotowy, gdy dotarły do ​​mnie te słowa wypowiedziane w pociągu. Nic nie zmieniłem!

Tragiczny zwrot historii Węgier (1490-1526)

Lata po śmierci Mátyása, po 1490 r., przyniosły ponownie wewnętrzne sprzeczności, okres krwawych walk o tron. Mátyás wiedział i napisał w 1489 r., że jego żona Beatrix również po jego śmierci będzie ubiegać się o tron. Z kolei Mátyás mianował na swojego następcę swojego syna Jánosa Corvina. Największe jednak niebezpieczeństwo III. Relacjonują Frigyes i jego syn Miksa Habsburg. O tron ​​węgierski ubiegał się także Ulászló Jagiello, który ostatecznie został osadzony na tronie królewskim. Dodajmy, że przy wsparciu byłych generałów Mátyása, Balázsa Magyara, Pála Kinizsiego i Istvána Báthoriego. Nie mieliśmy szczęścia do królów Polski Jagiellonów. W 1444 roku Ulászló I zabrał armię węgierską do grobu pod Warną, a János Hunyadi również z wielkim trudem uniknął rzezi. II. Ulászló, któremu ze względu na słabą rękę i niekompetencję nadano imię László Dobzse (wszystko w porządku)…, rządził węgierskim tronem przez dwadzieścia sześć lat. Król, który wcześniej walczył z Maciejem na Śląsku i w Czechach, przez Czechów nazywany był nawet „wołem”. Przysporzył Węgrom małej chwały i jeszcze większych strat. Syn Ulaszló, II. W 1526 roku król, który wstąpił na tron ​​​​pod imieniem Lajos, zabrał węgierską niepodległość do grobu na polu Mohaczu. (Tutaj należy zaznaczyć, że władcy węgierscy przynieśli Polsce sławę i chwałę. Lajos Wielki i jego córka Jadwiga, która nawróciła Litwę, a następnie István Batory, książę Siedmiogrodu i król Polski, są do dziś wybitnymi postaciami w historii Polski Jednak w 2024 roku wypadły one z łask na polskiej scenie politycznej.W ostatnich latach kilkukrotnie pisałem o niechęci kilku krajów europejskich, czy to w przeszłości, czy obecnie, do Węgrów, wspierając ją odpowiednimi wyjaśnień. Nigdy jednak nie uwierzyłbym, że Polacy kiedykolwiek to zrobią. Wymazują z polskich podręczników historii nazwiska i czyny węgierskich bohaterów historycznych. Jednak to polski król István Batory pokonał odwiecznych wrogów Polaków, kilkakrotnie Rosjan.) Dla kompletności zauważmy, że II. Do znaczących i tragicznych wydarzeń doszło podczas 26-letniego panowania Ulaszló. Należą do nich dekret Rakosa z 1505 r., który stanowił, że w przyszłości na tron ​​węgierski może wstąpić jedynie król narodowy. Arcybiskup ostrzorgomski Tamás Bakócz wziął udział w wyborach papieskich w Rzymie w 1513 roku, lecz Medyceusze obalili Węgrów. W następnym roku, wiosną 1514 roku, wybuchło powstanie chłopskie pod wodzą György Dózsa, które doprowadziło do ogromnej rzezi wewnętrznej. Ten osłabiony, ale bogaty w zasoby naturalne kraj został najechany przez zarabiających pieniądze „inwestorów”, wspieranych przez cesarzy Habsburgów. Między innymi niemieccy Fuggerowie, którzy cieszyli się poparciem żądnych zysku węgierskich panów, takich jak Thurzós. Dziecko króla II, które wstąpiło na tron ​​​​w wieku dziesięciu lat. Ludwik nie był w stanie poradzić sobie z siłami Imperium Osmańskiego, które najechało Węgry w 1526 roku, a wielka tragedia narodu węgierskiego rozegrała się na polu Mohaczu. Tak naprawdę to nie walka z dużą utratą krwi była decydująca, jak to miało miejsce wcześniej. Ale co potem.

Podział Węgier na dwie, a następnie trzy części

Szulejmán Nagy, największy niszczyciel Węgier, zaatakował 27-tysięczną armię chrześcijańską za pomocą 60-tysięcznej armii. Do tragedii przyczyniła się także wadliwa taktyka królewska, która oznaczała nie tylko bitwę pod Mohaczem, ale także nieubłaganą klęskę pięćsetletniego wówczas Królestwa Węgier. Kłopot pogłębiał fakt, że począwszy od roku 1517, po pojawieniu się Martona Lutra, wojny religijne w tych właśnie latach miały także ogromny charakter materialny i ludzki. spowodowały szkody ideologiczne i polityczne. Wojna religijna – choć narodzony w Siedmiogrodzie w 1568 r. edykt Tordy po raz pierwszy w Europie ogłosił pokój religijny – spowodowała największe zniszczenia na ziemi niemieckiej, ale podzieliła też Węgrów i zwróciła ich przeciwko sobie. Główną przyczyną porażki pod Mohaczem, oprócz wadliwego przywództwa wojskowego, była także postawa dzielących je panów węgierskich kantonów prowadzących politykę własnego interesu . liczby mówiące o tym, kto i w jakiej liczbie nie pojawił się na miejscu bitwy, choć zgodnie ze starożytnym prawem był to ich obowiązek. Głównym oparciem i źródłem polityki jest historia. To nie przypadek, że wśród przedmiotów szkolnych szczególną uwagę zwraca się na treść podręczników do historii. Znajomość przeszłości może sprowadzić polityka odpowiedzialnego za swój naród na, jego zdaniem, właściwą drogę, o której przyszłość zadecyduje, czy rzeczywiście była ona słuszna, czy nie. Na przestrzeni wieków Turcy i Rákowie (Serbowie) w największym stopniu zdziesiątkowali ludność węgierską, eksterminując zdecydowaną większość ludności Wielkiej Równiny i Regionu Południowego. Dziś Węgry utrzymują przyjazne i dobre stosunki z tymi dwoma krajami. Wciąż można budować przyszłość na przeszłości. Historia jest przewidywalna, ale polityka nie. w 1526 r. podwójna elekcja króla , w wyniku której kraj podzielił się na dwie części prowadzące przeciwstawną politykę. Turcy splądrowali wówczas i zniszczyli jedynie centralną część kraju, m.in. Budę, po czym ze względów taktycznych wycofali się z Węgier.

Węgry w sieci spiskowców. Kraj podzielony na trzy części (1541)

Ojciec wenecko-tureckiego Lodovico Grittiego, Andrea Gritti, późniejszy doża Wenecji, rozpoczął karierę w Stambule jako ambasador Wenecji. Tutaj urodził się Lodovico, który czuł się zarówno we Włoszech, jak i w Imperium Osmańskim. Wszedł na scenę polityczną właśnie wtedy, gdy armie osmańskie zaatakowały Węgry z nową siłą po Mohaczu. Wenecjanin, urodzony jako chrześcijanin, zrobił wszystko, aby Królestwo Węgier znalazło się w rękach największego tureckiego niszczyciela, Sulejmana Wielkiego , a sam piastował lukratywne stanowisko przywódcze w Budzie. Jego plan się powiódł, podzielił panów węgierskich, zdobywając przy tym władzę i znaczne bogactwa. Jego losem była nadmierna chciwość, niepohamowana żądza władzy i ogromne bogactwo, od którego bolały nawet zęby przeciwników. Jednak znacząco przyczynił się do tego, że Sülejmán Nagy zdołał w 1541 roku zdobyć Budę bez walki, podstępem . W 1541 roku niegdyś zjednoczone Królestwo Węgier podzieliło się na trzy części. W ciągu półtora wieku podział ten zniszczył kraj do tego stopnia, że ​​nie był już w stanie odzyskać niepodległości, jedności terytorialnej i wielkiej potęgi . Oprócz spektakularnego rozdrobnienia geograficznego, różnic i sprzeczności religijnych (rzymskokatolicki – reformowany – ewangelicki – unitarny – islamski – prawosławny), podziału władzy (Imperium Habsburgów – Królewskie Węgry – Imperium Tureckie – Księstwo Siedmiogrodu) oraz konfliktów militarnych i gospodarczych zainteresowanie osłabiło także węgierskość. Stamtąd prosta droga prowadziła do tragedii w Trianon, która wydarzyła się w 1920 roku. Oprócz zniszczenia sił zewnętrznych, niestety – choć właśnie w ich wyniku – wojny wewnętrzne spowodowały także wiele zniszczeń, gdy Węgrzy chwycili za broń przeciwko Węgrom. Nie ma tu miejsca na wyliczanie wojen samobójczych, ale wspomnę jeden smutny przykład. Taki był Krwawy Karnawał, który odbył się w 1596 roku . Mieszkańcy Közszékely wzięli udział w bitwie pod Gyurgyevo przeciwko Turkom z około 20-tysięczną armią, gdzie odnieśli olśniewające zwycięstwo. Pomimo obietnicy wracający z bitwy poddani Szeklerowie nie otrzymali wyzwolenia. Znów chwycili za broń, ale tym razem przeciwko swojej szlachcie Székely. Pod przywództwem Istvána Bocskaia szlachta siedmiogrodzka bezlitośnie stłumiła powstanie. Marmurowa tablica upamiętnia ich pamięć na Gyergyószárhegy. W wojnie trzydziestoletniej (1618-1648) György I. Rákóczi przez wiele lat walczył po stronie szwedzkich i duńskich, a także protestanckich sojuszników niemieckich, maszerując dziesiątki tysięcy żołnierzy przeciwko Habsburgom i ich sojusznikom . Tak między innymi doszło do smutnej sytuacji, że György I. Rákóczi, którego szanujemy ze względu na jego rolę historyczną i wielkość książęcą, stanął w 1644 roku twarzą w twarz z Miklósem Zrínyi . Historyczna i literacka rola generała, poety i polityka jest wysoko ceniona i szanowana przez wszystkich Węgrów. Jednak antagonizm religijny, wielka gra o władzę w Porta, która znajdowała się za Rakoczym, i Wiedniu, który był za Zrínyi, zwróciły obu Węgrów przeciwko sobie , a setki ich żołnierzy zginęło na polu bitwy. W kręgach wiedeńskich poruszano nawet temat, że Węgrzy nie zabijali się aktywnie, dlatego Habsburgowie również wysłali przeciwko księciu wojska chorwackie. Należy wiedzieć, że po roku 1526 szlachta węgierska, niezależnie od tego, czy była rzymskokatolicka i opowiadała się po stronie Wiednia, czy też mieszkała na wschodnich krańcach i w Siedmiogrodzie i była protestantką, chciała tego samego. Mianowicie zjednoczenie kraju. II urodził się z małżeństwa Ilony Zrínyi i Ferenca I. Rakoczego. Ferenc Rakoczi, który poprowadzi najdłuższą węgierską walkę o wolność przeciwko Habsburgom.

Wolność walczy z Habsburgami

16-18. Głównym marzeniem, pragnieniem i celem XIX-wiecznych Węgrów – niezależnie od tego, czy mieszkali na Węgrzech Królewskich, czy w Księstwie Siedmiogrodu – była możliwość ponownego zjednoczenia Węgier pod Świętą Koroną. Pierwszą postacią historyczną, o której należy wspomnieć, był István Bocskai. Pod koniec XVI wieku władca siedmiogrodzki stoczył liczne bitwy polityczne i na polu bitwy z wrogiem, który chciał najechać Siedmiogród i jego posiadłości. Czy to Mihály Vitéz z Havasalföld, generał Habsburgów, okrutny Basta, czy też nieustannie atakujący Turcy. Bocskaia, znakomitego generała i utalentowanego polityka, wspierał także równie utalentowany Gábor Bethlen, który zachęcał go do powstania przeciwko Habsburgom. Kiedy w 1602 roku Bocskai udał się do Pragi, gdzie przebywał cesarz, aby poskarżyć się na okrucieństwa Basty, sąd postawił go przed sądem i przetrzymywał w areszcie przez dwa lata. Kiedy Bocskai wrócił na ziemię węgierską, zdobył sprawę Węgrów nie słowami i obietnicami, ale siłą broni. W ten sposób 15 października 1604 roku na granicy Álmosd wybuchła walka wolnościowa pod wodzą Bocskaja, która zakończyła się zwycięstwem Węgier. Do dalszych bitew uzyskał wsparcie wędrownych Hajduków, a w zamian za obietnicę ich rozstrzygnięcia, kumulował zwycięstwo za zwycięstwem. Dotrzymał słowa, a mieszkańcy Hajdúváros nadal darzą wielkim szacunkiem osobowość historyczną i dziedzictwo Istvána Bocskaia. Dzięki zwycięstwom Bocskai został wybrany na księcia Węgier i Siedmiogrodu wiosną 1605 roku w Nyárádszereda, a następnie w Szerencs. O sukcesach politycznych Bocskaia świadczył pokój wiedeński podpisany 23 czerwca 1606 r., a następnie pokój w Zsitvatorok, podpisany 11 listopada 1606 r. u ujścia rzeki Zsitvy. Ten ostatni położył kres piętnastoletniej wojnie, która spowodowała tak wiele zniszczeń. Zaliczenie Hajduka można zaliczyć do obowiązujących do dziś skutków traktatu pokojowego w Wiedniu. Około dziesięciu tysięcy Hajdú otrzymało nie tylko szlachtę, ale także ziemię i domy, które mieszkańcy miast Hajdú do dziś z dumą pamiętają. Bocskai zapewnił jednak przywileje nie tylko Hajdukom, ale także Székelym. Podczas wojen o niepodległość Imre Thököly, władca Késmárka, był pierwszym znaczącym generałem armii Kuruców. Thököly został ojczymem małego Ferenca Rakoczego, kiedy poślubił Ilonę Zrínyi, która w młodym wieku została wdową. Stoczył wojnę o niepodległość z Habsburgami, a kiedy w latach 1682-1685 został księciem Górnych Węgier, Węgry, które były podzielone na trzy części, podzieliły się na cztery. Thököly został również wybrany na księcia Siedmiogrodu we wrześniu 1690 r., chociaż swoją władzę w Siedmiogrodzie mógł sprawować tylko przez krótki miesiąc.

Wielki Książę, II. Walka o wolność Ferenca Rakoczego przeciwko Wiedniu

Ostatni książę siedmiogrodzki II. Ferenc Rákóczi, czołowy książę walki o wolność Kuruców, syn Ferenca I. Rakoczego i Ilony Zrínyi. Mały Rákóczi poznał życie obozowe w wieku siedmiu lat, kiedy ojczym Imre Thököly zabrał go ze sobą na wyprawy przeciwko Habsburgom. Na początku wojny o niepodległość, przed rokiem 1703, w roku 1699 wojska chrześcijańskie wyparły Turków z kraju. Jednak Węgry i Siedmiogród nie zostały wyzwolone, ponieważ opresyjna machina imperium Habsburgów zastąpiła Turków. Ferenc Rakoczi próbował zapobiec tym dążeniom Wiednia, gdy został przywódcą walki o wolność. Ilona Zrínyi zmuszona została do poddania zamku 17 stycznia 1688 roku, po niemal trzech latach obrony. Udało mu się jednak zapewnić obrońcom Munkácsa amnestię, a majątek Rakoczego mógł pozostać w imieniu jego dzieci. To było niezwykle ważne. Przecież jeśli tak się nie stanie, II. Życie i kariera polityczna Ferenca Rakoczego potoczyłyby się zupełnie inaczej. Na początku wojny o niepodległość II. Ferenc Rákóczi ma zaledwie 27 lat, ale odwiedził już więzienie Bécsújhely. Jego dziadek Péter Zrínyi został stracony przez Habsburgów, jego matka Ilona Zrínyi i przybrany ojciec Imré Thököly zostali zesłani, a jego siostra Julianna została od niego oddzielona. Chcieli go reedukować na Niemca w czeskich i austriackich szkołach jezuickich. Jednak w żyłach młodego człowieka, który został sam i wydawał się bezbronny, płynęła krew Zrínyich, Báthoryas, Lorántffys i Rakozias. Młody człowiek widział straszny, splądrowany stan swojego kraju i jego majątków i zdawał sobie sprawę, że choć Turków już nie było, to grabież ich ziem i zepchnięcie węgierskiej szlachty i chłopstwa do pańszczyzny niczego nie zmieniło. Dokumentem o znaczeniu historycznym jest proklamacja Brezána z 6 maja 1703 r., za pomocą której Rakoczy wezwał część chłopów pańszczyźnianych do wojska Kuruców, obok sił zakonu i szlachty. Znany i utalentowany ówczesny generał Habsburgów Montecuccoli wyruszył z zamku Munkács za Rakoczego, aby zlikwidować organizowaną jeszcze armię Kuruców. W tamtym czasie zdecydowana większość szlachty nie wierzyła jeszcze w zwycięstwo, nie odważyła się stanąć po stronie kuruców. Kiedy jednak w polskiej wsi Klimiec przed Rakoczymem stanęło dwustu chłopów pańszczyźnianych pod wodzą Tamása Esze, fatalnie wyposażonych i niewyszkolonych chłopów pańszczyźnianych, powstania nie dało się już stłumić. 16 czerwca 1703 roku Rakoczy przekroczył granicę węgierską z trzytysięczną armią na przełęczy Vereckei. Rozpoczęła się walka o wolność, która często obiecywała nadzieję i ostatecznie była wolna od zdrad zewnętrznych i wewnętrznych, która zakończyła się porażką. Przyczółki wojsk Kuruców przekroczyły Zadunaj już jesienią 1703 roku. Działalnością kierował były oficer cesarski János Bottyán, późniejszy jeden z bohaterów i popularny przywódca wojny o niepodległość Kuruców, w historiografii wymieniany także jako Vak Bottyán. Pierwsze lata walki o wolność napełniły księcia i jego zwolenników nadzieją, pomimo zmiennych osiągnięć militarnych. Kiedy w maju 1705 roku zmarł nienawidzący Węgier cesarz Lipót I (1657-1705), powstańcy musieli negocjować z mniej antywęgierskim królem w osobie Józsefa I (1705-1711), który wstąpił na tron ​​w jego miejsce. Problemem było to, że Chorwaci odrzucili zaproszenie Rakoczego i zamiast tego uwierzyli w fałszywe obietnice cesarza Józsefa I. (Rákóczi mógł pamiętać, że zaledwie sto lat temu Bocskai był w stanie dyktować Wiedniu warunki pokoju. Teraz sytuacja nie była już tak korzystna.) Wiosną 1706 roku Sarolt Amália mogła spotkać się z mężem w Nyitrán. Wiedeń wypuścił księżniczkę pod warunkiem, że namówi męża do zawarcia pokoju. Nic z tego nie wyszło, Rakoczy nie poddawał się. Zawarcie pokoju przez Wiedeń spowodowało ponowne zerwanie rozwoju Węgier. Przywrócono przecież przywileje zakonu, które Rakoczy chciał znieść w celu zbudowania nowoczesnego społeczeństwa. To, czy decyzja Sándora Károlyi była zdradą, czy też jedynym dobrym wyborem, do dziś pozostaje przedmiotem dyskusji. To kwestia perspektywy. Wiele mówi natomiast fakt, że majątki Rakoczych zostały podzielone pomiędzy lojalną wobec dworu szlachtę.

Panowanie Habsburgów (1711-1848)

III, który wstąpił na tron ​​w 1711 r. Król Węgierski Karol nie miał syna. Jednak od XIII wieku ród Habsburgów nie mógł utracić władzy nad Austrią i sąsiednimi krajami, więc szukali rozwiązania. W ten sposób prawnicy sądowi wymyślili użycie „porządku prawnego, uświęcenia”, „porządku praktycznego”, po łacinie Pragmatica Sanctio. Przykład tego znaleziono po zbadaniu wydarzeń historycznych wiele wieków temu. Podstawą jest przyjęta w 1703 r. umowa rodzinna (Habsburgów), która dotyczyła kolejności dziedziczenia. W roku 1713 nastąpiło jedynie rozszerzenie tego porządku dziedziczenia na gałąź żeńską. W 1740 roku młoda cesarzowa odziedziczyła po ojcu poważną sytuację, gdy stanęła twarzą w twarz z II. Z królem Prus Fryderykiem (1740-1786), który bez wypowiedzenia wojny zaatakował imperium Habsburgów. Oprócz Śląska Wiedeń utracił także znaczną część Bałkanów. Mária Terézia wiedziała, że ​​tylko dzięki pomocy Węgrów może utrzymać władzę i tron. Tak odbył się pamiętny parlament Bratysławy z 1741 roku, gdzie nasza szlachta ofiarowała swoje „życie i krew” za ocalenie Wiednia. Nie pierwszy i nie ostatni raz. Marię Teresę kontynuował jej ojciec, III. Jedyną przeszkodą w jednoczącej polityce Károly'ego był opór Węgrów. Nie było problemu z zawsze elastycznymi Czechami, którzy byli „bardziej Austriakami niż Austriacy”, wiernie służyli Wiedniu zarówno przed, jak i po. (Albo po prostu europejska potęga, która pokazała siłę. Nie różnią się zbytnio od dzisiejszych Rumunów.) Mária Terézia wiedziała, jak jednym gestem utrzymać w węgierskiej szlachcie historyczną wiarę i szacunek dla przodków. Takie było założenie Zakonu Świętego Szczepana i sprowadzenie do domu Świętego Jobba z Ragusy (Dubrownik). To ostatnie poprzedziły lata negocjacji, w wyniku których Republika Ragusa była skłonna dokonać ekstradycji Szenta Jobba na Węgry. Co prawda w międzyczasie, w styczniu 1764 r., miała miejsce masakra w Madefalv, która zdziesiątkowała Székelych, a także mianowano na głównego archiwistę Wiednia Adama Kollára, nienawidzącego Węgrów, piśmiennego mieszkańca Tót. W 1765 roku Siedmiogród został przekształcony w Wielkie Księstwo, które oddało Siedmiogród, będący przez kilka stuleci integralną częścią Węgier, pod władzę Wiednia. Kollár opisuje Węgrów jako barbarzyńskie stada, które europejskie narody prędzej czy później wyrzucą spośród siebie. Wtedy w całej Europie uświadomią sobie, że Węgrzy to obcy naród, który nigdy nie będzie w stanie zmieścić się wśród ludów łacińskich, germańskich i słowiańskich. Urzędnicy sądowi i tajna policja dali Kollárowi i jego zwolennikom przepustkę, natomiast kontrargumenty i pisemne odpowiedzi Węgrów zostały zakazane. Prasy drukarskie znajdowały się pod ścisłą kontrolą państwa. Jednak dokument do dyskusji Kollára przedłożony parlamentowi tak bardzo wzbudził uczucia węgierskiej szlachty, że w latach 1764-1765. W wyniku ich ostrego protestu pod parlamentem w Bratysławie w 2008 roku autor został zwolniony ze stanowiska. Charakterystyczne dla „polityki” Marii Terézii było to, że w tajemnicy nadal korzystała z usług nienawidzącego Węgier Kollára. Dowodem na to jest fakt, że József, następca tronu i późniejszy król w kapeluszu, również pozostawał pod wpływem nauk i duchowości Kollára. Pod naukami slawistycznego archiwisty wychował się także niemiecki naukowiec Johann Gottfried Herder (1744-1803), który zasłynął wśród Węgrów dzięki swoim słynnym przepowiedniom. Zgodnie z tym język węgierski i naród węgierski znikną z mapy Europy za dwa stulecia. Jednak Kotlina Karpacka musiała znajdować się wówczas w szczęśliwej konstelacji, ponieważ tacy wielcy jak Kazinczy i Kölcsey, Mihály Csokonai i Fazekas, Imre Madách oraz Széchenyis, Batthyány i Kossuth, Vörösmarty i Jókai, József Wesselényi i Eötvös, János Arany i Ferenc Liszt, Deák i Petőfi, Mihály Tompa i József Katona, Bolyaiak i Semmelweis, Mihály Erkel i Pollack, Teréz Brunszvik i Blanka Teleki, Miklós Barabás i Mihály Munkácsy, Ányos Jedlik i János Kriza, żeby wymienić tylko kilku, którzy nagle przyszło mi do głowy. Węgry nie zniknęły wraz ze swoim językiem, ale w XIX wieku ich język, kultura i świadomość narodowa zaczęły rozkwitać w niespotykany dotąd sposób.

II. József (1780-1790) i reformacja

Króla w kapeluszu charakteryzowało nie tylko zachowanie wobec Kościoła. Kiedy zdelegalizował zakony monastyczne, w tym paulistów założonych na Węgrzech, kiedy występował przeciwko papieżowi i wiernym, jego jedynym celem było utworzenie kościoła państwowego. Narodowa historia narodów jego imperium, zwłaszcza Węgrów, pozostawiła go zimnym, ale nie szanował też starożytnych tradycji. Wszystkie swoje działania opierał na fałszywym przekonaniu, że szlachta i chłopi, obywatele i intelektualiści zgadzali się z jego pomysłami, gdyż były one rozsądne i służyły interesom imperium. Cesarz Habsburgów z jednym z najwybitniejszych władców epoki, II. Katarzyna zawarła sojusz z rosyjską carycą. Jednym z powodów tego była idea otwarcia na wschód, drugim powodem mogło być to, że oświecony, ale konserwatywny katolik II odrzucił poprzedników Rewolucji Francuskiej. Józef. Ponadto Austria wciągnęła się w wojnę rosyjsko-turecką, która wybuchła w 1787 roku, której ciężar ponosiła także węgierska szlachta. Walki z Imperium Osmańskim spowodowały ciężkie straty krwi i szkody gospodarcze, co wzmogło niechęć węgierskiej arystokracji do Wiednia. Wewnętrzna sytuacja polityczna stała się na tyle zacięta, że ​​Węgrzy prowadzili już negocjacje z Prusami, chcąc zamienić opresyjną politykę Wiednia na sojusz Berlina. Sytuację Józsefa, który był na froncie, pogorszył fakt, że zachorował i musiał wracać do domu, do Wiednia. Dolegliwości płucne, które zaatakowały jego ciało, nie ustąpiły, zmarł po roku cierpień.

Władza Habsburgów ponownie sięgnęła po broń przemocy

Po krótkim panowaniu Lipóta (1790-1792) na tron ​​węgierski wstąpił jego najstarszy syn Ferenc, również z dynastii Habsburgów-Lotaryngii. (Warto zaznaczyć, że pod imieniem Franciszek II był ostatnim cesarzem Cesarstwa Niemiecko-Rzymskiego, a od 1804 r., kiedy powstało Cesarstwo Austriackie, jego pierwszym władcą.) Rok 1792 to nie tylko rok Franciszka wstąpienia na tron, ale także radykalizacja rewolucji francuskiej również miała swój okres. Sąsiedzi Francji, Prusy i Imperium Habsburgów – choć na różne sposoby – zapoznali się z ideą Oświecenia i częściowo ją zaakceptowali. Nie chcieli jednak przyznać się do prześladowań Kościoła i deptania władzy cesarskiej i królewskiej odebranej Bogu w błoto. Było to już w roku 1791, jeszcze w II. Leopold i Prusak II. Wyjaśniło to oświadczenie Vilmosa Frigyesa wydane w Pillnitz. Zgodnie z tym wypowiedzieliby wojnę Paryżowi, gdyby król francuski (Ludwik XVI) miał cierpieć lub gdyby były prześladowania dostojników kościelnych i świeckich. Republika Francuska, nowe „demokratyczne” państwo francuskie, zaatakowała imperium Habsburgów w kwietniu 1792 roku. Bardzo demokratyczny Paryż rozwiązał zakony, część księży została zamordowana, wiele tysięcy osobistości kościelnych i świeckich wypędzono i deportowano. Orteza szyi działała nieprzerwanie, po ulicach i placach Paryża płynęła krew.

Francuski objazd, niezbędny do zrozumienia ducha epoki

Możemy jedynie podkreślić kilka antychrześcijańskich działań francuskiej „rewolucji”. Między innymi 7 listopada 1793 roku doszło do prawnego zniesienia chrześcijaństwa, a wraz z nim Kościoła. Wprowadzono potęgę Rozumu i Natury, nową religię. Spektakularna ceremonia odbyła się w katedrze Notre Dame, gdzie na ołtarzu umieszczono aktorkę topless uznawaną za Boginię Rozumu. Kościoły zamieniono na stajnie, magazyny, puby i kluby. (Podobnie jak później komuniści.) W ten sposób nazwa radykalnych prześladowców chrześcijańskich gniazdujących w kościele św. Jakuba w Paryżu stała się partią jakobińską, a nazwa kościoła stała się klubem jakobińskim. Bóg został zakazany, a jego miejsce zajął Marat, radykalny zwiastun rewolucji, którego należało czcić jak boga.

Polityka króla Franciszka na Węgrzech

Choć król Franciszek I sprzeciwiał się ideałom francuskim, to „wylewał mięso zupą”, depcząc węgierskie wartości narodowe i podstawowe aspiracje węgierskiego rozwoju. Stłumienie masońskiego spisku Martinoviców w 1795 r. było zrozumiałe, ale sześcioletnie więzienie Kazinczego (1795-1801) już nie. To prawda, że ​​znani aktorzy okresu reformacji studiowali wydarzenia Rewolucji Francuskiej i inspirowali się Wolnością, Równością, Braterstwem! od jego dobrze brzmiących myśli. Jednakże nie wiedzieli jeszcze, co kryje się za tą rzezią i nie mogli się dowiedzieć, do czego doprowadzi to w przyszłości. (Wielu ludzi dzisiaj nawet o tym nie wie, choć nie jest to już tajemnicą.) Epoka obejmująca okres kontrowersyjnego panowania Ferenca I rozpoczęła się w okresie węgierskiej reformacji. Możemy pomyśleć o tym, w jakim stopniu francuski terror i sztywne, dyktatorskie rządy Habsburgów przyczyniły się do tych dziesięcioleci, które dla nas są jasną erą historyczną, literacką i sztuk pięknych. I o czym jeszcze nie wspomniano, w tych dziesięcioleciach rozpoczęło się także „odmładzanie” ludów Kotliny Karpackiej. Trafną odpowiedź na to pytanie można znaleźć w przysłowiu: Palma rośnie pod ciężarem!

Autor: Ferenc Bánhegyi

Zdjęcie na okładce: Kurucowie zdobywają zamek Kőszeg

Z dotychczas opublikowanymi częściami serii można zapoznać się tutaj: 1., 2., 3., 4., 5., 6., 7., 8., 9., 10., 11., 12., 13., 14., 15., 16., 17., 18., 19., 20., 21., 22., 23., 24,, 25., 26., 27., 28., 29/1.,29/2., 30., 31., 32., 33., 34., 35., 36., 37., 38., 39., 40., 41.,  42., 43., 44., 45., 46., 47., 48., 49., 50., 51., 52., 53., 54., 55., 56., 57., 58., 59., 60., 61. 62., 63., 64.